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初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之文言文貶謫文學(xué)專題

時(shí)間:2021-06-13 13:43:15 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之文言文貶謫文學(xué)專題

  【教學(xué)目標(biāo)】

初中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)之文言文貶謫文學(xué)專題

  知識(shí)與技能:了解“記”這種文體,掌握“四記”的內(nèi)容、情感。

  過(guò)程與方法:用知人論世的方法比較“四記”,并聯(lián)系其他貶謫作品體會(huì)異同。

  情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀的精神,為理想不懈奮斗、堅(jiān)毅的品格。

  【教學(xué)重、難點(diǎn)】

  教學(xué)重點(diǎn):體會(huì)貶謫作品中景與情的關(guān)系,理解作者表達(dá)的情感。

  教學(xué)難點(diǎn):理解貶謫文人的復(fù)雜情感。

  【教學(xué)手段】

  多媒體輔助教學(xué)。

  【教學(xué)課時(shí)數(shù)】

  一課時(shí)。

  【教學(xué)過(guò)程】

  課前齊背誦《小石潭記》。

  一、導(dǎo)入(問(wèn)題導(dǎo)入,歸納文體)

  從同學(xué)們方才朗朗的誦讀聲中,我不禁想到這樣一個(gè)問(wèn)題:在我們初中文言文的學(xué)習(xí)中,我們都接觸了哪些文體?各有什么特點(diǎn)?請(qǐng)舉出具體的篇目。(歸納文體)

  二、復(fù)習(xí)“記”

  1.本節(jié)課,我們以《小石潭記》為切入點(diǎn),復(fù)習(xí)“記”這種文體。什么是記?這種文體在寫法上有何特點(diǎn)?有哪些表達(dá)方式?(掌握文體知識(shí))

  2.在《小石潭記》中作者抒發(fā)了怎樣的感情?用文中的詞語(yǔ)概括。

  3.借哪些景物來(lái)寫“樂(lè)”?(從水、石、樹、魚角度并結(jié)合寫法分析)

  4.借哪些景物話凄涼?(理解溪身岸勢(shì)的比喻義,感受潭中氣氛)

  5.結(jié)合以上的分析,你認(rèn)為作者所繪之景與所抒之情有何關(guān)系?(體會(huì)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ))

  6.在《小石潭記》中作者是想話愉悅還是道悲涼呢?(聯(lián)系背景,理解作者表達(dá)的情感)

  三、合作學(xué)習(xí),比較閱讀

  1.除了《小石潭記》,我們還學(xué)過(guò)其他貶謫文人記類的作品,我們把這“四記”(《岳陽(yáng)樓記》《記承天寺夜游》《醉翁亭記》《小石潭記》)放在一起比較閱讀。從三方面入手比較異同:(1)貶謫原因;(2)所繪之景;(3)表達(dá)情感。小組討論整理出學(xué)習(xí)結(jié)果。(清晰四記內(nèi)容為下面的學(xué)習(xí)做鋪墊)

  2.在這四位中,你最欣賞誰(shuí)?為什么?(體會(huì)詩(shī)人曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度)

  3.在他們的曠達(dá)中真的毫無(wú)傷感悲郁的瑕疵嗎?((1)從四記中找出相關(guān)的語(yǔ)句;(2)其他貶謫文人作品中的語(yǔ)句)

  4.他們的政治理想是否完全泯滅?(從作品中及其他貶謫類作品中找出依據(jù))

  5.在實(shí)際的貶官生活中,他們把政治理想付諸行動(dòng)了嗎?(知人論世,了解背景)

  6.小結(jié):這些貶謫文人沒(méi)有捶胸頓足的悲呼,依然在破碎的仕途路上為自己的政治理想身體力行,他們的謫而不廢將孟子的名言改寫“兼濟(jì)天下,無(wú)論窮達(dá)”。

  我們?cè)跒檫@些貶謫文人感到遺憾與同情的同時(shí),我們也應(yīng)該感到慶幸:正是因?yàn)樗麄冊(cè)谡紊系母F途末路,才使他們有機(jī)會(huì)觸碰自然,留戀山水,一展文學(xué)上的才情與性靈(板書:獨(dú)抒性靈)為后世子孫鑄就別樣的文化。(板書:鑄文化)曾子曾說(shuō):士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎;死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?無(wú)論這些貶謫文人的心境有多么的復(fù)雜,都始終擁有弘毅的`品格,以仁為己任,(板書:固守仁志)將“濟(jì)蒼生,扶社稷”的偉大抱負(fù)積極踐行。正是對(duì)政治理想的不懈追求,才使他們?cè)诳部赖氖送局邪簱P(yáng)前行。向我們展現(xiàn)了中國(guó)古代貶謫文人的可貴精魂。(板書:展精魂)

  所以,從這個(gè)意義上講他們的窮途并無(wú)末路,他們的修身是為了兼濟(jì)蒼生。而優(yōu)秀的文字往往會(huì)突破時(shí)代,在精神上普度后世的炎黃子孫,告訴我們:在并不平坦的人生旅途中,我們應(yīng)攜理想前行,用執(zhí)著、樂(lè)觀、曠達(dá)、仁愛(ài)去構(gòu)筑自己的精神世界,以去抵擋生命中的預(yù)來(lái)風(fēng)雨。

  四、板書設(shè)計(jì)

  獨(dú)抒性靈 鑄文化

  固守仁志 展精魂

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