2017小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文
教學(xué)論文是教師教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)研究成果在寫(xiě)作上的表現，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是教師將平時(shí)教學(xué)中的一些經(jīng)驗或研究進(jìn)行了總結，2017小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文，歡迎閱讀。
2017小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文一
一、境之美，為修養之源
中國茶藝追求境之美，白居易有詩(shī)云：“婆娑綠陰樹(shù)，斑駁青苔地。此處置繩床，傍邊洗茶器”。描寫(xiě)了一種意境之美。在美術(shù)課堂上，培養審美是重要的目標，審美情操則是需要在潛移默化中將美好世界觀(guān)、人生觀(guān)向學(xué)生慢慢滲透。
（一）自然之美
中國人受儒家思想影響深遠，一直喜歡“道法自然”。茶，取于水，燃于木，用于葉，無(wú)不體現著(zhù)與自然親近的妙處。喝功夫茶的步驟，就很接近山水畫(huà)的構思過(guò)程。比如，宋朝畫(huà)家王希孟的《千里江山圖》，第一步“納茶”，有如給畫(huà)面構圖，茶葉粗細按層次鋪于罐底就如將千里江山錯落安排于紙上，布局交替采用深遠、高遠、平遠的構圖法則，擷取不同視角以展現千里江山；第二步“候湯”，相當于精心調色，水的沸度要“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生”，這個(gè)靠的是眼力與經(jīng)驗，作者調色亦是如此；接下來(lái)“洗茶”，好似畫(huà)家在運筆，畫(huà)家的青綠山水畫(huà)法，更趨細膩嚴謹；茶藝的“沖點(diǎn)”步驟，就像繪畫(huà)中的暈染，萬(wàn)頃碧波，皆一筆一筆畫(huà)出；茶藝“刮沫”步驟，看似簡(jiǎn)單，其實(shí)就如畫(huà)家對畫(huà)面的著(zhù)色，作者于單純的青綠色中求變化，使畫(huà)面層次分明；最后“品茶”，若家有一套茶桌，那簡(jiǎn)直就是一方江山微景圖：其高低層次、水流聚匯讓人極易聯(lián)想到田野山澗，仿佛山間巉巖飛泉，蒼松修竹，瓦房茅舍，綠柳紅花點(diǎn)綴其間。《千里江山圖》為中國北宋青綠山水畫(huà)作品，中國十大傳世名畫(huà)之一。
（二）韻味之美
《河岳英靈集》中有句：“格高調逸，趣遠情深”，“風(fēng)雅之跡，浩然之氣”，無(wú)不是在說(shuō)韻味之美與修養相關(guān)。喝一杯茶，點(diǎn)一柱香，撫一弦琴，即便是泡茶的女子，也有無(wú)限的美感值得欣賞：或撥弄茶葉的輕柔，或刮沫沖茶的典雅，或茶桌上水霧的飄渺，似融入了水墨畫(huà)里。中國畫(huà)的韻味當與茶韻相媲美。國人喜歡用荷來(lái)自喻純潔清雅，張大千就畫(huà)過(guò)《潑墨荷花》，利用水在宣紙上的暈染、滲透產(chǎn)生的潑灑、堆積形成水、墨、色相輝映的效果。再運用濃破淡、色破墨等方法，出現了斑斕絢麗的畫(huà)面。給人變幻莫測卻又輕松自然的效果，這些都是畫(huà)者特有的情懷。表現出中國畫(huà)空靈飄逸，虛實(shí)相生的韻味，令人回味無(wú)窮，風(fēng)雅自清。教師當教會(huì )學(xué)生去品味，讓欣賞者與畫(huà)者心意相通。
二、味之美，乃技巧之所
“啜苦咽甘”是茶味的美妙之處，品茶人選好茶之后，接下來(lái)煎煮的技巧才是重中之重，這是將茶之美味到達最佳狀態(tài)的途徑。最后才可鑒嘗湯色（看茶）、品啜甘霖（喝茶）。
（一）傳神之美
