學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案（通用10篇）
作為一名教職工，總歸要編寫(xiě)教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編整理的學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 1
教案設計
［教學(xué)目標］
一、繼續學(xué)習、積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，學(xué)會(huì )辨析文言字詞在不同語(yǔ)境中的意義和用法，進(jìn)一步提高閱讀淺近文言文的能力。
二、準確理解課文中孔子關(guān)于修身養性的基本觀(guān)點(diǎn)、主要內容和修身的方法，進(jìn)一步了解孔子和儒家思想的精髓，加強自身在傳統文化方面的修養。
三、了解、借鑒課文中“內省”“忠恕”“誠信”“恭敬”等儒家思想，感受孔子安貧樂(lè )道、信念堅定、胸懷坦蕩、注重自省的崇高風(fēng)范，提高自我修養、道德完善的自覺(jué)性。四、學(xué)習本文言簡(jiǎn)意賅，善于運用比喻、對比等方法闡明深刻道理的表達方式。
［教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)］
一、重點(diǎn)掌握的文言詞語(yǔ)：窮、過(guò)、患、興、濫、誅，諸、也、其。
二、著(zhù)重理解課文中關(guān)于修身養性的思想觀(guān)點(diǎn)，感受作者崇高的人格和坦蕩的胸懷。
三、難點(diǎn)：文言語(yǔ)句的翻譯、理解，孔子思想的深邃和歷史的局限等等。
［教學(xué)方法］
在學(xué)生反復誦讀、自學(xué)討論的基礎上，教師作適當的引導、點(diǎn)撥、提示。
［教學(xué)時(shí)數］
兩課時(shí)。
［教學(xué)過(guò)程］
第一課時(shí)
本課時(shí)主要是朗讀、翻譯課文，對課文內容有初步理解，積累文言詞語(yǔ)。
一、導入。
初中時(shí)同學(xué)們學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》的選段，此外，大家還通過(guò)書(shū)刊、電視、網(wǎng)絡(luò )等途徑，對孔子和以他為代表的儒家思想有了一定的了解，有的同學(xué)還能背誦《論語(yǔ)》中的不少經(jīng)典語(yǔ)句。首先，請同學(xué)們談?wù)勀闼私獾目鬃樱�可以談?wù)勀銓Α墩撜Z(yǔ)》中的某句話(huà)的理解。學(xué)生發(fā)言。教師可讓同學(xué)們放開(kāi)講，不必作過(guò)多評論。
教師歸納：
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，孔子曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及學(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的最重要著(zhù)作。“
修身養性”是《論語(yǔ)》中的重要內容，道德教化是孔子教育思想的重要組成部分。我國是文明古國，是禮儀之邦，講究個(gè)人修養有幾千年的良好傳統。構建和諧的社會(huì )，也必須使每一個(gè)公民都加強道德修養，提高整個(gè)中華民族的素質(zhì)，才能使人與人的關(guān)系更加融洽和諧，社會(huì )更加和睦和穩定。孔夫子所說(shuō)的修身，就是學(xué)習做人的道理，他說(shuō)得很多話(huà)，即使是兩千多年后的今天也有很大的教化作用，希望同學(xué)們在學(xué)習過(guò)程中認真體會(huì )。
二、閱讀理解。
在老師的指導下，借助注釋和工具書(shū)閱讀課文，疏通文句，初步理解課文內容。首先請同學(xué)們朗讀課文，并分別找不同同學(xué)將每段話(huà)翻譯成現代漢語(yǔ)。翻譯不準確的地方其他同學(xué)可以糾正，老師強調重點(diǎn)字詞的讀音、意義、用法。全文分為四節，每節有五段話(huà)。
1第一節要注意以下字詞的讀音、意義。
六十而耳順：耳順，指能正確對待別人對自己的各種評價(jià)。
不逾矩：逾，超越；矩(ｊǔ)，規矩。
朝聞道，夕死可也：朝(ｚｈāｏ，不讀ｃｈáｏ)，早晨。
莫能興：興，起來(lái)。君子固窮：固，堅持，堅守；窮，困窘，走投無(wú)路。
2 第三節要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
巧言、令色、足恭：令色，滿(mǎn)臉堆笑的樣子；足，過(guò)分，過(guò)度。
左丘明恥之：恥，意動(dòng)用法，認為可恥。
以直報怨：直，公正無(wú)私。
3 第四節要注意以下字詞的讀音、意義和用法。
質(zhì)勝文則野：質(zhì)，樸實(shí)，與“文”相對；文，文采，指對儀容舉止進(jìn)行雕琢修飾；
野，缺乏文采，鄙陋。
文勝質(zhì)則史：史，虛浮。
君子泰而不驕：泰，平和；驕，自高自大，盛氣凌人。
君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚：蕩蕩，寬廣的樣子；戚戚(ｑī)：憂(yōu)愁，悲傷。
居處恭，執事敬：恭，恭敬，端莊，這里可理解為守規矩；敬，謹慎、認真。
雖之夷狄：之，動(dòng)詞，到去。
三、課文探究：
學(xué)生在初步理解課文的基礎上再次誦讀課文。要求每個(gè)同學(xué)都要大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中加深對課文內涵的理解感悟。
第三節主要內容：
講忠恕之道。這是孔子思想體系中最核心的內容之一。
對每段話(huà)的理解：
1第一段話(huà)
(“參乎，吾道一以貫之”)，以“忠恕”二字概括孔子的“道”，這個(gè)道就是“仁”。忠，就是忠誠于自己的理想和原則；恕，就是寬容之心，不能為了實(shí)現自己的追求而強加于人，
正直寬容之心，就是忠恕之道。忠和恕是辯證的關(guān)系，既要堅持理想，又不能為所欲為。忠是對己，恕是對人。
2第二段
(“有一言而可以終身行之者乎”)，對“恕”作了具體闡釋?zhuān)矗?/p>
“己所不欲，勿施于人”。這是對孔子道德觀(guān)的高度概括。它既是對“仁者”自身的約束，即要求一個(gè)人要有推己及人的“換位思考”，同時(shí)也是人際交往的一個(gè)重要原則，即要尊重他人，體貼他人。這一思想即使在兩千多年后的今天，對于建立一個(gè)和諧融洽的社會(huì )人際關(guān)系，也有很強的現實(shí)意義。
3第三段話(huà)
(“巧言、令色”)，是從反面告誡(“左丘明恥之，丘亦恥之”)君子決不能虛偽諂媚，而應當光明磊落，是非分明，不應掩飾自己的好惡。這實(shí)際上是從另一個(gè)角度闡釋“忠恕”的內涵。
4第四段話(huà)
(“人而無(wú)信”)，是講“信”的重要性。“信”是孔子道德范疇乃至中國傳統道德范疇中的重要內容。“民無(wú)信不立”，誠實(shí)守信，是一個(gè)人立身處世的根本，也是一個(gè)民族、一個(gè)國家興旺發(fā)達的重要保證。到了今天，市場(chǎng)經(jīng)濟的健康發(fā)展，社會(huì )的穩定和諧，對外貿易與交流，誠實(shí)守信仍是必須堅持的基本原則。
