小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事（精選20個(gè)）
在我們平凡的日常里，大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習的，還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編收集整理的小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 1
滔滔不竭
【成語(yǔ)故事】唐朝時(shí)期，中書(shū)侍郎張九齡負責吏部選拔人才，他主張不循資格用人，設十道采訪(fǎng)使，受到皇帝的贊許。他不但能很好地協(xié)助皇帝處理政務(wù)，而且是有才的詩(shī)人。他能言善辯，每當談?wù)摻?jīng)書(shū)時(shí)總是滔滔不絕，像下阪走丸一樣毫無(wú)阻礙。
【典故】飲福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。 《樂(lè )府詩(shī)集·郊廟歌辭十二·積善歌》
【釋義】比喻像流水一樣連續不斷。
【用法】作狀語(yǔ)、定語(yǔ);形容話(huà)多
【近義詞】滔滔不斷、滔滔不絕
【示例】張九齡善談?wù)摚颗c賓客議論經(jīng)旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。 五代·王仁裕《開(kāi)元天寶遺事·走丸之辯》
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 2
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【典故】孫陽(yáng)，春秋時(shí)秦國人，相傳是我國古代最著(zhù)名的相馬專(zhuān)家，他一眼就能看出一匹馬的好壞。因為傳說(shuō)伯樂(lè )是負責管理天上馬匹的神，因此人們都把孫陽(yáng)叫做伯樂(lè )。
據說(shuō)，伯樂(lè )把自已豐富的識馬經(jīng)驗，編寫(xiě)成一本《相馬經(jīng)》，在書(shū)上，他寫(xiě)了各種各樣的千里馬的特征，并畫(huà)了不少插圖，供人們作識馬的參考。
伯樂(lè )有個(gè)兒子，智質(zhì)很差，他看了父親的《相馬經(jīng)》，也很想出去找千里馬。他看到《相馬經(jīng)》上說(shuō)：“千里馬的主要特征是，高腦門(mén)，大眼睛，蹄子像摞起來(lái)的酒曲塊”，便拿看書(shū)，往外走去，想試試自己的.眼力。
走了不遠，他看到一只大癩蛤蟆，忙捉回去告訴他父親說(shuō)：“我找到了匹好馬，和你那本《相馬經(jīng)》上說(shuō)的差不多，只是蹄子不像摞起來(lái)的酒曲塊！”
伯樂(lè )看了看兒子手里的大癩蛤蟆，不由感到又好笑又好氣，幽默地說(shuō)：“這‘馬’愛(ài)跳，沒(méi)辦法騎呀！”
【出處】這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《藝林伐山》，伯樂(lè )《相馬經(jīng)》有“隆顙（sang）蚨日，蹄如累曲”之語(yǔ)，其子執《馬經(jīng)》以求馬。出見(jiàn)大蟾蜍，謂其父：“得一馬，略與相同，但蹄不如累曲爾。”
【釋讀】按圖像尋求良馬，比喻做事拘泥教條，墨守成規。現在指順著(zhù)線(xiàn)索去尋找。索是尋找、覓求，驥是好馬。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 3
濫竽充數
【典故】據《韓非子》記載，齊宣王愛(ài)聽(tīng)吹竽，又好講排場(chǎng)。為他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一起吹竽給他聽(tīng)。有個(gè)南郭先生，根本就不會(huì )吹竽，看到這個(gè)機會(huì )，就到齊宣王那里去，請求參加這個(gè)吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊里，并且給他很高的薪水。這位根本不會(huì )吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在隊里，拿著(zhù)竽裝腔作勢。這樣一天天混過(guò)去，不曾被人發(fā)現。