嫩綠、黃綠、淺黃、深黃、橙黃、黃亮、金黃、紅艷、紅亮、紅明、淺紅、深紅、棕紅、暗紅、黑褐、棕褐、紅褐、姜黃等，聽(tīng)來(lái)很神奇，這么多的色，豈是一般人能看懂的？而中國人卻都能在畫(huà)面中表現出來(lái)。“傳神”之味豈能不提齊白石的《蝦》系列？白石老人一生追求創(chuàng )新，創(chuàng )造了特例獨行的畫(huà)風(fēng)。他擅用淡墨擲筆，繪成蝦的軀體，再潤之，顯出蝦體通透之感。以濃墨豎點(diǎn)為睛，橫寫(xiě)為腦，落筆成金，干凈、利落傳神。再以細筆表現蝦須、爪、螯，凝練傳神！顯示出畫(huà)家精妙絕倫的藝術(shù)功力。我們要了解畫(huà)家使用墨色的巧妙，又要體會(huì )富有金石味的筆法，然后才能?chē)L試學(xué)習結構里豐富的意韻和高妙的技巧。顧愷之提出過(guò)“傳神寫(xiě)照”的命題，畫(huà)家的這些技巧，即使學(xué)生畫(huà)不出來(lái)，也應該讓學(xué)生感受到大師用筆用墨巧妙之處，體會(huì )到“傳神之美”的魅力。
（二）含蓄之美
含蓄之美，有含而不露、耐人尋味之意。“含蓄”一詞屬于美學(xué)范疇，是晚唐司空圖在《詩(shī)品》中提出的，它的最高境界是“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”。茶藝也得之精華，正因味不盡，才會(huì )苦未盡而甘出。含蓄，在美術(shù)作品創(chuàng )作中，也是一種技巧方法。詩(shī)、畫(huà)本為一家，作畫(huà)也應盡顯含蓄之意，小學(xué)美術(shù)教材中也有詩(shī)配畫(huà)的課題，彰顯其趣。有詩(shī)云“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”現代畫(huà)家傅抱石將此詩(shī)浮現于畫(huà)紙，青蒼的柳色，帶著(zhù)濃濃的雨意，成為畫(huà)面的主體，把詩(shī)中特有的惜別氣氛表現了出來(lái)。畫(huà)面中沒(méi)有畫(huà)離別的揮袖，也沒(méi)有依依不舍的擁抱，只有落寞的雨色，讓人不由跟著(zhù)惆悵。含蓄之美，反而更能將畫(huà)面的意味深入到人的心里去。對高年級學(xué)生欣賞作品的味道，自然要從含蓄之美進(jìn)行評價(jià)。也是做個(gè)有品味、有思想深度的人所必備的技巧。
三、器之美，從造型之需
所謂“器之美”，原本是指茶的美色，需要與之相配的器具，才能映襯出其色澤、姿態(tài)的美感。鑒賞茶的湯色素瓷杯或玻璃杯，在光的折射作用下，茶湯上、中、下三層幻出三種色彩的光環(huán)，十分神奇，耐人觀(guān)賞。美術(shù)教學(xué)里也有“器之美”，即美術(shù)中的造型表現領(lǐng)域。
（一）雕鏤之美
《文心雕龍情采》有句“綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕”。在美術(shù)教材中，幾乎每個(gè)年級都或多或少涉及到傳統文化內容。蘇教版《美術(shù)》教材中就有《罐和壺》一課，我們可以欣賞到宋代“人形壺”，還有古代美洲陶罐，通過(guò)圖片我們從器具本身散發(fā)出的文化氣息，幾乎能嗅到那個(gè)時(shí)代傳遞過(guò)來(lái)的文化特征：或沉靜，或張揚，無(wú)不與那朝那代的文化思想有著(zhù)深遠的聯(lián)系。雕鏤之美不光是在這些小的器物上，教材中還有專(zhuān)門(mén)關(guān)于雕刻藝術(shù)的體系貫穿各年段前后，如《非洲雕刻藝術(shù)》一課，就是專(zhuān)門(mén)讓大家來(lái)了解某類(lèi)型的雕刻藝術(shù)特征。我們可以從傳說(shuō)到習俗文化再到實(shí)物圖片，慢慢體會(huì )非洲雕刻藝術(shù)的獨特之處。雕鏤技藝本身就是一種表現力很強的造型方式，或圓潤細膩，或粗獷厚重，都是我們學(xué)習借鑒的地方。培養學(xué)生審美也需要從習俗文化及地區風(fēng)格等方面入手。
（二）陰柔之美
太極陰陽(yáng)的思想，是我國傳統哲學(xué)中的精髓。古代美學(xué)中就認為“弱之勝強，柔之勝剛。”是說(shuō)陰柔之美更加溫和長(cháng)久，容易入人心。茶道中的陰柔之美，我們除了對湯水本身的柔美欣賞之外，更能從煮茶者的身上找到各種美。青花瓷，算是器物柔美之典范。其中尤愛(ài)裝飾花瓶的造型。初看，仿佛一位穿著(zhù)藍印花布旗袍的女子，婀娜的曲線(xiàn)，典雅的服飾、脫俗的妝容、適宜的發(fā)型等，似乎就是那位為你精心泡茶的女子。細看，瓷器的花紋中又深藏著(zhù)絕妙世界，有如周杰倫的歌詞中提到的：“在潑墨山水畫(huà)里，你從黑色深處被隱去”，像在青色的天地里等候那場(chǎng)煙雨，而此時(shí)的炊煙在裊裊升起，隔江萬(wàn)里，會(huì )聯(lián)想起每個(gè)人心底的故事……