5第五段話(huà)
(“以德報怨”)，主張公正平等。孔子雖然主張“恕”，但絕不是無(wú)原則地寬容忍讓?zhuān)踔廖笕亍耙缘聢笤埂薄Ｋ鲝垺耙灾眻笤埂本褪菆猿衷瓌t；他主張“以德報德”就是公平公正。這表明孔子在真理面前時(shí)不退讓的，是不提倡以犧牲原則來(lái)求得友誼和睦的。
第四節主要內容：
通過(guò)與小人的對比，說(shuō)明君子所應具有的風(fēng)范、氣度、胸懷和表現。對每段話(huà)的.理解：
1第一段話(huà)
(“質(zhì)勝文則野”)是講“質(zhì)”與“文”的關(guān)系，即儀容舉止與內在素質(zhì)的關(guān)系。
孔子認為君子要講究?jì)x表，但又不能過(guò)分修飾，要做到“文質(zhì)彬彬”，即既樸實(shí)又有文采，達到內在美與外表美的高度統一。直到今天，這也是我們追求的目標。
2第二段話(huà)
(“君子泰而不驕)，以“泰”與“驕”的對比說(shuō)明君子與小人的不同。
“泰”與“驕”似乎只是一種表象的區別，但實(shí)際上是內在本質(zhì)的不同。
“泰”，即平和、安適的樣子，表明君子的曠達，虛懷若谷，胸有成竹；
“驕”是驕狂，自以為是，盛氣凌人，但其內心卻很空洞，很虛弱。
所以，真正有知識、有內涵的人常常顯得很平靜，甚至“大智若愚”；而愈是表面張狂、驕縱的人，愈是無(wú)知淺薄的人。
3第三段話(huà)
(“君子坦蕩蕩”)，是君子與小人心理狀態(tài)的不同：君子胸懷寬廣，無(wú)所掩飾，不追求虛名富貴，因而是坦蕩的，豁達的；小人總是考慮個(gè)人利益，患得患失，顧慮重重，言行不一，心胸狹隘，因而總是憂(yōu)愁、悲觀(guān)的。
4第四段話(huà)
(“樊遲問(wèn)仁”)，是說(shuō)君子無(wú)論在何時(shí)何地，無(wú)論處于怎樣的環(huán)境中，都能保持始終如一的做人準則。
“居處恭”，應當就是儒家提倡的“慎獨”。君子即使在無(wú)人監督的獨處情況下，也要謹受規矩，嚴格自律。
“執事敬”，是講做事要認真，一絲不茍。
“與人忠”，是講與人交往、共事的基本原則，要忠誠、守信。
“雖之夷狄，不可棄。”即使到了荒蠻之地，也絕不改變做人的準則。
“不可棄”三個(gè)字，表現出孔子對信念、對道德行為準則的堅定不移。
5第五段話(huà)
(“子夏曰”)，是孔子的弟子對他的評價(jià)。“三變”，表明孔子在弟子心目中的印象：他既是溫和的，又是嚴肅的；他既充滿(mǎn)情感，和藹可親，又嚴格要求，堅持原則。這是一個(gè)令人可親可近，又令人敬畏的長(cháng)者形象。
請同學(xué)們談?wù)剬W(xué)習的體會(huì )和感悟(應讓同學(xué)們暢所欲言，鼓勵發(fā)表獨到的有深度的見(jiàn)解，可就某段話(huà)談自己的理解和體會(huì )，不要求全面)。
四、當堂練習：“之”的用法
以刀劈狼首，又數刀斃之
然語(yǔ)之，又恐汝日日為吾擔憂(yōu)。《與妻書(shū)》
不知將軍寬之至此也。《廉頗藺相如列傳》
之二蟲(chóng)又何知。（《逍遙游》）
均之二策，寧許之以負秦曲。《廉頗藺相如列傳》
臣之妻私臣。（《鄒忌諷齊王納諫》）
客之美我者，欲有求于我也。《鄒忌諷齊王納諫》
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。《師說(shuō)》
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》）
填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走《寡人之于國也》
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來(lái)兮辭》）
有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之？”（《齊桓晉文之事》）
五、作業(yè)思考
同學(xué)們，在這短短的語(yǔ)錄中你悟出人生的啟示了嗎？請結合自身經(jīng)歷和生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋Ｒ浴白呓鬃印被颉翱鬃游蚁雽δf(shuō)”為題，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段話(huà)。
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 2
【教學(xué)目標】
圍繞“樂(lè )”，解讀孔子的快樂(lè )之道，從中獲得些許人生的感悟、心靈的快樂(lè )體驗。
【教學(xué)設計】
一、導入
1、“朋友”
2、我們三類(lèi)人都是“朋友”
3、熱情洋溢地讀：“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”
4、這句出自《論語(yǔ)》(第一則)
二、由“樂(lè )”引出的讀音解困
1、“樂(lè )”字，讀音有疑問(wèn)
明確：多音字，解釋為“快樂(lè )”，讀“l(fā)e”
2、再次齊讀這一句
3、自由朗讀《論語(yǔ)十則》再看看還有哪些字，在讀音上要引起注意的。
明確：多音字、通假字、生字等。順帶把一句的意思都理解了。
(結合意思能更好地確定讀音，確定了讀音也能更好地理解意思)
4、再次齊讀全文(注意：已經(jīng)疏通的讀音)
三、孔子的快樂(lè )之道一：向一切人學(xué)習
1、“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”
( 什么樣的 )朋友？ 來(lái)( 干什么 )？
明確：和他志同道合的朋友，來(lái)交流學(xué)習心得和經(jīng)驗……
2、背景：《史記》中說(shuō)，孔子辭官以后，專(zhuān)力講學(xué)，“弟子彌多，至遠方來(lái)”。
明確：既然來(lái)的都是跟他學(xué)習的人，可見(jiàn)學(xué)問(wèn)都不如他，那有什么好快樂(lè )的？
3、引導誦讀：第七則(第六則)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
①釋義這句話(huà)(注意：三、必、擇其善者、從、改)意思
②應該讀出怎樣的語(yǔ)氣？(個(gè)別讀)
明確：肯定的語(yǔ)氣(必、從、改)重音
③齊背這一則、個(gè)別背
④小結板書(shū)：孔子之所以“快樂(lè )”，因為可以“向一切人學(xué)習”。
四、孔子的快樂(lè )之道二：坦然面對無(wú)知
1、因此，孔子擁有了弟子3000，其中有72賢(賢能賢德)人。
2、仲由便是其中一個(gè)，讓我們看看孔子是怎樣將“快樂(lè )”傳遞給他的學(xué)生的。
3、齊讀第五則。
4、這里你讀到“快樂(lè )”了嗎？這則說(shuō)什么？
明確：學(xué)生很可能是沒(méi)有讀到的，沒(méi)關(guān)系，先理解意思：“知道就是知道，不知道就是不知道，這是智慧的。”
5、孔子是用什么樣的語(yǔ)氣？(讀一讀)
明確：學(xué)生自由想讀。生氣、溫柔、嚴肅……
6、為什么孔子這么強調分清“知與不知”？
明確：不知道裝作知道會(huì )讓人很煩惱(庸人自擾)
7、你有過(guò)這種“不懂裝懂”的.經(jīng)歷或者見(jiàn)過(guò)“不懂裝懂”的人嗎？當時(shí)有怎樣的感受？(聯(lián)系自己談?wù)?