等到齊宣王死了，齊泯王接替王位。他和齊宣王不同，不喜歡聽(tīng)大家一起吹竽，而是喜歡叫吹竽的.人一個(gè)一個(gè)地來(lái)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。
【釋讀】西方諺語(yǔ)說(shuō)，你可以在某時(shí)欺騙某一些人，卻不能一直欺騙所有的人。南郭先生不會(huì )吹竽硬裝做會(huì )吹竽，終有露出馬腳之時(shí)。
這個(gè)故事也說(shuō)明南郭先生不善于運用良好的學(xué)習條件。在齊宣王300人的吹竽隊里，與其他299名樂(lè )師相處，學(xué)習資源還算豐富。但他沒(méi)有意識到這一點(diǎn)，滿(mǎn)足于濫竽充數，自欺欺人，只能落個(gè)逃之夭夭的下場(chǎng)。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 4
各得其所
漢武帝妹妹隆慮公主的兒子昭平君，是漢武帝的外甥，隆慮公主知道昭平君倚仗權勢，經(jīng)常為非作歹，難免要惹出大事。她擔心自己死后，昭平君會(huì )犯死罪無(wú)人救他，便在病重時(shí)對武帝說(shuō)：“陛下，我愿以一千斤黃金和一千萬(wàn)錢(qián)，為昭平君預贖死罪。”
這種事沒(méi)有先例，但漢武帝見(jiàn)她病生得很重，為了安慰她，也就點(diǎn)頭應允了。隆慮公主死后，昭平君因沒(méi)有人管束他，日益驕橫。一次他酒后殺人，被捕入獄
。武帝非常難過(guò)，嘆息道：“我妹妹很晚才生這個(gè)兒子，死前把他托付給了我，現在要判他死罪，我實(shí)在不忍心呀!”左右的大臣們都說(shuō)：“公主早已替他贖了死罪，陛下就赦免他一次吧!”武帝搖搖頭說(shuō)：“法令是先帝制定的'，必須遵守。
如果因為我的親屬而破壞法令，豈不失信于民?”最后，武帝狠了狠心，還是下詔處死了昭平君。
處死了昭平君，武帝心里很難過(guò)。但是，太中大夫東方朔卻向武帝祝酒說(shuō)：“賞功不避仇敵，罰罪不考慮骨肉，這兩點(diǎn)陛下都做到了。四海之內的百姓就會(huì )各如其所愿。”
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 5
病入膏肓
春秋時(shí)期，晉景公有一次得了重病，聽(tīng)說(shuō)秦國有一個(gè)醫術(shù)很高明的醫生，便專(zhuān)程派人去請。
醫生還沒(méi)到，晉景公恍惚中做了個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)了兩個(gè)小孩，正悄悄地在他身旁說(shuō)話(huà)。一個(gè)說(shuō)：“那個(gè)高明的醫生馬上就要來(lái)了，我看我們這回難逃了。”另一個(gè)小孩說(shuō)道：“這沒(méi)什么可怕的，我躲到肓的上面，你躲到膏的下面，無(wú)論他怎樣用藥，都奈何我們不得。”
不一會(huì )兒，秦國的名醫到了。名醫診斷后，對晉景公說(shuō)：“這病已沒(méi)辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯藥，其效力也達不到。這病實(shí)在沒(méi)法子治啦。”
晉景公聽(tīng)了，心想醫生所說(shuō)，果然驗證了自己夢(mèng)見(jiàn)的兩個(gè)小孩的對話(huà)，便點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“你的'醫術(shù)真高明啊!”說(shuō)畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
“病入膏肓”這則成語(yǔ)，指病已危重到了無(wú)法救治的地步，也常用來(lái)比喻事情到了無(wú)可挽回的地步。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 6
八仙過(guò)海各顯神通
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)中道家有八大仙人去參加王母娘娘的蟠桃會(huì )，他們來(lái)到東海邊，呂洞賓建議各自渡海，鐵拐李站在龍頭杖上，韓湘子坐在花藍里，呂洞賓、藍采和、張果老、漢鐘離、何仙姑、曹?chē)顺烁髯缘暮崱⒓報H、拍板、鼓、竹罩、玉板渡海。
