人生若只如初見這句經(jīng)典語(yǔ)錄竟然來(lái)自他的這首詞，你知道嗎？

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　　木蘭詞·擬古決絕詞柬友

　　[ 清 ] 納蘭性德

　　人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。

　　等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

　　驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。

　　何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。

　　譯文

　　與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？

　　如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

　　我與你就像唐明皇與楊玉環(huán)那樣，在長(zhǎng)生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。

　　但你又怎比得上當(dāng)年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環(huán)有過比翼鳥、連理枝的誓愿。

　　賞析

　　無(wú)疑，該闕詞章與白氏《長(zhǎng)恨歌》皆涉及唐玄宗和楊玉環(huán)那段毀譽(yù)參半的愛情故事。

　　站在政治的角度，李隆基荒淫廢國(guó)。

　　從感情的意義上來(lái)看，雖然唐玄宗迫于三軍眾怒，無(wú)奈將楊貴妃賜死馬嵬坡，從此生死訣別、陰陽(yáng)永隔，唐玄宗卻始終信守當(dāng)初七夕夜半“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的誓言，縱“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡”，“此恨綿綿無(wú)絕期”，這種用情深遠(yuǎn)的愛情故事，試問誰(shuí)人不動(dòng)容?

　　當(dāng)然，我們已無(wú)法考證這段真摯愛情故事是否屬實(shí)，權(quán)且和納蘭一樣，首先肯定這段風(fēng)流佳話。

　　納蘭此詞以一失戀女子的口吻譴責(zé)負(fù)心的錦衣郎。

　　起句非常新奇，本來(lái)兩情相悅，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道遲早分離，倒不如保持“初見”時(shí)那種若即若離的美好。

　　然后描繪變心的人往往指責(zé)滿懷癡情卻無(wú)端被棄的一方首先變心，失戀女子的愛恨情殤可見一斑。

　　最后引用七夕長(zhǎng)生殿的典故，譴責(zé)薄情郎雖然當(dāng)日也曾訂下海誓山盟，如今卻背情棄義!

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