2017小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文二
一、教學(xué)個(gè)性設計為創(chuàng )新精神培養提供可能
一份具有創(chuàng )新精神的美術(shù)教學(xué)設計必需關(guān)照到學(xué)生想象力的培養和個(gè)性認知的充分結合。這樣的個(gè)性化設計在教學(xué)目標上必須明確想象力培養要求，如在空間想象力上的要求、形象思維上的要求，并加以機制干預以期達到較好的.“創(chuàng )造”效果。培養學(xué)生創(chuàng )新精神的個(gè)性化教學(xué)設計一般會(huì )呈現以下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）注重學(xué)生觀(guān)察能力的培養，以獲得更為感性的經(jīng)驗，從而不斷豐富兒童的表象；
（2）注重引導學(xué)生積極思考，并能充分給予時(shí)空關(guān)照，尊重個(gè)體感知，以打開(kāi)個(gè)體想象的大門(mén)；
（3）引導學(xué)生關(guān)注相關(guān)材料豐富認識，以發(fā)展兒童的空間想象能力；
（4）引導兒童積極參與合作、充分體驗生活、積極實(shí)踐不斷豐富生活經(jīng)驗，為發(fā)展良好的想象力創(chuàng )設條件；
（5）不刻意追求圖畫(huà)的完整與美觀(guān)，重點(diǎn)關(guān)注孩子的創(chuàng )造力發(fā)展。
二、情境控制是創(chuàng )新精神培養的關(guān)鍵因素
眾所周知，美術(shù)作品在表現上往往是靜態(tài)的呈示，然而我們關(guān)注到它所表現的內容又往往是動(dòng)態(tài)的。由動(dòng)態(tài)向靜態(tài)的轉變自身就是一種創(chuàng )造，畫(huà)疾馳的汽車(chē)、飛翔的小鳥(niǎo)、流動(dòng)的溪水等。用靜態(tài)作品來(lái)表現動(dòng)態(tài)美也是美術(shù)的一種表現手段，重在創(chuàng )造的美術(shù)創(chuàng )作學(xué)習活動(dòng)，要求教師尤為關(guān)注在提供素材、指導觀(guān)察素材的過(guò)程中展示素材的情境空間創(chuàng )設，這是呼喚學(xué)生與素材產(chǎn)生共鳴的主要手段。這里講到的情境空間包括了觀(guān)察素材、空間背景等，當然更包括了學(xué)生。我們希望的情境就是學(xué)生能夠走入的空間，這樣才能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴、擦出火花。通過(guò)圖示分析，我們可以看到影響情境空間教學(xué)效果的主要有三個(gè)方面，即：觀(guān)察素材、空間背景、學(xué)生。這幾個(gè)方面中所展示的幾個(gè)要素有許多是可以控制的，如素材的呈示方式、時(shí)間、展示過(guò)程等；還有空間背景的素材選擇與展示方式，都是可控的內容。在學(xué)生方面，我們可加以影響的可能是對素材的認知，至于技能、審美等是我們需要了解的方面，以期對其他的控制展示達到情境空間創(chuàng )設的最大效益。
三、語(yǔ)言交流為創(chuàng )新精神培養保駕護航
