文言文翻譯練習
在我們的學(xué)習時(shí)代，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編整理的文言文翻譯練習，歡迎閱讀與收藏。
文言文翻譯練習1
原文：王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜潛出，坐佛膝上，執策映長(cháng)明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì )稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。
翻譯：王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著(zhù)他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著(zhù)書(shū)就著(zhù)佛像前長(cháng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的.韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。
15、孫權喻呂蒙讀書(shū)
文言文翻譯練習2
陽(yáng)城字亢宗，定州北平人。城謙恭簡(jiǎn)素，遇人長(cháng)幼如一。遠近慕其行，來(lái)學(xué)者跡接于道。閭里有爭訟，不詣官而詣城決之。有盜其樹(shù)者，城遇之，慮其恥，退自匿。嘗絕糧，遣奴求米，奴以米易酒，醉臥于路。城怪其故，迎之，奴未醒，乃負以歸。及覺(jué)，痛咎謝，城曰：“寒而飲，何責焉？”歲饑，屑榆為粥，講論 不輟。或哀其餒，與之食，不納。山東節度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。城固辭，使者委而去，城置之未嘗發(fā)。會(huì )里人鄒俶欲葬親，貸于人無(wú)得，城知其然，舉縑與之。
李泌為宰相，言之德宗，召拜右諫議大夫。初，城未起，縉紳想見(jiàn)風(fēng)采。既處諫諍官，士以為且死職，天下益憚之。及受命，它諫官論事苛細紛紛，帝厭苦，而城浸聞得失且熟，猶未肯言。及裴延齡誣逐陸贄等，帝怒甚，無(wú)敢言，城聞，曰：“吾諫官，不可令天子殺無(wú)罪大臣。”乃上疏極論延齡罪，慷慨引義，申直贄等，累日不止。聞?wù)吆畱郑怯鷧枴５鄞笈僭紫嗟殖亲铩Ｗ窍逻w國子司業(yè)，簡(jiǎn)孝秀德行升堂上，沉酗不率教者皆罷。躬講經(jīng)籍，生徒斤斤皆有法度。
薛約者，狂而直，言事得罪，謫連州。吏捕跡，得之城家。城坐吏于門(mén)，引約飲食訖，步至都外與別。帝惡城黨有罪，出為道州刺史。至道州，治民如治家，宜罰罰之，宜賞賞之，不以簿書(shū)介意。月俸取足則已，官收其余。
[注] 想見(jiàn)：思慕。 風(fēng)采：此指某些官吏具有的剛正的風(fēng)格。
小題1:對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A．及覺(jué)，痛咎謝咎：歸咎、責怪B．屑榆為粥，講論不輟屑：碎末
C．城固辭，使者委而去委：丟下D．簡(jiǎn)孝秀德行升堂上簡(jiǎn)：選拔
小題2:下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）
A．不詣官而詣城決之德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可
B．會(huì )里人鄒俶欲葬親，貸于人無(wú)得若亡鄭而有益于君，敢以煩執事
C．士以為且死職，天下益憚之臣死且不避，卮酒安足辭
D．引約飲食訖，步至都外與別中年兄歿南方，吾與汝俱幼
小題3:下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是（）
A．陽(yáng)城為人謙虛恭謹簡(jiǎn)單樸素，品行深受人們的景仰，前來(lái)求學(xué)的人接連不斷，當地人有了爭執，不去官府而都找陽(yáng)城來(lái)裁決。
B．陽(yáng)城為人寬厚仁慈。對于偷盜他家樹(shù)的人，陽(yáng)城退步避讓?zhuān)悦鈱Ψ叫呃ⅲ粚τ谏米砸悦讚Q酒渴并醉倒于路的仆人，陽(yáng)城將他背回了家，并寬慰他，讓他不必自責。
C．陽(yáng)城忠于職守，直言敢諫。他雖不象其他諫官那樣勤心政事，但在大臣遭陷害，無(wú)人敢言時(shí)，他卻不怕觸犯君威，挺身而出，仗義執言。
D．陽(yáng)城教化有道。他擔任國子司業(yè)，對于太學(xué)諸生，提倡修養孝道德行。在他的.教育下，太學(xué)諸生都能?chē)朗胤ǘ取?/p>
小題4:把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（12分）
（1）山東節度府聞城義者，發(fā)使遺五百縑，戒使者不令返。（4分）
（2）城坐吏于門(mén)，引約飲食訖，步至都外與別。（4分）
（3）及受命，它諫官論事苛細紛紛，帝厭苦，而城浸聞得失且熟，猶未肯言。（4分）
參考答案
小題1:B
小題2:A
小題3:C
小題4:①山東節度府聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)城有德,派使者送給陽(yáng)城五百匹細絹，告誡使者不允許再拿回來(lái)。
②陽(yáng)城讓刑吏坐在門(mén)口等候，自己請薛約吃完了飯，又步行把他送到城外才與他道別。
③就職之后，其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩，而陽(yáng)城雖然漸漸地了解并熟知了政事的所得所失，卻還是不肯進(jìn)諫。
【參考譯文】
