95后大學(xué)生的契約式教育管理的教育理論論文
95后大學(xué)生的契約式教育管理的教育理論論文
隨著(zhù)“95后”成為大學(xué)生主體人群，現存的高校教育與管理方式和體系受到越來(lái)越多的挑戰。基于契約視角，本文試圖從契約的內涵、特點(diǎn)出發(fā)，以制度、個(gè)體和心理三個(gè)維度探討大學(xué)生契約式教育和管理問(wèn)題，嘗試“95后”大學(xué)生個(gè)性化教育的新途徑。
一、“ 95后”對高校教育管理帶來(lái)的挑戰
2014年以來(lái)，出生于1995年的青年學(xué)生逐漸進(jìn)入校園，成為大學(xué)生主體。和“80后”、“90后”這類(lèi)具有標簽性質(zhì)的青年群體相比，“95后”既有青年學(xué)生的共性，又有自身鮮明的特色。他們的價(jià)值取向、心理活動(dòng)、行為方式、思維習慣等都呈現出迥然不同的特點(diǎn)，對現存的高校教育管理帶來(lái)挑戰。
(一)“95后”大學(xué)生的特點(diǎn)
1.思維活躍但缺乏主見(jiàn)
中國互聯(lián)網(wǎng)的真正起步和飛速發(fā)展，實(shí)際是在二十世紀末期。這群“95后”大學(xué)生，見(jiàn)證了互聯(lián)網(wǎng)在中國的騰飛。他們的成長(cháng)伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的主要參與者。“95后”對新鮮事物來(lái)之不拒，接受能力強。但因為知識面窄、個(gè)人體驗少等原因，導致他們缺乏主見(jiàn)，存在盲目跟風(fēng)、逐大流的現象。
2.個(gè)性張揚但缺乏積淀
“95后”追求個(gè)性。從服飾、裝扮就可以看出他們有著(zhù)張揚的個(gè)性，有時(shí)桀驁不馴，有時(shí)多愁善感;敢于表達不同見(jiàn)解，挑戰傳統權威。在他們眼中，沒(méi)有一成不變。但同時(shí)，因為底蘊不足，缺乏必要的沉淀。
3.渴望獨立但習慣依賴(lài)
從小環(huán)境優(yōu)越的“95后”，內心渴望獨立。因為從小在父母、長(cháng)輩的關(guān)注、呵護下成長(cháng)，他們渴望理想，過(guò)喜歡的生活，選擇大學(xué)一般都會(huì )遠離家鄉。但因為從小在行為習慣上已經(jīng)形成的很強的依賴(lài)性，使得他們不夠獨立自主。
4.希望成功卻不夠努力
當今社會(huì )中太多一夜成名的人，因而這些“95后”的大學(xué)生也渴望成功，但很多人并不夠努力。他們看中的是成功的榮耀，而忽略了背后所付出的汗水。他們渴望一夜成名，卻很少付出艱辛的努力。
5.現實(shí)主義和自我中心
無(wú)論學(xué)校教育還是家庭教育，都充滿(mǎn)了功利性，成王敗寇的邏輯讓每個(gè)“95后”內心有巨大的壓力。從小就學(xué)會(huì )了在叢林規則下，優(yōu)勝劣汰，適者生存。練就強大的能力，以自我為中心，做事有太強的功利性。
隨著(zhù)“95后”成為大學(xué)生主流，他們的個(gè)性特點(diǎn)、獨特要求、行為模式在很大程度上不同于以往的大學(xué)群體。因此，針對這些人群，有必要改變現存的高校教育管理模式，和他們建立一種新型關(guān)系。
(二)高校教育管理的特點(diǎn)
中國目前高校學(xué)生教育管理工作還是以命令、服從為顯著(zhù)特點(diǎn)，學(xué)生相對沒(méi)有表達意見(jiàn)，尤其是反對意見(jiàn)的自由。整個(gè)學(xué)生教育管理工作都是呈現出一種“命令-服從”單向流動(dòng)模式，實(shí)質(zhì)上是一種主動(dòng)與被動(dòng)關(guān)系，不僅使學(xué)生管理工作成為“惡”的理念根深蒂固，而且極大地抑制了學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性。從對中國部分高校制定的學(xué)生管理規定以及學(xué)生與高校之間簽署的行政合同來(lái)看，北京師范大學(xué)余雅風(fēng)博士提出：“行政命令仍然是當前學(xué)校管理中的主要、甚至是全部?jì)热荩瑢W(xué)校校規、行政合同的制定缺乏學(xué)生的參與和意志體現，缺乏對學(xué)生權利的有效保障，缺乏學(xué)校自身權力的限制性規定”[1]。
1.命令-服從
從主體上來(lái)說(shuō)，中國高校的教育管理都是自上而下的，態(tài)度是高高在上的，慣用的語(yǔ)氣是命令式為主。從各大高校的《學(xué)生手冊》及學(xué)生違紀處分條例可以看出，學(xué)生在很大程度上只是接受學(xué)校的安排和命令，絕大部分學(xué)生的義務(wù)就是服從。