【典故】正是八仙同過(guò)海，獨自顯神通。 明·吳承恩《西游記》第八十一回
【解釋】八仙：道教傳說(shuō)中的八位神仙。比喻做事各有各的'一套辦法。也比喻各自拿出本領(lǐng)互相比賽。
【用法】作定語(yǔ)、分句、賓語(yǔ);比喻個(gè)人有自己的本事
【近義詞】八仙過(guò)海，各顯神通
【成語(yǔ)例句】
◎ 海拉爾墾區從這一最敏感的神經(jīng)入手，在堅持多勞多得按勞分配的原則中，注入了與投入產(chǎn)出掛鉤，按效益分配和多投多得按資分配的內容，使墾區上下有錢(qián)的出錢(qián)，沒(méi)錢(qián)的出力，八仙過(guò)海，各顯其能。
◎ 歷史大踏步地走進(jìn)八十年代，山溝溝迎來(lái)了八仙過(guò)海，各顯其能的沸騰局面。
◎ 真是八仙過(guò)海，各顯其能。
◎ 是啊，訓練時(shí)教練說(shuō)話(huà)沒(méi)人聽(tīng)，打比賽時(shí)又八仙過(guò)海，各顯其能。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 7
聞雞起舞
【典故】晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認真學(xué)習歷史，從中汲取了豐富的知識，學(xué)問(wèn)大有長(cháng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的`人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應，仍然不懈地努力讀書(shū)。
后來(lái)，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著(zhù)共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說(shuō)：“別人都認為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的刻苦學(xué)習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實(shí)現了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。
【釋讀】故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 8
魯陽(yáng)揮日
【注音】lǔ yáng huí rì
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)周武王率領(lǐng)諸侯討伐殷紂王，旌旗飄揚，殺聲四起，戰斗非常激烈，周武王的部下魯陽(yáng)公愈戰愈勇，敵人望風(fēng)披靡，眼看天色已晚，魯陽(yáng)公舉起長(cháng)戈向日揮舞，吼聲如雷，太陽(yáng)又倒退三個(gè)星座，恢復了光明，終于全殲了敵軍。
【出處】酣湑半，八音并，歡情留，良辰征，魯陽(yáng)揮戈而高麾，回曜靈于太清，將轉西日而再中，齊既往之精誠。 《文選·左思〈吳都賦〉》劉逵注：“此言酣飲與音樂(lè )……良辰之所以覺(jué)也。故追述魯陽(yáng)回日之意，而將轉西日于中盛之時(shí)，以適己之盛觀(guān)也。”
【解釋】指力挽危局。同“魯陽(yáng)揮戈”。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于挽救危局
【結構】主謂式
【近義詞】魯陽(yáng)揮日
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 9
害群之馬
傳說(shuō)黃帝要到具茨山去拜見(jiàn)一位叫大隗的神。他遇到一個(gè)牧馬兒童，就問(wèn)：你知道具茨山往哪走嗎?牧童答到：知道。黃帝感到這小孩不簡(jiǎn)單，就問(wèn)他如何治理天下。
牧童答到：治理天下跟牧馬一樣，只要去其害馬者(除掉害群之馬)就行了。黃帝一聽(tīng)，趕忙叩頭致謝，稱(chēng)牧童為天師。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 10