明確：讓學(xué)生體驗到孔子看似責備的話(huà)語(yǔ)，事實(shí)上是將一種生活態(tài)度與“快樂(lè )”情感帶給子路。
8、齊背這一則，個(gè)別背
9、小結板書(shū)：孔子告訴弟子要正確對待知與不知，學(xué)會(huì )“坦然面對無(wú)知”(如果你坦誠面對自己的不足了，你也便可以活得更快樂(lè ))。
五、孔子的快樂(lè )之道三：學(xué)會(huì )寬恕他人
1、然而，我們知道人生難免會(huì )有不如意和令人氣憤的時(shí)候，比如：下面出現的幾個(gè)場(chǎng)景：
①場(chǎng)景一：語(yǔ)文課上，我和同桌輕聲討論書(shū)中一個(gè)生字的讀音，老師發(fā)現了，當眾點(diǎn)了我的名字，此時(shí)我心想： 。
②場(chǎng)景二：下課期間，我的同桌小明垂頭喪氣地從老師辦公室回來(lái)，一道仇恨的眼神，直射我的臉上，然后惡狠狠地丟下一句：“我今天偷帶漫畫(huà)書(shū)到學(xué)校的事，你告訴老師的吧!”“誰(shuí)說(shuō)是我干的!”我沖他大喊，他卻當做沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，不予理睬，這時(shí)候我 。
2、面對這些我們可能無(wú)力改變的事實(shí)，一味地生氣好嗎？我們來(lái)齊讀第十則，看看孔子是怎樣看待類(lèi)似的問(wèn)題的？
①先解釋意思：關(guān)注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”
②為什么要寬恕別人的錯誤？(結合第一則“人不知而不慍，不亦君子乎？”老和尚背女人的故事)
③學(xué)會(huì )“寬恕”，你能獲得什么？
明確：快樂(lè )
3、重新回歸場(chǎng)景聯(lián)想，這時(shí)你的言行會(huì )有變化嗎？
4、齊背第十則，個(gè)別背
5、小結板書(shū)：學(xué)會(huì )放下包袱，“學(xué)會(huì )寬恕別人”，該放下時(shí)且放下，其實(shí)是給自己留下了一片海闊天空。
六、總結送贈言
每個(gè)人的一生中都會(huì )遇到這樣那樣值得高興的事或者令人困惑的麻煩，也許很多時(shí)候我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的就是看待這些事情的態(tài)度，學(xué)會(huì )“快樂(lè )”的生活，就是孔子以及《論語(yǔ)》想要傳遞給我們的真諦!
今天我們學(xué)習了僅僅才三句《論語(yǔ)》，卻已經(jīng)有這么多的人生感悟了，可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一部蘊含孔子大智慧的好書(shū)，我們一定還能在閱讀其他幾則中獲得更多的人生哲理。
齊聲讀全文，然后給你的好朋友或者同學(xué)選取一句你覺(jué)得最適合或者最能表達你期望的《論語(yǔ)》篇目作為贈言送給他們。
明確：學(xué)生背送的句子，談?wù)劺碛伞?/p>
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 3
教學(xué)內容
《論語(yǔ)》十二章
教學(xué)目標
１、通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文
言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
２、結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
教學(xué)重點(diǎn)
結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情
教學(xué)難點(diǎn)
結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情
教學(xué)準備
背誦課文
教學(xué)過(guò)程
二次備課
一、背誦導入
二、合作探究
1、課文在學(xué)習態(tài)度上強調什么？
學(xué)習態(tài)度強調要謙虛，
2、學(xué)習方法上又強調什么？
學(xué)習方法強調獨立思考與復習。
3、哪些語(yǔ)句強調謙虛，哪些語(yǔ)句是強調獨立思考與復習，并分別說(shuō)明理由。
謙虛：知之者不如好之者
獨立思考、復習：學(xué)而不思則罔；溫故而知新；傳不習乎？
4、班上討論、交流以下兩個(gè)問(wèn)題：
(1)在本文論述的教育思想中，你認 為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？
(2)在學(xué)習生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何 打算？
三、朗讀體會(huì )
四、整理歸類(lèi)
1、成語(yǔ)類(lèi)
溫故知新 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我師 任重道遠 己所不欲，勿施于人
2、格言警句類(lèi)
(1)談學(xué)習態(tài)度的
第7、9章
(2)談學(xué)習方法的
第1、2、 4、5、12 章
(3)談修身做人的
第1、2、6、8、 11、12章
(4)談?wù)湎r(shí)間的.