2.主動(dòng)-被動(dòng)
學(xué)生在高校教育管理中處于接受命令者，因而相對龐大的高校組織來(lái)說(shuō)，學(xué)生個(gè)體肯定是弱勢群體。在權利和義務(wù)方面，并不對等，學(xué)生缺乏可選項性權利。諸多條例和制定的合同“僅規定學(xué)生的義務(wù)，缺乏學(xué)校的義務(wù)性規定，高校與學(xué)生權利與義務(wù)的規定嚴重不對等;僅規定學(xué)生的違紀責任，缺乏學(xué)校未提供合同承諾的服務(wù)的違約責任;合同的指定缺乏學(xué)生的參與，僅僅是學(xué)校職能部門(mén)意志的體現。”[2]
3.積極-消極
在被動(dòng)局面下，學(xué)生參與學(xué)校教育管理或對高校對其的教育管理工作必然有一種消極應付甚至抵觸情緒。在日常的工作中，經(jīng)常出現學(xué)生“知法犯法”的情況，究其原因，還是因為態(tài)度問(wèn)題。
高校作為大學(xué)生生活、學(xué)習的場(chǎng)所，本應成為讓學(xué)生獲取知識、習得技能、實(shí)現理想的舞臺，只是現存的高校管理體制和方式在很多方面都受到來(lái)自“95后”大學(xué)生的挑戰。
二、“95后”大學(xué)生的契約式教育管理
(一)契約的內涵
契約，本是法律術(shù)語(yǔ)。英國法學(xué)家梅因在《古代法》中指出：“我們今日的社會(huì )和以前歷代社會(huì )之間所存在的不同之點(diǎn)，乃在于契約在生活中所占范圍的大小”[3]。《現代漢語(yǔ)詞典》中契約是指：“依照法律訂立的正式的證明、出賣(mài)抵押租賃等關(guān)系的文書(shū)”。美國律師學(xué)會(huì )在1932年出版的《合同法重述》中給契約下了一個(gè)定義：“一個(gè)諾言或一系列諾言，法律對違反這種諾言給予救濟，或者在某種情況下，認為履行這種諾言乃是一種義務(wù)”。
契約體現的是一種雙方在維護自身權利過(guò)程中的博弈、合作、協(xié)商和對話(huà)，構成契約的雙方首先在主體地位上是彼此平等的，雙方的權利、義務(wù)都是對等;其次，契約的達成一定建立在雙方自愿的基礎上，是彼此自由地施加約束的過(guò)程。盧梭在《社會(huì )契約論》中指出：“社會(huì )契約并不是上級與下級之間的一種約定，而是共同體和它的各個(gè)成員之間的一種約定。它是合法的約定，因為它對一切人是共同的;它是有益的約定，因為它除了公共幸福外就不能再有別的任何目的;它是穩定的約定，因為它有著(zhù)公共的力量和最高的權力作為保障”[4]。
(二)契約式教育管理的特點(diǎn)
契約化的教育管理不具有強制性，它以承諾、契約的形式，以指導、協(xié)商、溝通和勸阻為方式，經(jīng)過(guò)雙方的共同努力，完成統一的目標。契約化教育管理的特點(diǎn)具體如下：
1.方式的民主性
契約式的教育管理是一種非權力的教育方式。在達成契約之間彼此互信，關(guān)于目標達成共識，即雙方的目標都有一致性：高校培養社會(huì )需要的人才，大學(xué)生需要習得技能，畢業(yè)后才能找到工作。以此為基礎，契約就有了可行性。
契約式教育管理以協(xié)議為方式，加以利益激勵機制，向對方施加作用和影響。在這一管理過(guò)程中，教育者不再是單方面地發(fā)號施令，而是雙方基于同一目的的合作關(guān)系。因此，這個(gè)方式就有民主性。
2.學(xué)生的能動(dòng)性
契約的形成是協(xié)商一致的結果，學(xué)校不再向學(xué)生單方面發(fā)號施令，學(xué)生為自身行為作出選擇。由此，學(xué)生的選擇并非迫于外力而是在權衡利弊后自愿作出的結果。學(xué)生的主體性和積極性可以發(fā)揮，學(xué)生主動(dòng)參與意識和參與管理的能動(dòng)性得以加強。
尤其在大部分大學(xué)實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制、實(shí)施綜合素質(zhì)測評、自主學(xué)習等個(gè)性化教育的大背景下，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，對于增強誠信意識，培養終身學(xué)習的良好習慣，具有非常重要的作用。
3. 雙方的互利性
契約式教育管理建立在雙方互信互利基礎之上，對學(xué)生而言，可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性;對學(xué)校而言，減少了管理成本。民主溝通有利于改善師生關(guān)系的現狀，建立彼此互信，相互依賴(lài)的良性互動(dòng)關(guān)系。依法管理有利于培養學(xué)生平等、誠實(shí)、守信、義務(wù)、責任等觀(guān)念，雙向選擇給學(xué)校和學(xué)生都提供更大的發(fā)展空間，本身就孕育著(zhù)契約管理的旺盛生命力。