陽(yáng)城字亢宗，定州北平人。陽(yáng)城性情謙虛敬肅簡(jiǎn)約樸素，遠近的人都仰慕他的品行，前來(lái)求學(xué)的人接連不斷。當地的人有了爭執，不去官府而是到陽(yáng)城處裁決。有一個(gè)偷盜陽(yáng)城的樹(shù)的人，陽(yáng)城遇見(jiàn)了他，擔心他會(huì )羞愧，就退步躲藏起來(lái)。陽(yáng)城家中曾經(jīng)斷了糧，派仆人去借米，仆人拿米換了酒喝，醉倒在路上。陽(yáng)城為仆人遲遲未歸而感到奇怪，就去迎接他，仆人睡在路上還未醒，陽(yáng)城就把他背了回來(lái)。等到仆人醒了，深深自責謝罪，陽(yáng)城說(shuō)：“天冷喝酒，有什么值得責備的呢？”荒年，陽(yáng)城把榆錢(qián)磨碎了煮粥為食，依然堅持講學(xué)。有人憐憫他饑餓，給他食物，他不肯接受。山東節度府聽(tīng)說(shuō)陽(yáng)城有德，派使者送給陽(yáng)城五百匹細絹，告誡使者不允許再拿回來(lái)。陽(yáng)城堅決推辭，使者把絹丟下就回去了，陽(yáng)城就把絹放在一邊從未開(kāi)封。正遇到同鄉人鄒俶想要安葬親人，向別人借貸無(wú)門(mén)，陽(yáng)城知道了他的情況，就把絹全部送給了他。
李泌擔任宰相，向德宗舉薦陽(yáng)城，德宗征召他來(lái)朝，任命他為右諫議大夫。當初，陽(yáng)城未出任官職時(shí)，士大夫們都思慕他的剛正的風(fēng)格。擔任諫官之后，士大夫們都認為他定會(huì )為忠于職守而不惜死，天下的官員們就更加畏懼他。就職之后，其他的諫官們都就繁雜鎖屑的政事頻頻進(jìn)諫，使得皇帝很厭煩，而陽(yáng)城雖然漸漸地了解并熟知了政事的所得所失，卻還是不肯進(jìn)諫。直到裴延齡誣陷、放逐陸贄等官員時(shí)，因為皇帝對陸贄等非常憤怒，官員們都無(wú) 人敢向皇帝進(jìn)言，陽(yáng)城聽(tīng)說(shuō)了，就說(shuō)：“我擔任諫官，不能夠讓皇上冤殺無(wú)罪的大臣。”于是就上奏章激烈的指斥裴延齡的罪狀，意氣激昂地依據大義，為陸贄等人申辯是非，多日不止。聽(tīng)者都很恐懼，但陽(yáng)城的態(tài)度更加嚴厲。皇帝大怒，召宰相來(lái)治陽(yáng)城的罪，陽(yáng)城因此罪名被貶官為國子司業(yè)。陽(yáng)城把學(xué)生們找來(lái)說(shuō)：“凡是求學(xué)的人，學(xué)習的原因是為了懂得忠和孝，你們有長(cháng)期沒(méi)有回去探望親人的嗎？”第二天到陽(yáng)城那申請回家奉養老人的有二十多人，有三年沒(méi)有回家侍奉老人的，陽(yáng)城就斥責他。陽(yáng)城親自教授經(jīng)典，在他的教育下，太學(xué)諸生們都能?chē)朗胤ǘ取?/p>
薛約性格不羈又正直，因為進(jìn)諫政事而獲罪，被貶謫去連州。刑吏循蹤追捕，在陽(yáng)城家中將他抓獲。陽(yáng)城讓刑吏坐在門(mén)口等候，自己請薛約吃完了飯，又步行把他送到城外才與他道別，皇帝不滿(mǎn)陽(yáng)城結黨的罪過(guò)，將他貶出京城，出任道州刺史。到了道州，陽(yáng)城就象治家一樣治理民眾，適合處置的就予以處罰，適合獎賞的就予以獎賞。每月的俸祿只取夠用，余下的就上交官府了。
文言文翻譯練習3
原文：歐陽(yáng)詢(xún)嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀(guān)之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀(guān)，因宿其旁，三日方去。
翻譯：歐陽(yáng)詢(xún)曾經(jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀(guān)碑，許久才離開(kāi)。可是沒(méi)走多遠，他又返回碑前，下了馬佇立著(zhù)，仔細觀(guān)賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。
13、文徵明習字
文言文翻譯練習4
原文：吾室之內，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀(guān)之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
翻譯：我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的'書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂(yōu)愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的。客人不來(lái)拜訪(fǎng)，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著(zhù)我，好像積著(zhù)的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著(zhù)說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩。”
17、董遇談“三余”勤讀
文言文翻譯練習5
原文：宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門(mén)戶(hù)。”兄泌娶妻，始入門(mén)，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱(chēng)。