海角天涯
韓愈，字退之，是唐代中葉時(shí)的偉大文學(xué)家。
他兩歲時(shí)就死了父親，不久他的母親又死去。幼時(shí)依靠他哥哥韓會(huì )和嫂嫂鄭夫人過(guò)活。韓會(huì )有一個(gè)嗣子(韓愈次兄介之子，出繼與長(cháng)兄為嗣)叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小一點(diǎn)。
后來(lái)韓會(huì )四十二歲的`時(shí)候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個(gè)月就病死在韶州，這時(shí)韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個(gè)哥哥(會(huì )、弁、介)，但都很早離開(kāi)了人世。
這時(shí)，繼承祖先后代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個(gè)人，零丁孤苦，沒(méi)有一天離開(kāi)過(guò)。韓愈十九歲時(shí)自宜城前往京城，以后十年的時(shí)間中，只和十二郎見(jiàn)過(guò)三次面。
當他正打算西歸和十二郎永遠生活在一起的時(shí)候，不幸十二郎就在這時(shí)死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫(xiě)了一篇祭十二郎文，叫建中備了一些時(shí)下的物品從老遠的地方去致祭他。這篇祭文，一字一淚，令人讀來(lái)心酸。
祭文中有一在天之涯，一在地之角的句子，后人便把它引伸成天涯海角這句話(huà)，用來(lái)比喻極其遙遠的地方。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 11
邯鄲學(xué)步
據說(shuō)，趙國的首都邯鄲的人走路的姿態(tài)很好看，動(dòng)作非常優(yōu)雅、輕快。
燕國有一個(gè)少年聽(tīng)到這個(gè)傳說(shuō)，非常羨慕邯鄲人，就走了很遠的路去趙國，想學(xué)習邯鄲人走路的方法。剛開(kāi)始，他整天站在街頭，仔細研究每個(gè)人走路的姿態(tài)，再慢慢模仿他們，可是都沒(méi)有成功。
后來(lái)，他想可能是受到過(guò)去走路習慣的'影響，所以，他決定要忘掉以前走路的方法。
從那時(shí)候起，他更專(zhuān)心研究邯鄲人走路的姿勢，不過(guò)，再怎么努力他還是學(xué)不會(huì )，最后他只好放棄。可是，因為他把以前走路的方法忘得一干二凈，已經(jīng)不知道該怎么走路，只好一路爬著(zhù)回去。當別人看到他的樣子，都忍不住笑他。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 12
公而忘私
春秋時(shí)代的晉平公要找一位有賢能的人擔任南陽(yáng)縣的縣令，因此他找來(lái)大夫祁黃羊，想請他推薦適合的人選。沒(méi)想到，他竟不計前嫌推舉了自己的.仇人解狐。
又有一次晉平公找一位勇敢善戰的人擔任軍中統帥的職位，他知道之后，大力推薦自己的兒子祁午，一點(diǎn)都不擔心別人閑言閑語(yǔ)。
不論對方與自己的關(guān)系是好是壞，只要是適合的人選，他都會(huì )大方推薦，而他推薦的人也都很稱(chēng)職，更是證明了祈黃羊的好眼光。后來(lái)孔子聽(tīng)說(shuō)了，稱(chēng)贊祁黃羊推薦人才完全以一個(gè)人的才德為標準，而不管對方是與自己敵對交惡的人，或是有血緣之親的兒子，的確稱(chēng)得上是公而忘私。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 13
河伯為患
“抱樸子”里記載一個(gè)傳說(shuō)，曾經(jīng)有個(gè)叫做馮夷的人，因為渡河的時(shí)候不小心淹死了，所以天帝就封他為河伯。但是，在戰國魏文候的時(shí)候，發(fā)生過(guò)和河伯有關(guān)的.故事。
西門(mén)豹是當時(shí)魏國的鄴縣縣令。他一到鄴縣上任，就調查清楚地方上的三老和廷掾一起勾結了巫師騙錢(qián)。這些人恐嚇老百姓說(shuō)：“河伯每年要娶一個(gè)妻子，否則這里一定會(huì )發(fā)生水災。”