第10章
五、總結文言語(yǔ)法：
1、通假字：(通誰(shuí)讀誰(shuí)，通誰(shuí)講誰(shuí))
說(shuō)：通“悅”，讀yuè，意為： 愉快，
知：通“智”，讀zhì，意為：聰明。
2 、文言虛詞
(1)連詞
而：①順接連詞，表并列或承接 關(guān)系，意為“并且”“而且”“就”或不譯。
例：學(xué)而時(shí)習之 任重而道遠(并且)
溫故而知新 見(jiàn)不賢而內自省也 擇其善者而從之，其不善者而改之 (就)
死而后已 有一言而可以終身行之乎？ (不譯)
②轉折連詞，表轉折關(guān)系，意為“卻”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 人不知而不慍
③連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)
例：提刀而立
④修飾語(yǔ)，可譯為“著(zhù)”“地”
例：默而識之(地)
(2)第二人稱(chēng)代詞，你，你的
例：余知而無(wú)罪也。(你)
(3)兼詞(一字代兩字的意思)相當于“于之”
例： 三人行，必有我師焉。(相當于“于之”，意為：在那里)
則 表承接關(guān)系的連詞，意為“就”
例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
五：布置作業(yè)
默寫(xiě)全文
本課時(shí)講解
句的停頓、字音、字義及翻譯。
多鼓勵學(xué)生發(fā)言，自我疏通句意。
在理解句意的基礎上，學(xué)生嘗試背誦。
板書(shū)設計
《論語(yǔ)》十二章
學(xué)習方法
學(xué)習態(tài)度
修身做人
學(xué)習是為了更好的做人
珍惜時(shí)間
課堂完成背誦。最好能當堂記住字義
備課組長(cháng)審核簽字
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 4
教學(xué)目標：
1.熟練文思想內容，對照反省自己。
2.積累文言詞匯。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦、翻譯、理解課文內容。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)內容：
1.介紹孔子及其《論語(yǔ)》。
2.朗讀、背誦課文。
3.研讀前五段內容。
一、導入新課：
中華民族有著(zhù)數千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚愛(ài)國主義思想，建設社會(huì )主義精神文明仍有巨大的現實(shí)意義。這些寶貴的精神財富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。
《論語(yǔ)》是我國古代文獻中的一部巨著(zhù)，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現在我們就來(lái)學(xué)習它的節選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
二、朗讀課文：
1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
2.全班齊讀。
感知課文內容。多讀幾遍，教師指導學(xué)生朗讀，根據朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調和停頓等，理解句子的意思。
3.正音、正字。
三、理解課文內容：
1.理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。
a.教師導學(xué)：
學(xué)習文言文，首先要掌握和積累一定量的.文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀(guān)花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。
b.自主、合作、探究：
先仔細讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著(zhù)再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。
教師指導學(xué)生根據句子理解詞義，根據詞義理解句子。
教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請教老師。
教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。
重點(diǎn)掌握下列的意思：
◆學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
◆人不知而不慍，不亦君子乎？
◆吾日三省吾身。
◆溫故而知新
◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
◆見(jiàn)賢思齊焉。
◆士不可以不弘毅。
◆死而后已。
◆知松柏之后凋也。
◆其恕乎？
◆己所不欲，勿施于人。
2.理解課文內容。
教師導學(xué)：
關(guān)于課文翻譯，教師可以根據情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達、雅及直譯、意譯等常識，但要講得淺顯易懂。指導學(xué)生逐句翻譯前五段。
學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：
a.人不知而不慍，不亦君子乎？
b.吾日三省吾身
c.傳不習乎？
d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
四、朗讀、背誦：
反復朗讀，直到成誦。
五、作業(yè)：
①背誦課文。
②抄寫(xiě)、識記字詞。
③預習剩余部分內容。
第二課時(shí)
教學(xué)內容：
①研讀后五段內容。
②理解全文的思想意義。
③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。
一、檢查作業(yè)：
①背誦課文。
②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
二、理解后五段內容：
按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。
教師須重點(diǎn)講解的：
①見(jiàn)賢思齊焉。
②士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
③有一言而可以終身行之者乎？
④其恕乎!己所不欲，勿施于人。
三、概括思想內容：
指導學(xué)生將課文有關(guān)內容歸納到如下幾點(diǎn)：
①學(xué)習方法
②學(xué)習態(tài)度
③思想修養
歸納成語(yǔ)、格言
提示： 溫故知新 任重道遠 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我師 見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人
四、學(xué)習體驗：
①學(xué)了這篇課文，你認為哪些內容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>
②與課文自相對照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢�有欠缺？應怎樣改進(jìn)？
③“溫故而知新”對于指導我們的學(xué)習有什么重要意義？
④通過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著(zhù)模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。
五、教師小結：
《論語(yǔ)》的思想內容博大精深，我國古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國的文化，陶冶自己的情操。
六、作業(yè)：
①完成“研討與學(xué)習”
②搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 5
一、教學(xué)目標：
1．簡(jiǎn)要了解孔子和《論語(yǔ)》，并領(lǐng)會(huì )這五則語(yǔ)錄所闡述的道理。
2．在反復誦讀中體味本課簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言特色。
3．背誦這五則語(yǔ)錄。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1．簡(jiǎn)要了解孔子和《論語(yǔ)》，并領(lǐng)會(huì )這五則語(yǔ)錄所闡述的道理。
2．背誦這五則語(yǔ)錄。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
在反復誦讀中體味本課簡(jiǎn)潔而深刻的語(yǔ)言特色。
四、教法：
分組教學(xué)法、課件演示法
五、學(xué)法：
小組討論法、誦讀法
六、教學(xué)步驟：
在初中，我們曾經(jīng)學(xué)過(guò)孔子的《論語(yǔ)十則》，現在我們一起來(lái)回顧一下：
第一則： 為人處事 子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎人不知而不慍，不亦君子乎？” (《學(xué)而》)
譯文：孔子說(shuō)："學(xué)習后按一定時(shí)間去復習，不也是愉快的嗎有志同道合的人從遠方來(lái)，不也是很開(kāi)心的嗎別人不了解自己也不生氣，不也是品德高尚的.人嗎"
第二則：為人處事 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” (《學(xué)而》)
曾參說(shuō)“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是守信呢 老師傳授的知識是否復習過(guò)了呢”
第三則：學(xué)習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