翻譯：宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的'時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(cháng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著(zhù)大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì )光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打斗，把十幾個(gè)強盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認為習文考取功名是正業(yè)。宗炳因為學(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著(zhù)他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因為任性而且愛(ài)好武藝，因此不被同鄉稱(chēng)贊。
5、祖逖聞雞起舞
文言文翻譯練習6
靖郭君將城薛，客多以諫。靖郭君謂謁者：“無(wú)為客通。”齊人有請者曰：“臣請三言而已矣！益一言，臣請烹。”靖郭君因見(jiàn)之。客趨而進(jìn)曰：“海大魚(yú)。”因反走。君曰：“客有于此。”客曰：“鄙臣不敢以死為戲。”君曰：“亡，更言之。”對曰：“君不聞大魚(yú)乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊亦君之水也君長(cháng)有齊蔭奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也。”君曰：“善。”乃輟城薛。（《戰國策·齊策一》）
1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)：
①城：②益：③更：④輟：
2．翻譯：失齊，雖隆薛之城到于天，猶無(wú)益也。
3．斷句并翻譯。
斷句：今夫齊亦君之水也君長(cháng)有齊蔭奚以薛為？
翻譯：
4．請說(shuō)一說(shuō)這段文字的主旨。
文言文翻譯練習7
閱讀下文，完成第1722題。(17分)
劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實(shí)迂闊不可行。嘗倩①董天士作畫(huà)，倩厚齋公題。內《秋林讀書(shū)》一幅云：兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍。不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜②。蓋規之也。
偶得古兵書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬(wàn)。會(huì )有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書(shū)，伏讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說(shuō)于州官。州官亦好事，使試于一村。溝洫③甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚(yú)。
由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語(yǔ)曰：古人豈欺我哉！如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后風(fēng)清月白之夕，每見(jiàn)其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側耳聽(tīng)之，所誦仍此六字也。或笑之，則欻④隱。次日伺之，復然。泥古者愚，何愚乃至是歟!
阿文勤公嘗教昀曰：滿(mǎn)腹皆書(shū)能害事，腹中竟無(wú)一卷書(shū)，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故曰：神而明之，存乎其人⑤。又曰：能與人規矩，不能使人巧⑥。 (選自紀昀《閱微草堂筆記》)
[注]①倩：請。②井田譜：據說(shuō)西周時(shí)曾實(shí)行過(guò)井田制。后世有些士大夫為了解決現實(shí)土地問(wèn)題，企圖恢復井田制，畫(huà)出圖譜，這是復古的愚蠢行為。③洫：田間的水道。④欻(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語(yǔ)出《周易》。意思是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規矩，不能使人巧：語(yǔ)出(孟子》。意思是說(shuō)，木工能把制作的準則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。
17．(4分)寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。
(1)蓋規之也 ( ) (3)會(huì )有土寇( )
(2)自謂可將十萬(wàn)( ) (4)溝洫甫成( )
18．(2分)對下列句子中加點(diǎn)詞的用法和意義，理解正確的一項是( )
(1)塊然無(wú)與伍 (2)次日伺之，復然
(3)幾為所擒 (4)人幾為魚(yú)
A． (1)(2)相同， (3)(4)相同 B． (1)(2)不同，(3)(4)不同
C． (1)(2)不同， (3)(4)相同 D． (1)(2)相同，(3)(4)不同
19．(6分)用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)泥古者愚，何愚乃至是歟?
