美文閱讀：俗人談美

　　[“清風(fēng)明月”一下班就走進(jìn)中國交友在線(xiàn)，打開(kāi)讀不懂為她設計的交友小屋，同時(shí)打開(kāi)聊天在線(xiàn)]

　　清風(fēng)明月：你好！你給我設計的、并親手用板子搭建的小屋太漂亮了，我剛在里面小憩一下，打開(kāi)音響《回家》，吃上幾口你放上的冰淇淋，外面有綠樹(shù)、藍天和風(fēng)的陪伴，舒適而又愜意。

　　讀不懂：哈哈！太客氣了，我只是按照我的理解和審美觀(guān)為你建造的，肯定有不符合你自己的審美要求之處，你自己改造好了。

　　清：只是插圖用藍天白云我感覺(jué)太淡了，我較喜歡生活氣息、象征意味濃一些的自然裝飾，比如花草、樹(shù)葉等等。

　　讀：那你改一改好了，花草是有的，樹(shù)葉也是有的（“清風(fēng)明月”將藍天白云改為一串樹(shù)葉）

　　清：你看這好嗎，漂亮嗎？

　　讀：我是這樣認為的：漂亮既是一種自然的給予，又是一種主觀(guān)的認可，說(shuō)到底，是個(gè)“美”和“審美”的問(wèn)題。你天天生活在一個(gè)充滿(mǎn)美的世界里，你心目中的“美”是什么？

　　清：“美”是個(gè)高級學(xué)問(wèn)，像你我這樣的平庸之輩，甚至連“附庸風(fēng)雅”的能力都沒(méi)有，是沒(méi)有資格對美的問(wèn)題說(shuō)三道四的話(huà)；然而另方面，我們面對的這個(gè)“美的世界”比鮑母加頓那個(gè)時(shí)代面對的一點(diǎn)也不窄狹，我們沒(méi)學(xué)問(wèn)也不代表我們沒(méi)看法，應該是他有他的高論，我有我的俗論：美在我看來(lái)就是自然、舒服，審美就是享受愉悅、陶冶性情。

　　讀：能舉些例子嗎？

　　清：太能了：比如我換上去的這幅插圖，枝葉映暉含露，綠意漸梢漸嫩，給人以生機無(wú)限的感覺(jué)，很美；街上那個(gè)小交通志愿者，正在攙扶老人過(guò)街，給人以文明和諧的感覺(jué)，也很美……并且“美”不光是“物”的東西,也廣泛存在于意識領(lǐng)域，例如“紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”就是一種美；“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全不顧，要留清白在人間”也是一種美——前者是凄美；后者是堅強。

　　讀：那么，你是怎樣看待美的存在呢？

　　清：前邊你說(shuō)過(guò)，美既是客觀(guān)存在，又是主觀(guān)認可，我認為除此之外，美更與時(shí)代環(huán)境緊密相關(guān)：古代美的現在可能不美；此地美的彼地可能是丑。有次看電視，看到一個(gè)黑得讓人難以接受的“女郎”正扭腰擺臀地跳拉丁舞，心想這無(wú)非一個(gè)平平常常“班圖尼格羅”而已，可哪知道，她竟是一個(gè)洲際選美冠軍！

　　讀：呵呵，你的補充非常精道！我們再討論一個(gè)話(huà)題“愛(ài)美之心，人皆有之”——你是怎樣看待美的實(shí)現形式的

　　清：我想，實(shí)現美是要外表和內涵相結合，只有外表的美是沒(méi)有魅力的。

　　讀:試舉例。

　　清：比如有好多時(shí)尚的女孩看上去很美，但一說(shuō)話(huà)就露餡了，沒(méi)有修養、沒(méi)有文化；有的人外表平平，但言談舉止透露出高雅氣質(zhì)和所受教育，得體大方、不做作，讓人感覺(jué)很舒服，想接近……

　　讀：是的，女人喜歡張顯美，并有許多人把“張顯美的個(gè)性”與“張顯項鏈口紅”混為一談，實(shí)際是大錯而特錯的！裝扮，僅僅補充了“美的外延”，而“內在的味道”可能需要讀很多書(shū)、經(jīng)過(guò)很多社會(huì )生活的歷練，甚至如此也還是不行——因為唐代豐腴為美，清代寸蓮為美，現代唯瘦為美，一句話(huà)，不同地點(diǎn)、不同時(shí)代對美有不同的標準，要完善“這樣的美”,可想甚至是不可能的。

　　清：如此看來(lái)，美的“難度”是那樣的大!