他們不但搜刮老百姓很多錢(qián)，還淹死了不少女孩。于是，西門(mén)豹為了整頓當地的風(fēng)氣，就決定要鏟除這些人。
他利用智能，騙三老和巫師說(shuō)那女孩并不美麗，河伯不會(huì )滿(mǎn)意，因此要三老、廷掾和巫師轉告河伯，然后二話(huà)不說(shuō)就把那些人丟入河中。
后來(lái)，西門(mén)豹帶著(zhù)老百姓開(kāi)挖水道，引來(lái)河水灌溉農田，老百姓從此便過(guò)得很幸福，也不再擔心河伯的問(wèn)題了。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 14
狗尾續貂
晉武帝司馬炎兼并了魏、蜀、吳三國，建立了統一的晉朝以后，把家族子弟分封各地為王，企圖鞏固晉王朝的統治。結果事與愿違，諸王互相爭權奪利，造成了嚴重的內亂。
晉武帝的叔叔司馬倫是個(gè)野心家，武帝在位時(shí)把他封為趙王，武帝去世不久，他就發(fā)動(dòng)政變，趕走皇帝，自己稱(chēng)帝。他把親戚和同黨都攫升公侯，就連奴仆、小卒也濫加封賞。
每到朝會(huì )的時(shí)候，滿(mǎn)朝的'人都頭戴貂蟬(皇帝近臣帽子上的飾物，用貂尾制成)。當時(shí)的人編了個(gè)諺語(yǔ)諷刺說(shuō)：貂不足，狗尾續。意思是說(shuō)：貂尾是珍貴的皮毛，大官太多，貂尾不夠用了，就用狗尾代替吧。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 15
茍延殘喘
明朝有這樣一個(gè)寓言：東郭先生趕著(zhù)一頭驢去中山地區謀求官職，路上遇見(jiàn)一只被打傷、正受到追趕的狼。狼伸著(zhù)頭，擺動(dòng)著(zhù)尾巴，苦苦哀求說(shuō)：“先生是愿意救助世間萬(wàn)物的，請讓我躲在您裝書(shū)的布袋里，使垂危的生命暫且得到延續吧(原文是‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎’)”。
東郭先生看著(zhù)狼可憐的`樣子，就答應了它的請求，使它躲過(guò)了獵人的追捕。
誰(shuí)知危險過(guò)去后，狼馬上顯出了原來(lái)的本相。它揮舞著(zhù)爪子，撲向東郭先生，要吃掉他!
正在這時(shí)，來(lái)了一個(gè)老農。東郭先生和狼向老農訴說(shuō)了經(jīng)過(guò)，請老農裁判。老農想了一計，就用計引誘惡狼重新進(jìn)入布袋，幫助東郭先生殺死了這只惡狼。由這寓言引出了一個(gè)詞叫“中山狼”，往往用它比喻那種忘恩負義、得勢就猖狂的壞人。
成語(yǔ)“茍延殘喘”也是由這寓言來(lái)的。“茍”，是茍且、暫且的意思;“延”是延續;“殘喘”是臨死前的喘息。一般用它表示暫且勉強地活下去。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 16
孤注一擲
北宋時(shí)期，遼軍進(jìn)攻中原，奸臣王欽若要宋真宗把國都遷到南面去。宰相寇準堅決反對。真宗在寇準的倡儀下，親自領(lǐng)兵反擊，果然打了勝仗。從此，真宗對寇準更加重用了。
王欽若對此非常嫉妒。
一天，他陪真宗賭博，故意輸給真宗，然后把身上所有的錢(qián)都拿出來(lái)說(shuō)：這次我要孤注一擲了。過(guò)了一會(huì )，他說(shuō)：皇上，賭博和打仗是一樣的.道理，上次寇準要你上前線(xiàn)親征，陛下不是成了寇準的孤注了嗎?這樣做太危險了!
這個(gè)成語(yǔ)比喻使出全部力量，作最后一次冒險。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 17
詬如不聞
富弼，宋朝河南人，字彥國，死后謚號文忠，所以后人稱(chēng)他為富文忠公。
據宋人陳長(cháng)方編撰的《步里客談》說(shuō)，富弼少年時(shí)，好學(xué)，器量很大，遇到有人辱罵他，他好象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。旁人告訴他：“有人在罵你哩!”他毫不在意，說(shuō)：“恐怕不是罵我吧?”旁人又告訴他：“那人指名道姓地罵你哩!”他還是毫不在意，說(shuō)：“不會(huì )吧?天下同名同姓的多著(zhù)呢!”