譯文：
(2)國弈不廢舊譜，而不執舊譜。
譯文：
20．(1分)從厚齋公的《秋林讀書(shū)》題詩(shī)中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是
(用文中詞句回答)
21．(1分)請用一個(gè)成語(yǔ)概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□□□□。
22．(3分)國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方，在如何對待古人留下的文化遺產(chǎn)問(wèn)題上，這句話(huà)能給我們怎樣的啟示?請談?wù)勀愕恼J識。
[參考答案]
17．(1)大約，大概i (1)率領(lǐng)，帶領(lǐng)； (3)恰逢，適逢，正好，正趕上； (4)才，剛剛
18．D((1)形容此詞尾，的樣子；(2)代詞，這樣；(3)為所表示枝動(dòng)；(4)動(dòng)詞，成為)
19．(1)拘泥于占籍的人愚蠢，怎么竟然會(huì )愚蠢到這個(gè)地步呢!
(2)剛刪國手不會(huì )廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是也不會(huì )偏執于舊譜。
20．性孤僻，好講古制(答迂闊不可行不得分)
21．紙上談兵(或食古不化、墨守成規)
22．對古人留下的文化遺產(chǎn)，應該辯證地看待。不應將它看得毫無(wú)用處，也不能為它束縛。正確的態(tài)度是，既要繼承它，又要發(fā)展它。(意近即可)
[參考譯文]
劉羽沖，他的正名到現在已沒(méi)人記得了，是滄洲人。我家先太祖父厚齋公當年經(jīng)常與他詩(shī)詞唱和。他的性格孤僻，喜歡講究古制，但實(shí)際上都是迂腐而行不通的那些理論。他曾經(jīng)請董天士替他畫(huà)畫(huà)，讓厚齋公在畫(huà)上題詩(shī)，其中有一幅秋林讀書(shū)圖，題的詩(shī)是：兀坐秋樹(shù)根，塊然無(wú)與伍，不知讀何書(shū)，但見(jiàn)須眉古。只愁手所持，或是井田譜。這是厚齋公用詩(shī)句給予他的規勸。
他偶然得過(guò)一部古兵書(shū)，伏案熟讀，自己感覺(jué)可以統領(lǐng)十萬(wàn)軍兵沖鋒陷陣了。正巧當時(shí)鄉里出現土匪，劉羽沖就自己訓練鄉兵與土匪們打仗，然而全隊潰敗，自己也差點(diǎn)被土匪捉去；又偶然得到一部古代水利書(shū)，伏案熟讀數年，自己認為可以有能力使千里荒地成為肥沃之地，繪畫(huà)了地圖去州官那里游說(shuō)進(jìn)言，州官也是個(gè)好事者，就讓他用一個(gè)村落來(lái)嘗試改造，水渠剛造好，洪水來(lái)了，順著(zhù)水渠灌進(jìn)來(lái)，全村的人幾乎全被淹死變成了魚(yú)。
于是他從此抑郁不樂(lè )，總是獨自在庭階前散步，一邊走一邊搖著(zhù)頭自言自語(yǔ)說(shuō)：（古人怎么可能會(huì )欺騙我呢！）就這樣每天喃喃自語(yǔ)千百遍，就是說(shuō)這六個(gè)字。不久劉羽沖就抑郁而死了。后來(lái)每逢風(fēng)清月白的夜晚，經(jīng)常會(huì )有人看到他的魂魄在墓前的松柏樹(shù)下，一邊搖頭一邊漫步，側耳細聽(tīng)，鬼魂說(shuō)的仍然是這六個(gè)字。有時(shí)候聽(tīng)到的人笑他，鬼魂就會(huì )馬上隱沒(méi)，第二天再去那里看，還是看到鬼魂那樣獨步著(zhù)喃喃自語(yǔ)。拘泥于古籍的`人都有點(diǎn)呆氣，但怎么會(huì )呆到這個(gè)地步呢？
何文勤大人曾經(jīng)教導我說(shuō)：滿(mǎn)腹都是經(jīng)書(shū)會(huì )對事情的判斷造成危害，但是一本書(shū)也不看，也會(huì )對事情的判斷造成危害。下棋的大國手不會(huì )廢棄古代流傳下來(lái)的棋譜，但是不會(huì )很執著(zhù)于舊譜；高明的醫生不會(huì )拘泥于古代流傳下來(lái)的藥方，但是經(jīng)驗里也不會(huì )偏離古方。所以說(shuō)：能夠把什么事做得出神入化，主要是看做事的人罷了。又說(shuō)：能夠教會(huì )人做任何事的規范步驟，但不可能讓人變得靈巧。
文言文翻譯練習8
原文：有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當以三余。”或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”
翻譯：有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書(shū)一百遍，它的意思自然顯現出來(lái)了。”求教的`人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應當用‘三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余。”
18、智永與“退筆冢”
文言文翻譯練習9
原文：永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數石。人來(lái)覓書(shū)并請題額者如市。所居戶(hù)限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門(mén)限”。后取筆頭瘞（yì）之，號為“退筆冢（墳）”。
翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔（那么重）。來(lái)求取墨跡并請寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的.門(mén)檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門(mén)檻，人們稱(chēng)之為“鐵門(mén)檻”。后把筆頭埋了，稱(chēng)之為“退筆冢”。
19、匡衡鑿壁借光
文言文翻譯練習10
一、錄
凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書(shū)名等專(zhuān)有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，人們熟知的詞，如“山”、“火”、“車(chē)”、“問(wèn)”、“逃”等，也無(wú)需翻譯。
如：
子曰：孔子說(shuō)。
慶歷四年春：慶歷四年的春天
注意：古代“山”有時(shí)專(zhuān)指泰山，河指黃河，江指長(cháng)江。
二、釋
這是用得最多的一種手段；運用現代漢語(yǔ)的雙音節詞語(yǔ)來(lái)解釋古文中的單音節詞語(yǔ)。對通假字、一詞多義、詞類(lèi)的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯(lián)系上下文，選準它的確切解釋。
如：
委而去之：委，放棄；去，逃跑。
一厝朔東：厝，通“措”。
三、理
調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語(yǔ)排列次序和現代漢語(yǔ)是一致，但也有一些文言句式，不符合現代語(yǔ)習慣，應作調整。
如
“孔子曰‘苛政猛于虎也’”，原次序譯作“苛酷的統治兇狠比老虎”，應把“比老虎”調整到“兇狠”之前才符合現代文習慣。
何陋之有：倒裝句，應譯為“有什么簡(jiǎn)陋的呢”
四、添
在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。
如“忽然撫尺一下，群響畢絕”：其中“撫尺”和“一下”之間缺一個(gè)動(dòng)詞“響”，翻譯應加上。
“嘗貽余核舟一，……”：譯文時(shí)，句前應加主語(yǔ)“王叔遠”，“一”字之后應加量詞“枚”。
五、刪
有些詞語(yǔ)僅有語(yǔ)法作用而無(wú)法譯出的，可刪去不譯。
如
夫大國，難測也：“夫”，
“何陋之有”：“之”，
學(xué)而時(shí)習之：“而”
鞏固練習：
一、把下列一段文言中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
昔鄭之間有躁人焉。射不中則碎其鵠，弈不勝則嚙其子。人日：“是非鵠與子之罪也。盍亦反而思乎？”①弗喻。卒病躁而死。②（《鄭有躁人》）
二、小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè )其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
《老子?第八十章》
（1）使民重死而不遠徙。
譯文：_________________________________________________________
（2）雖有舟輿，無(wú)所乘之。雖有甲兵，無(wú)所陳之。
譯文：_________________________________________________________
（3）鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。
譯文：_________________________________________________________
參考答案
①這不是靶子和棋子的過(guò)錯啊！你為什么不反過(guò)來(lái)從自己身上想一想呢？(5分。“是、鴿、子、盍、反”每錯一處扣1分，沒(méi)有翻譯出反問(wèn)語(yǔ)氣扣1分。)②他總不明白，終于因為急躁而得病死了。（3分。“弗、喻、卒、病”每錯一處扣1分）
（1）使老百姓愛(ài)惜生命而不遠離家鄉（2分）
（2）即使有船和車(chē)子，也沒(méi)有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒(méi)有要陳放它的`地方。（3分）
（3）鄰國之間相互可以望見(jiàn)，雞犬之聲相互可以聽(tīng)見(jiàn)，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來(lái)往。（3分）
【文段參考譯文】
國家小而且人民少。使百姓有效率十倍百倍的器械都不使用，使老百姓愛(ài)惜生命而不遠離家鄉。即使有船和車(chē)子，也沒(méi)有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒(méi)有什么地方要陳放它。讓人們再用結繩記事的方法。人們以他們所吃的食物為甘美，以他們所穿的衣服為美好，以他們所住的房子為安適，以他們的風(fēng)俗為快樂(lè )。鄰國之間相互可以望見(jiàn)，雞犬之聲相互可以聽(tīng)見(jiàn)，而鄰國之間的老百姓到老到死也不相互來(lái)往。
【文言文翻譯練習】相關(guān)文章：
《狼》蒲松齡文言文原文及翻譯12-16
文言文特殊句式03-16
公輸——《墨子》 文言文06-14
天可度的翻譯09-25
《練習一》精品教案（精選12篇）11-11
《三峽》酈道元文言文鑒賞05-14
翻譯總結與反思范文（精選10篇）07-06
歸去來(lái)兮辭的試題練習07-05
歸去來(lái)兮辭的試題練習07-05
歸去來(lái)兮辭的試題練習07-05