　　讀:是的，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中,“美”這一命題的形成可能是最早的，而這一命題的“完美答案”甚至至今還沒(méi)有——當然，這并不影響人們對“美”的追求和探究。

　　清：是的，“美”是一個(gè)麻煩透頂的問(wèn)題，我有切身體會(huì )：一個(gè)人去商店買(mǎi)裙子，10分鐘就成交了；兩個(gè)人去，得挑大約90分鐘；如果三個(gè)人以上去，那只能是“乘興而去，掃興而歸”了。

　　讀：正是。烏鴉認為自己丑，曾乞求上帝："我愿用我身上一切的美德來(lái)?yè)Q取一副美麗的外表。”上帝回答說(shuō)：“我給你的，確實(shí)是最美的，只是我忘了教會(huì )人類(lèi)什么是美！"?

　　清：呵呵！

　　讀：這，對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，對于那些一天到晚標榜深深理解什么是“美”，或不顧四下、整天盯住時(shí)髦、時(shí)尚的人，是極具諷刺意味的。

　　清：是的，既然沒(méi)有任何人給我們面前擺放出一個(gè)準確的“美”，我們是否可以借鑒數論中的“篩法”，以“涉及美”而“逼近美”呢？

　　讀：當然可以！比如，我們知道世界上至今還沒(méi)發(fā)現“天衣無(wú)縫”的美，那么我們可以說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這樣的“美中不足”就是一種“美”，而恰恰是這種“美”的存在，“美”才顯得更加迷人！

　　清：這我信，美需要“不美”來(lái)襯托。據說(shuō)十九世紀古典主義盛行歐洲的左拉、畢加索時(shí)代，法國非常流行“陪襯人”：一個(gè)闊太太出行，花大錢(qián)雇傭一個(gè)最丑的人挎上胳膊，招搖過(guò)市，煞是一道靚麗的城市風(fēng)景。

　　讀：之后我們漢語(yǔ)中就誕生了“另類(lèi)”，呵呵！——因此，沒(méi)有“不美”的人，甚至是沒(méi)有資格談美的！

　　清：是的!

　　讀：前面說(shuō)的“反差”是美，其實(shí)對稱(chēng)也是美，而且我認為是生活的主基調：瞎子和瞎子談戀愛(ài)，他們都不覺(jué)得對方瞎，啞巴也是這樣；一個(gè)將軍是不情愿把自己的女兒許配給一個(gè)普通士兵的，總想把她嫁到貴族家中去，所謂“門(mén)當戶(hù)對”就是這個(gè)道理

　　清：呵呵，直白而有道理。

　　讀：另外，美的表現風(fēng)格也是復雜多樣的：阿斯美拉達是美的，卡西莫多也是美的，一個(gè)美在外表，一個(gè)美在內心……有堅強的美、悲壯的美、柔弱的美等等。

　　清：是的！面對美的如此復雜，我們只能用多種多樣的審美視角，去應付這些莫衷一是的“美的存在”，對嗎？

　　讀：是的，然而承受美具體到一個(gè)個(gè)體也是有尺度的：我不情愿接受阿斯美拉達不美的內心，也不情愿接受卡西莫多不美的外表。社會(huì )活動(dòng)，人和人都希望和諧交往，“美感”是為基礎。而感受“美”又因人而大不相同，無(wú)需把我的審美感覺(jué)與你的審美感覺(jué)對換過(guò)來(lái)，那也是不現實(shí)的。我感到，與其說(shuō)美是一種和諧，寧可說(shuō)是一種對于各自審美要求的認可更好。你不是也說(shuō)“美就是自然、舒服”嗎。網(wǎng)上交流，盡管見(jiàn)不到真人，相信你很不情愿面對一個(gè)雖然很有學(xué)問(wèn)，介紹的樣子是一個(gè)歪嘴、瘸腿、并且眼一只大一只小的人。

　　清：你說(shuō)的似乎絕對點(diǎn)了。美有視覺(jué)感受，也有心靈感受，只有合二為一才會(huì )讓人覺(jué)得沒(méi)有遺憾。但真正的完美并不多見(jiàn)，正如美人臉上的痣，“缺憾”也是美的。

　　讀：這也正如我們議論美：光有名人、權威在那兒高談闊論，看不出誰(shuí)比誰(shuí)更加高深；而由我們這樣一來(lái)，那些大家的形像立刻顯得無(wú)比威嚴和高大！

　　清：是的，我們的“這樣一來(lái)”還有一比：哥德巴赫猜想的命題，挪威數學(xué)家布朗證明了(9+9),我們進(jìn)一步運算的結果是9+9=18；我國數學(xué)家陳景潤證明了(2+1），我們直接脫口的答案是3，厲害嗎，哈哈！

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