孔子說(shuō)：“復習學(xué)過(guò)的知識，可從中獲得新的知識與體會(huì )。那就可以當老師了。”
第四則：學(xué)習方法 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì )感到迷茫而無(wú)所得，只是空想而不讀書(shū)，就會(huì )讓學(xué)業(yè)陷入困境。”
第五則：學(xué)習方法 子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
孔子說(shuō)："仲由，教給你對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”
第六則：學(xué)習態(tài)度 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。” (《里仁》)
孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人（德才兼備的人）就向他學(xué)習，希望和他一樣；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。”
第七則：學(xué)習態(tài)度 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《(述而》)
孔子說(shuō)："幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(cháng)處來(lái)學(xué)習,如果看到他們的短處自己也有,就要改正自己與他們一樣的習慣。"
第八則：怎樣做人曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎死而后已，不亦遠乎” （《泰伯》）
曾參說(shuō)：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣、意志堅強，因為他肩負著(zhù)重大的使命，道路又很遙遠。把實(shí)現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎直到死才停止，這不也是很遙遠嗎”
第九則：怎樣做人 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》)
孔子說(shuō)："直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏是最后凋落的。"
第十則：怎樣做人 子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛靈公》)
子貢問(wèn)道："有沒(méi)有一句話(huà)可以終身奉行的？ ”孔子說(shuō)："那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強行于別人身上。”
第一則是學(xué)習方法和個(gè)人修養，啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習，加強自律。
第二則是學(xué)習方法，講知識的繼承和創(chuàng )新。
第三則是學(xué)習方法，強調復習對知識的必要性。
第四則是學(xué)習態(tài)度，強調學(xué)習要和思考相結合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。
第五則是學(xué)習態(tài)度，通過(guò)對話(huà)論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。
第六則是學(xué)習方法，學(xué)習態(tài)度、思想修養。強調隨時(shí)都該反省自己。
第七則是學(xué)習態(tài)度和個(gè)人修養，強調無(wú)論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習，同時(shí)要有正確的學(xué)習態(tài)度。
第八則是個(gè)人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。
第九則是學(xué)習態(tài)度，強調要惜時(shí)而學(xué)。
第十則是個(gè)人修養，強調要學(xué)會(huì )換位思考。
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 6
一、教學(xué)目標
1、知識目標：
（1）掌握“亦、殆、誨、厭、齋、輔”等6個(gè)字。
（2）了解“說(shuō)”“識”等字的特定讀音。
（3）了解孔丘和《論語(yǔ)》有關(guān)知識。
2、能力目標：熟讀、背誦課文，初步學(xué)會(huì )對照注釋學(xué)文言課文。
3、情感目標：感受古人論學(xué)的道理，并借以指導自己的學(xué)習實(shí)踐。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
正確朗讀課文并理解文意。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
理解文意，并能聯(lián)系實(shí)際談自己的看法。
四、教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
五、教學(xué)步驟：
一、介紹作者及作品：
孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng )始人。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，是儒家的經(jīng)典之一。 《論語(yǔ)》的體裁：語(yǔ)錄體
二、朗讀課文
三、分析課文內容：
第一則
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子：古代特指有學(xué)問(wèn)的`男人，是男人的美稱(chēng)，《論語(yǔ)》中是指孔子。曰：動(dòng)詞，說(shuō)。
時(shí)：副詞，時(shí)常，常常。
習：動(dòng)詞，溫習，復習。
說(shuō)：通“悅”，形容詞，愉快，高興。
乎：相當于“嗎”。
朋：文章中指同一師門(mén)的師兄弟。
慍：怨恨，心里不滿(mǎn)。
君子：文章中指道德修養高的人。
翻譯：
孔子說(shuō)：“學(xué)了并時(shí)常溫習它，不也高興嗎？有同門(mén)師兄弟從遠方來(lái)，不也快樂(lè )嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？”子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？好好學(xué)習，享受學(xué)習。有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？學(xué)友互相激勵，探討。人不知而不慍，不亦君子乎？有君子的風(fēng)度。
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
溫：動(dòng)詞，溫習。
故：舊，指學(xué)過(guò)的知識。
知：這里有理解、領(lǐng)會(huì )的意思。
為：動(dòng)詞，做。
矣：相當于“了”。
翻譯：
孔子說(shuō)：“溫習舊的知識便能有新的理解和體會(huì )，可以憑（這個(gè)）做老師了。”
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
罔：通“惘”，迷惑不解。
殆：危險。
翻譯：
孔子說(shuō)：“只學(xué)習卻不思考，就會(huì )感到迷惑不解，只思考但不學(xué)習就會(huì )陷入困境。”
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。”
好：動(dòng)詞，喜愛(ài)。
樂(lè )：愉快，快樂(lè )。這里的意思是“以什么為樂(lè )”。意動(dòng)用法。
翻譯：
孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人。”
第五則
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三：表示數量少，不是確數。
其：代詞，他的，他們的。
從：采納，聽(tīng)從。
翻譯：
孔子說(shuō)：“幾個(gè)人在一起走，一定有我的老師在其中；選取他們好的東西加以學(xué)習、采納，他們（身上）不好的東西（自己身上如果有，就）加以改正。”
第六則
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
有：通“又”，用在整數與零數之間。
立：成就，意即有所成就。
惑：疑惑。
耳：聽(tīng)覺(jué)。
逾矩：超越法度。逾，超越，超過(guò)。矩，本指木工用的曲尺，引申為法度。
翻譯：
孔子說(shuō)：“我十五歲的時(shí)候立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲有所成就，四十歲不為我所做的事情而迷惑，五十歲的時(shí)候我懂得自然的規律和法則，六十歲時(shí)無(wú)論聽(tīng)到什么，都能領(lǐng)會(huì )其中的意思，并明辨是非。七十歲我的道德修養到了一定的程度便可以隨心所欲地做事，而不逾越法度規矩。”
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 7
一、教學(xué)要求
1.要求能疏通文意，掌握本文得主要內容。
2.掌握關(guān)于學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度得名言警句。
3.了解《論語(yǔ)》得基本情況及孔子得教育思想。
二、學(xué)習要點(diǎn)
1.掌握有關(guān)《論語(yǔ)》和孔子得基本文學(xué)常識。
2.掌握古文中重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式得用法。詞語(yǔ)如“而”、“之”等；句式如賓語(yǔ)前置句等。
3.領(lǐng)悟《論語(yǔ)》十二章得深刻含義，體會(huì )孔子所倡導得“為學(xué)之道”。
三、作者生平