學(xué)校把更多的管理職能交給學(xué)生，使學(xué)校不但成為學(xué)生學(xué)習知識的場(chǎng)所，也是學(xué)生進(jìn)入社會(huì )的橋梁和紐帶。學(xué)生促使學(xué)校“以學(xué)生為中心”，與現代管理理念相適應，體現學(xué)校在學(xué)生管理工作思想上的變革，都將促進(jìn)實(shí)現雙贏(yíng)的結果。
(三)契約式教育管理的類(lèi)型
1.制度契約
大學(xué)生契約式管理是以《憲法》、《高等教育法》為基礎，以培養人才為目的。由于高校集中化管理的特性和高校本身處于優(yōu)勢地位的現實(shí)，目前大部分契約都是制度契約，這是剛性的、對絕大部分學(xué)生適用的契約。
針對“95后”大學(xué)生群體，很多高校在考試前簽署“考試誠信”契約，新生入學(xué)開(kāi)展軍訓活動(dòng)簽署“軍訓確認單”等，都屬于這種類(lèi)型。包括《學(xué)生手冊》，規定學(xué)生的權利和義務(wù)，違紀處理等各方面的內容。
制度契約大部分屬于隱形契約，即不是以書(shū)面協(xié)議的形式，而是通過(guò)入學(xué)教育、各種活動(dòng)，潛移默化地傳輸高校的教育管理理念。少部分是以簽訂協(xié)議這種具體的方式，明確責任、目標，并對結果做出要求。
2.個(gè)性契約
個(gè)性稱(chēng)為性格或人格，心理專(zhuān)家郝濱在《催眠與心理壓力釋放》一書(shū)中提出：“個(gè)性可界定為個(gè)體思想、情緒、價(jià)值觀(guān)、信念、感知、行為與態(tài)度之總稱(chēng)，它確定了我們如何審視自己以及周?chē)沫h(huán)境。它是不斷進(jìn)化和改變的，是人從降生開(kāi)始，生活中所經(jīng)歷的一切總和。”簡(jiǎn)言之，個(gè)性就是個(gè)體獨有的并與其他個(gè)體區別開(kāi)來(lái)的整體特性，是一個(gè)人共性中所凸顯出的一部分。
個(gè)性化是人的存在方式。“95后”大學(xué)生是典型的個(gè)性化人群，既具有年輕人的共性，也有鮮明的個(gè)性特征。因此，在教育管理中，對這部分人群應該區別化對待，施行個(gè)性化教育。在本人的教育實(shí)踐中，有學(xué)生提出不愿參加早讀或者晚自習活動(dòng)，針對這些需求，和學(xué)生簽署個(gè)性契約——可以滿(mǎn)足對方的要求，但是需要對方滿(mǎn)足某些條件，如通過(guò)四六級考試、在期末考試中取得前十的成績(jì)等，以及做不到該受到哪些懲罰。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗，證明是有效果的。
3.心理契約
美國行為學(xué)家阿基里斯(Argyris.C)率先在管理學(xué)中提出心理契約(Psychological Contract)這個(gè)概念，有學(xué)者指出，作為一種主觀(guān)協(xié)議，心理契約與法律意義上的契約的最大的差別在于：“心理契約的基礎是情感接觸，它的義務(wù)來(lái)源既不是法定也不是明確的約定，而是一種對對彼此的認可與尊重。”[5]
“95后”大學(xué)生在進(jìn)校之前就希望能學(xué)習滿(mǎn)意的專(zhuān)業(yè)，獲得足夠的技能，畢業(yè)后得到一份合適的工作;學(xué)校期望大學(xué)生能夠遵守學(xué)校的各項規定，按照大學(xué)生培養方案，完成學(xué)業(yè)要求，獲得文憑和證書(shū)。
正如引文指出，心理契約更多是一種情感因素，面對“95后”大學(xué)生人群，在具體的實(shí)施過(guò)程中，諸多細節和過(guò)程需要設計和思考。西南大學(xué)在新生心理測試后，對部分學(xué)生進(jìn)行心理干預，與有自殺傾向的學(xué)生簽署“不自殺”協(xié)議，是契約式教育管理“95后”大學(xué)生的典型案例。
三、結語(yǔ)
在當前“95后”成為當代大學(xué)生主體這一背景下，由于其本身具有的鮮明個(gè)性特征，給當前的高校教育管理工作帶來(lái)巨大的挑戰。契約化的管理模式契合了95后大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，適應當代教育理念，因而有較高的價(jià)值和意義。
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