蘇霍姆林斯基在談到教學(xué)語(yǔ)言的功能時(shí)說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養在極大的程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。”語(yǔ)言是教學(xué)中的主要交流手段，語(yǔ)言可以是教師與學(xué)生之間的交流，可以是學(xué)生與學(xué)生之間的共鳴。學(xué)生之間的交流相對是平等公開(kāi)的，只要保持相互尊重的原則傾聽(tīng)對方的意見(jiàn)，往往是孩子樂(lè )于“交流”的現象。但是教師在美術(shù)創(chuàng )新活動(dòng)中的角色如何卻直接影響了創(chuàng )新的效果。我們常說(shuō)現代教學(xué)要求教師成為學(xué)習的參與者、傾聽(tīng)者、指導者，關(guān)懷學(xué)生的學(xué)習動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生開(kāi)展學(xué)習。但是對于創(chuàng )新來(lái)說(shuō)我們更多的應該是諒解、支持與鼓勵。所以要培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，在教學(xué)中教師做一個(gè)寬容的激勵者更為重要。創(chuàng )新精神的培養不是在一個(gè)方面的重視，只有關(guān)注教學(xué)整個(gè)過(guò)程中學(xué)生創(chuàng )新思維的投入情況，才能逐步培養其創(chuàng )新精神。其外在表現，可以是語(yǔ)言表達下的創(chuàng )新思維、可以是技能表現下的繪畫(huà)技術(shù)革新、可以是創(chuàng )造性的品評，當然創(chuàng )新性的繪畫(huà)表現是最為直接的，但是我們要明確創(chuàng )新精神是在整體激發(fā)下的一種情緒表現。教學(xué)中，如果著(zhù)力關(guān)注交流語(yǔ)言的運用，想必對創(chuàng )新精神的培養一定能夠起到保駕護航的作用。
四、小組合作是創(chuàng )新精神培養的保障
小組合作學(xué)習是目前世界上許多國家普遍采用的一種富有創(chuàng )意的教學(xué)理論與方略。由于其實(shí)效顯著(zhù)，被人們譽(yù)為近十幾年最重要和最成功的教學(xué)改革。在美術(shù)教學(xué)中創(chuàng )作的個(gè)體行為與小組合作的團體行為似乎存在著(zhù)較大差異與矛盾。其實(shí)不然，兩者是從不同的角度來(lái)開(kāi)展的，美術(shù)創(chuàng )作的個(gè)體行為是對個(gè)性認識與想象的體現，而小組合作可以有許多好處：認知共享、感受交流、方法創(chuàng )造等。學(xué)生間的平等交流不僅會(huì )促進(jìn)學(xué)生的交流能力，更能在碰撞中產(chǎn)生思維的創(chuàng )造，再結合自身的創(chuàng )造性認識，無(wú)疑對創(chuàng )新能力的發(fā)展很有幫助。在小組合作的空間里孩子的交流還是相對暢通的，但是我們不能忽視小組合作中對創(chuàng )新的保護。因此，小組合作的運行規則非常重要。主要有幾個(gè)方面：觀(guān)察素材，各抒己見(jiàn)，聆聽(tīng)尊重；探討方法，共通有無(wú)，優(yōu)選劣汰；表述見(jiàn)解，獨立共享，采納有效；美術(shù)創(chuàng )作，尊重他人，表達自我；交流品評，人人平等，共享所獲。只有這樣在美術(shù)教學(xué)小組活動(dòng)中貫徹下去，才能使個(gè)性得到表現、優(yōu)秀得到彰顯、創(chuàng )新得到發(fā)展。創(chuàng )新精神的培養是一個(gè)長(cháng)期的工程，是一個(gè)創(chuàng )新的工程。教師必須明確站在時(shí)代教學(xué)前沿的責任與使命，才能更好地深入研究創(chuàng )新精神培養的內部機制，更好地為孩子服務(wù)。美術(shù)創(chuàng )作的個(gè)體獨創(chuàng )行為決定了美術(shù)創(chuàng )作的“創(chuàng )新性”存在，只有具備創(chuàng )新精神的個(gè)體參與才能呈現出個(gè)體的創(chuàng )新能力，孩子求新、求異的思想在創(chuàng )新精神的感召下必然升華為美術(shù)創(chuàng )作的不竭動(dòng)力，那時(shí)孩子會(huì )回到畫(huà)中的
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