1.孔子圖片(參見(jiàn)本課PPT)
2.孔子資料
孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大得思想家，教育家，儒家學(xué)派得開(kāi)創(chuàng )者，被公認為世界文化名人之一。
其先世為宋國貴族。少年時(shí)家境衰落。成年后做過(guò)“委吏”(司會(huì )計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時(shí)由魯國中都宰升任司寇，攝行相事。后罷官，曾周游列國，終不再仕。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作。
孔子曾大力宣傳“仁”得學(xué)說(shuō)。在世界觀(guān)上，對殷周以來(lái)得鬼神宗教迷信活動(dòng)采取存疑態(tài)度，認為“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而遠之”得見(jiàn)解。在認識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”得結合，提出了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀(guān)點(diǎn)。首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應名實(shí)相副；在維護貴族統治得基礎上提倡德治和教化。自漢以后，孔子學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建文化得正統，影響極大。現存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)得主要資料。
后世對孔子有非常崇高得贊譽(yù)，唐代得韓愈曾經(jīng)有詩(shī)：“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜。”后代得統治者為了鞏固政權得需要，也一再得追封孔子，封其為“至圣先師，大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東得曲阜得孔府是我國北方除北京外另一重要得宮殿建筑，也是著(zhù)名得旅游名勝。
四、作品概述
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行得記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派得經(jīng)典著(zhù)作，是研究孔子思想得主要依據。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體(也可稱(chēng)格言體)，僅指明是孔子得話(huà)，不寫(xiě)出說(shuō)話(huà)得環(huán)境(包括說(shuō)話(huà)得對象)，內容大多是關(guān)于學(xué)習、道德修養、為人處事得一般原則；對話(huà)體，記錄孔子對弟子(或其他人)得問(wèn)題所作得回答，它寫(xiě)出了提問(wèn)者得原話(huà)，但沒(méi)有寫(xiě)談話(huà)得背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節，但也往往是以記錄孔子得話(huà)為主。其內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )得政治生活情況，看出孔子和他得弟子們得人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時(shí)，《論語(yǔ)》被列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家得重要經(jīng)典。舊注本有《論語(yǔ)注疏》(三國魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹得《論語(yǔ)集注》，清劉寶楠《論語(yǔ)正義》，今注本有楊伯峻《論語(yǔ)譯注》等。
五、創(chuàng )作背景
《論語(yǔ)》基本上是一部語(yǔ)錄體得散文著(zhù)作，主要記載孔子得言行，只有一小部分記載孔門(mén)弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)得言行。《漢書(shū)·藝文志》云：“《論語(yǔ)》者，孔子應答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之《論語(yǔ)》。”漢初所傳得《論語(yǔ)》，有古論、齊論、魯論之分，古論出自孔子壁中，用古文字寫(xiě)成，孔安國曾為之作訓解，但已失傳。齊論為齊人所學(xué)，魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章，參考齊論，為之作注，今亦殘佚。魏時(shí)得何晏集漢儒以來(lái)得各家之說(shuō)，成《論語(yǔ)集解》，這就是今天我們所看到得最早得《論語(yǔ)》注本。
有得學(xué)者以為，“論說(shuō)”之“論”其名“始于《論語(yǔ)》”；然而在《論語(yǔ)》當中，有觀(guān)點(diǎn)、論據、論證過(guò)程得文字并不多見(jiàn)，大部分內容只不過(guò)有觀(guān)點(diǎn)而已(出自孔子及其弟子之口)。因此，《論語(yǔ)》就自身而言主要還是記事文。但若從先秦諸子發(fā)展得整體背景上看，它無(wú)疑又是諸子論議之文得第一個(gè)階段，為語(yǔ)錄體。《論語(yǔ)》得最大價(jià)值，在于真實(shí)再現了孔子平凡、偉大得人格形象；“蓋孔子人格之偉大，宜為含識之儔所公認；而《論語(yǔ)》則表現孔子人格唯一之良書(shū)也”。它所記載得孔子得言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。
六、課文講解
課文朗讀
①范讀：教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì )語(yǔ)氣、語(yǔ)調、停頓等。
②自瀆：學(xué)生自讀課文。
③感知：本文得內容包括學(xué)習得哪些方面？
學(xué)生交流后，教師概述：本文主要包括學(xué)習得態(tài)度、方法和思想修養。
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 8
教學(xué)目標：
1、了解孔子及《論語(yǔ)》
2、掌握重點(diǎn)詞句，理解十則語(yǔ)錄的意思并背誦。
3、學(xué)習正確的學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：初步掌握古代文言文的學(xué)習方法，掌握實(shí)詞意義。
教學(xué)課時(shí)：2
第一課時(shí)
一、導入
以宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”引入《論語(yǔ)》（語(yǔ)錄體散文，記錄孔子及其弟子言行的書(shū)）和介紹孔子（配合出示孔子及“三孔”圖片。）
二、正字音，朗讀
論語(yǔ)說(shuō)慍罔殆誨人不倦女識哉
三、理解文意（采用讀讀講講的方式，即每一則語(yǔ)錄讓學(xué)生掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)，然后理解大致意思，朗讀背誦。然后進(jìn)行集中的字詞訓練和朗讀背誦。）
第一則：掌握“時(shí)”（按時(shí)）“說(shuō)”（通“悅”，愉快）“樂(lè )”（快樂(lè )）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養的人）
講學(xué)習方法與態(tài)度和個(gè)人修養，不斷學(xué)習，方能牢固，遠道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(cháng)進(jìn)，不怨他人。
第二則：掌握“溫故（溫習舊知識）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。
講學(xué)習方法：常復舊課，領(lǐng)悟新知。
第三則：掌握“罔”（迷惑而無(wú)所得）“殆”（疲倦而無(wú)所得）的意義；
講學(xué)習方法：學(xué)思結合，方有所得
第四則：掌握“誨”（教導）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。
講學(xué)習態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
第五則：掌握“謂”（稱(chēng)）“恥”（以為恥）“是以”（因此）
講學(xué)習態(tài)度，要勤奮好學(xué)，謙虛好問(wèn)。
四、討論：聯(lián)系自己的學(xué)習生活，討論從中受到什么教育或啟示？
五、作業(yè)：朗讀并背誦。
第二課時(shí)
一、復習提問(wèn)背誦
二、分析
第六則：掌握“識”（記）“厭”（滿(mǎn)足）“倦”（疲倦）
講學(xué)習方法與學(xué)習態(tài)度：默記成育，積累知識，好學(xué)不止，熱情教導。
第七則：掌握“三”（虛數，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)）
講學(xué)習方法：要虛心求教，取長(cháng)補短。
第八則：掌握“知”（懂得）“好”（喜歡，愛(ài)好）“樂(lè )”（以之為樂(lè )）
講學(xué)習態(tài)度：唯會(huì )尋學(xué)習樂(lè )趣，方能學(xué)大成。
第九則：掌握“川”（河流）“斯”（這）
講學(xué)習態(tài)度：一寸光陰一寸金，要珍惜時(shí)間，勤學(xué)不輟。
第十則：掌握“嘗”（曾經(jīng)）“寢”（睡覺(jué)）“以”（用來(lái)）“益”（好處）
講學(xué)習方法：要學(xué)思結合，親身實(shí)踐勝于空想，意同第三則
三、小結：“而”的用法
1、順接（表修飾、表并列、表順承）；2、轉接
四、總結：有哪些是講學(xué)習方法，哪些是講學(xué)習態(tài)度的？
學(xué)習態(tài)度：敏而好學(xué)；不恥下問(wèn)；學(xué)而不厭；誨人不倦；三人行，必有我師焉；知之為不知，不知為不知。