這叫做“詬如不聞”(詬，就是辱罵)，被人辱罵了卻好象沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣。古時(shí)候有些人認為，這是一種寬洪大量的'態(tài)度。其實(shí)，如果不論對于任何人的辱罵，也不論他罵些什么，一概不加區別，不予分析，不采取適當方式給以回答，而一概裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣，這也不是一種正確的態(tài)度。
就拿富弼來(lái)說(shuō)，宋仁宗時(shí)，東北的契丹興兵南侵，要求割給領(lǐng)土。富弼奉命去和契丹談判。這位以“寬洪大量”聞名的富弼，卻堅決拒絕了契丹的無(wú)理要求，并且把或戰或和的利害關(guān)系，分析得很有道理。契丹無(wú)奈，只得把兵撤了回去。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 18
瓜田李下
唐朝唐文宗時(shí)，大書(shū)法家柳公權忠良耿直，能言善諫，官職擔任工部侍郎。
當時(shí)有個(gè)叫郭寧的官員把兩個(gè)女兒送進(jìn)宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧(現在的陜西郵縣)做官，人們對這件事議論紛紛。
皇帝就以這件事來(lái)問(wèn)柳公權：郭寧是太皇太后的繼父，官封大將軍，當官以來(lái)沒(méi)有什么過(guò)失，現在只讓他當郵寧這個(gè)小小地方的主官，又有甚么不妥呢?柳公權說(shuō)：議論的'人都以為郭寧是因為進(jìn)獻兩個(gè)女兒入宮，才得到這個(gè)官職的。
唐文宗說(shuō)：郭寧的兩個(gè)女兒是進(jìn)宮陪太后的，并不是獻給朕的。柳公權回答：瓜田李下的嫌疑，人們哪能都分辨得清呢?
瓜田李下是從古樂(lè )府“君子行”中的詩(shī)句瓜田不納履，李下不整冠引申來(lái)的。這里柳公權是比喻皇帝的做法很容易讓人產(chǎn)生懷疑。
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 19
沉魚(yú)落雁
春秋的時(shí)候，有一個(gè)叫做西施的美女，她每天都會(huì )到溪邊去浣紗，溪中的魚(yú)看到西施，覺(jué)得自己長(cháng)得比西施丑，都羞愧的`不敢浮上水面，全沉到水底去。
漢朝的時(shí)候，也有一個(gè)美女叫王昭君，她要出塞去嫁給番王的時(shí)候，天空飛過(guò)的雁，看到王昭君長(cháng)得那么漂亮，都驚訝的忘記該怎么飛了，全墜落到樹(shù)林里面。
后來(lái)，大家在稱(chēng)贊一個(gè)女人長(cháng)得很漂亮，就說(shuō)她有“沉落雁”的容貌！
小學(xué)生經(jīng)典成語(yǔ)故事 20
栩栩如生
我國古代哲學(xué)家莊子在自己著(zhù)作中曾經(jīng)寫(xiě)出了這樣一個(gè)故事：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適忘與!”意思是說(shuō)，莊周做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己變成一只美麗的蝴蝶，比真的蝴蝶還美，活靈活現，在空中翩翩起舞。他覺(jué)得非常快活得意，簡(jiǎn)直忘記了世界還有莊周這么一個(gè)人們。襄王聽(tīng)了莊辛的話(huà)，感到十分振奮，封他為陽(yáng)陵君，采用了他的`計謀，收復了不少失地。
[注釋]栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。
[提示]形容文學(xué)、藝術(shù)作品對人們和其他生物的形象，表現得非常逼真，好像活的一樣。
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