學(xué)習方法：學(xué)而時(shí)習之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識之；思無(wú)益,不如學(xué)也。
五、討論：哪則《論語(yǔ)》令你的受益最大？你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識？你還知道哪些指導我們如何學(xué)習的名言？
六小結本課成語(yǔ)。
不亦樂(lè )乎，溫故知新，不恥下問(wèn)，三人行，必有我師焉，擇善而從，學(xué)而不厭，誨人不倦
七、練習
1見(jiàn)課后練習一、三，使用課件。
2寫(xiě)一段話(huà)，用上下面給出的短語(yǔ)中的'三個(gè)以上
A、學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎
B、有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎
C、溫故而知新
D、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
E、知之為知之，不知為不知
F、敏而好學(xué)
G、不恥下問(wèn)
H、默而識之
I、學(xué)而不厭
J、誨人不倦
K、三人行，必有我師焉
L、擇其善者而從之，擇其不善者而改之
M、逝者如斯夫。
O、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者
八、背誦
九、總結古文翻譯方法。
翻譯原則：1“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減
2“達”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）
3“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語(yǔ)把原文的內容、形式和風(fēng)格準確地表達出來(lái)。）
翻譯方法：1留（專(zhuān)有名詞，人名等照譯。）
2補（補出省略成分，如主語(yǔ)，賓語(yǔ)）
3刪（刪去不譯的詞語(yǔ)）
4換（把古詞換成現代詞）
5調（調整倒裝句句序）
6選（根據上下文，選用恰當的詞義）
7譯（譯出實(shí)詞、虛詞、活用的詞幫通假字）
8固（固定格式的固定譯法）
9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯）
十、板書(shū)
論語(yǔ)
一、要有好的學(xué)習態(tài)度
敏而好學(xué)好學(xué)
不恥下問(wèn)肯問(wèn)，善問(wèn)
學(xué)而不厭不滿(mǎn)足，不驕傲
三人行，必有我師焉謙虛誠實(shí)勤學(xué)
知之為知之，不知為不知謙虛老實(shí)
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者以學(xué)習為樂(lè )
二、要有好的學(xué)習方法
學(xué)而時(shí)習之按時(shí)復習
溫故而知新總結復習，發(fā)現新知
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)思結合
默而識之不斷積累
以思，無(wú)益，不如學(xué)學(xué)習與實(shí)踐相結合
三、要珍惜時(shí)間逝者如斯夫
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 9
一、教學(xué)目標
(一)掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)翻譯課文。
(二)理解課文思想內容，能流暢地朗讀、背誦課文。
(三)積累成語(yǔ)、格言、警句。
二、課時(shí)安排
2課時(shí)
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課前準備
①搜集資料：了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的概況；了解《論語(yǔ)》的主要內容；搜集最能表現松柏品性的詩(shī)句。
②借助工具書(shū)，通讀全文，把握內容梗概。
(一)創(chuàng )設情境，導入新課
請同學(xué)自由發(fā)言，說(shuō)出有關(guān)做人道德修養的格言諺語(yǔ)來(lái)，以此調動(dòng)學(xué)生的情緒。
(二)根據事前的充分準備，介紹孔子的相關(guān)知識
1．學(xué)生在四人小組內交流。
2．班上交流：每個(gè)知識點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹，其他同學(xué)作必要的修正、補充。
3．師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播，他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的.論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著(zhù)作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對話(huà)體、敘事體。內容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當時(shí)社會(huì )的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
(三)朗讀課文，掃除語(yǔ)言障礙
1．多媒體展示下列詞句，先讓同學(xué)讀，其他同學(xué)評價(jià)，最后教師再打出正確讀音。
三省（ｘǐｎg）吾身 傳（ｃｈｕaｎ）不習乎
終身行（ｘíｎg）之不 成人之惡（è）
貧與賤是人之所惡（ｗù） 浴乎沂（ｙí）
風(fēng)乎舞雩（ｙú） 喟（ｋｕì）然 從吾所好（ｈaｏ）
2．學(xué)生朗讀課文，教師小結朗讀文言文要注意的問(wèn)題，并用多媒體展示：
結合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準字音。
處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調。
3．學(xué)生齊讀課文。
（四）整體感知
學(xué)生自讀課文，思考《論語(yǔ)》十則主要講的什么道理。(學(xué)生交流后，教師概述)
明確：《論語(yǔ)》十則是儒家的修身之言，講的是做人的道理。
（五）布置作業(yè)
1．試背全文。
2．完成文后“思考與練習”題。
學(xué)《論語(yǔ)》知孔子的教案 10
一、學(xué)習目標
（1）知識與技能：學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力；了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識，明確其在歷史上的價(jià)值。
（2）過(guò)程與方法：通過(guò)合作探究、體驗反思學(xué)習經(jīng)典的原創(chuàng )精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、通過(guò)學(xué)習重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
2、結合本文的學(xué)習認識并調整自己的學(xué)習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。
三、自學(xué)提綱
（一）自主學(xué)習
1、解決生字詞讀音
論語(yǔ)說(shuō)慍三省罔殆女凋恕
業(yè)亦矣已己是知也自省弘毅
2、查閱資料，了解作品及孔子。
3、熟讀課文，并進(jìn)行示范朗誦。
4、關(guān)鍵字詞理解
A、學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎（而：時(shí)：習：之：亦：說(shuō)：）
B、慍：
C、吾日三省吾身（吾：日：三：省：吾身：）
D、己所不欲，勿施于人
E、交：不信：傳：
F、溫故而知新（溫：故：）
G、可以為師矣（可：以：）
H、罔：殆：
I、誨女知之乎（誨：女：）
J、是知也（是：知：）
K、見(jiàn)賢思齊焉（賢：齊：焉：）
L、必有我師焉（必：）
M、善者：從之：改之：）
N、士不可以不弘毅（士：弘毅：）
O、仁以為己任（仁：以為：己任：）
P、死而后已（已：）
Q、歲寒：凋：
R、行之者乎：
S、其恕乎（恕：）
5、翻譯原文
6、閱讀課前導讀，按照下面三類(lèi)把內容劃分類(lèi)別：
求知態(tài)度：
學(xué)習方法：
修身做人：
7、搜集整理本課的成語(yǔ)。
（二）、合作探究：
1.用文中的話(huà)回答對待“賢”與“不賢”我們應該怎樣做？
2.曾子認為“士”應該具備怎樣的品行？你知道歷史上哪些人物可以稱(chēng)之為“士”？
3.松柏有什么樣的品性?討論交流這句話(huà)的現實(shí)意義。找一個(gè)與這句話(huà)意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。
4．聯(lián)系生活實(shí)際，學(xué)習小組內討論交流，怎樣看待“己所不欲，勿施于人”？當“己所欲”時(shí)就要“施于人”嗎？
二、拓展學(xué)習：
以下是《論語(yǔ)》精華選讀，讀讀背背，讓自己的心靈沐浴在經(jīng)典智慧的光芒中。
1.子曰：“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”
【譯文】孔子說(shuō)；“當他父親在世的時(shí)候，（因為他無(wú)權獨立行動(dòng)），要觀(guān)察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的合理部分長(cháng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。”
2.子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂(lè )，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也！始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者。”
【譯文】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè )于道，雖富裕而又好禮之人。”子貢說(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話(huà)中領(lǐng)會(huì )到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了。
3.子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪。”
【譯文】孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百篇，可以用一句話(huà)來(lái)概括它，就是‘思想純正’。”
4.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”
5．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子合群而不與人勾結，小人與人勾結而不合群。”
6.子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？”
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人不講信用，是根本不可以的。就好像大車(chē)沒(méi)有輗、小車(chē)沒(méi)有軏一樣，它靠什么行走呢？”
7.孔子謂季氏，“八佾（yì）舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”
【譯文】孔子談到季氏，說(shuō)，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂(lè )舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什么事情不可狠心做出來(lái)呢？”
8.子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
9.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子明白大義，小人只知道小利。”
10.子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”
【譯文】孔子說(shuō)：“事奉父母，（如果父母有不對的地方），要委婉地勸說(shuō)他們。（自己的意見(jiàn)表達了，）見(jiàn)父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，替他們操勞而不怨恨。”
11．子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行動(dòng)要敏捷。”
12.子曰：“德不孤，必有鄰。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人是不會(huì )孤立的，一定會(huì )有思想一致的人與他相處。”
13.子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”
【譯文】子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)‘文’的謚號呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’。”
14.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。”
【譯文】孔子說(shuō)：“懂得它的`人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè )的人。”
15.子曰：“知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè )，仁者壽。”
【譯文】孔子說(shuō)：“聰明人喜愛(ài)水，有仁德者喜愛(ài)山；聰明人活動(dòng)，仁德者沉靜。聰明人快樂(lè )，有仁德者長(cháng)壽。”
16.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子成全別人的好事，而不助長(cháng)別人的惡處。小人則與此相反。”
17．子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子講求和諧而不同流合污，小人只求完全一致，而不講求協(xié)調。”
18.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子安靜坦然而不傲慢無(wú)禮，小人傲慢無(wú)禮而不安靜坦然。”
19.子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
【譯文】孔子說(shuō)：“剛強、果敢、樸實(shí)、謹慎，這四種品德接近于仁。”
20.子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”
【譯文】孔子說(shuō)：“貧窮而能夠沒(méi)有怨恨是很難做到的，富裕而不驕傲是容易做到的。”
21.子曰：“君子恥其言而過(guò)其行。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子認為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
22.子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”
【譯文】孔子說(shuō)：“古代的人學(xué)習是為了提高自己，而現在的人學(xué)習是為了給別人看。”
23.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子求之于自己，小人求之于別人。”
24．子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有了過(guò)錯而不改正，這才真叫錯了。”
25.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。”
【譯文】孔子說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，徹夜不睡覺(jué)，去左思右想，結果沒(méi)有什么好處，還不如去學(xué)習為好。”
26.子曰：“當仁，不讓于師。”
【譯文】孔子說(shuō)：“面對著(zhù)仁德，就是老師，也不同他謙讓。”
27.子曰：“有教無(wú)類(lèi)。”
【譯文】孔子說(shuō)：“人人都可以接受教育，不分族類(lèi)。”
28.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便侫，損矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的交友有三種，有害的交友有三種。同正直的人交友，同誠信的人交友，同見(jiàn)聞廣博的人交友，這是有益的。同慣于走邪道的人交朋友，同善于阿諛?lè )畛械娜私慌笥眩瑧T于花言巧語(yǔ)的人交朋友，這是有害的。”
29.孔子曰：“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )。樂(lè )節禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣。樂(lè )驕樂(lè )，樂(lè )佚游，樂(lè )晏樂(lè )，損矣。”
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的喜好有三種，有害的喜好有三種。以禮樂(lè )調節自己為喜好，以稱(chēng)道別人的好處為喜好，以有許多賢德之友為喜好，這是有益的。喜好驕傲，喜歡閑游，喜歡大吃大喝，這就是有害的。”
30.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
【譯文】孔子說(shuō)：“父母的年紀不可以不知道，是可喜的事情，也是可懼的事情。
【資料附注：孔子的學(xué)生】
孔子的學(xué)生很多，《史記孔子世家》中說(shuō)“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”就是說(shuō)孔子學(xué)生有3000人，成績(jì)優(yōu)異者72人。
顏回，字子淵，以德行著(zhù)稱(chēng)，是孔子最得意的門(mén)生。孔子夸贊“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè )。賢哉回也!”
子路，即仲由、季路，以勇武著(zhù)稱(chēng)，性子急，脾氣大，常挨孔子罵。
子貢，即端沐賜，以言語(yǔ)著(zhù)稱(chēng)，是辦外交、做買(mǎi)賣(mài)的好手，是樹(shù)孔子為“圣人”的主要弟子。
曾參，字子輿，孔子的繼承人。
四、自學(xué)測評
1、孔子，名，字。（朝代）國人，我國偉大的家、家，學(xué)派創(chuàng )始人。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”，也就是語(yǔ)錄的意思，是記錄一部書(shū)，共有篇，是（學(xué)派）經(jīng)典著(zhù)作之一。
2、解釋詞語(yǔ)
不亦說(shuō)乎；吾日三省吾身；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；士不可以不弘毅；己所不欲，勿施于人。
3、翻譯句子
人不知，而不慍不亦，君子乎
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
三人行，必有我師焉
己所不欲，勿施于人
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也
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