聽(tīng)過(guò)許多多學(xué)科課的教師一定都有這樣的感受：同樣一篇教材，其它學(xué)科不同的教師教，教學(xué)的基本內容一致，唯獨語(yǔ)文，不同的教師教，教學(xué)的基本內容卻可能迥乎不同。這是因為語(yǔ)文教材是以課文的形式呈現的，而選入教材的每一篇課文都只是我們培養學(xué)生諸方面語(yǔ)文能力和讓學(xué)生形成科學(xué)的人生觀(guān)和世界觀(guān)的載體，許多課文本身的內容并不是學(xué)生必須掌握的，這是語(yǔ)文教材有別于別的學(xué)科教材的地方。既如此，決定語(yǔ)文課文教學(xué)內容取舍的因素有哪些呢？下面結合教學(xué)實(shí)例談?wù)勎业囊恍┛捶ǎ?/p>
一、編者意圖
從理論上講，面對學(xué)情相似的學(xué)生，執教同一版本的語(yǔ)文教材中的同一篇課文，其“教學(xué)內容”應該是相對統一的。就一套教材而言，編者的意圖往往體現在課文前面的“導讀”和課文后面的“練習”中，因而借助課前的“單元主題導語(yǔ)”和課后的“探究練習”來(lái)確定“教學(xué)內容”，就不失為一條行之有效的捷徑。以教學(xué)人教版八年級下冊第四單元《云南的歌會(huì )》為例，從單元提示不難看出：編者編排本單元的意圖就是要引導學(xué)生去關(guān)注底層民眾的生活狀況和精神面貌，就是要調動(dòng)學(xué)生自身的生活體驗，學(xué)會(huì )發(fā)現日常生活中蘊藏的情趣，更要引導學(xué)生體會(huì )每一位作者是怎樣富有個(gè)性地綜合運用多種表達方式，以獨特的語(yǔ)言來(lái)展現民俗風(fēng)情和獨特情感的。
再從課文閱讀提示看，提示主要抓住了該課的內容和主旨--主要描述了云南歌會(huì )的形式，展現了云南少數民族獨特的民間文化，表現了作者陶醉其中的濃厚興趣和發(fā)自肺腑的由衷贊賞。作為教材助讀系統的單元提示和閱讀提示，在內容上側重于幫助學(xué)生學(xué)，在表述上凝練而富有啟發(fā)性。我們可以從中揣摩出編者對于學(xué)生學(xué)的期待與要求，可以從中確定“教什么”的大致方向。而要具體精準地確定這一篇的教學(xué)內容，還必須仔細研讀教材的練習系統。因為，練習系統才是教材的靈魂所在。教材中，真正能夠反映編者處置課文內容，并具體指引教師從課文中選擇相關(guān)信息來(lái)生成教學(xué)內容的是練習系統《云南的歌會(huì )》一課，總共設計了以下四道“研討與練習”題，練習一引導學(xué)生整體感知課文的主要內容和情感；練習二和三引導學(xué)生重點(diǎn)揣摩課文的文筆精華--對人物和景物的描寫(xiě)；練習四由這一篇的閱讀引向課外，讓學(xué)生走向生活，關(guān)注身邊的民歌、民謠，用文中所學(xué)知識進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并體會(huì )其中的樂(lè )趣。這樣的設置，符合學(xué)生從整體入手走進(jìn)文本，深入文本揣摩精彩之處，走出文本學(xué)會(huì )遷移的閱讀規律。這四道題體現了編者將課標“在通讀課文的基礎上理清思路，理解主要內容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”的要求；此外這四道題還分別指向對學(xué)生感受、理解、欣賞和評價(jià)能力的培養。
據此，《云南的歌會(huì )》所教內容必須涉及以下幾個(gè)方面：（1）引導學(xué)生閱讀本文，調動(dòng)自身體驗，把握作者眼中的云南歌會(huì )的特點(diǎn)；（2）引導學(xué)生透過(guò)云南歌會(huì )的特點(diǎn)，揣摩云南人民的生活狀態(tài)和精神面貌；（3）引導學(xué)生分析把握沈從文是怎樣綜合運用多種表達方式寫(xiě)云南的歌會(huì )的，體會(huì )作者在獨特的言語(yǔ)表達中所滲透的陶醉與贊賞之情。由此可見(jiàn)，編者意圖是取決我們該教什么的首要因素。
二、文體要求
2015年11月25日上午，我到績(jì)溪縣適之中學(xué)東區聽(tīng)了四節觀(guān)摩課，上課的四位語(yǔ)文老師都是我縣各校推薦的有一定名氣的老師，為了體現比賽的公正性，主辦方均讓他們上了七年級上冊的同一篇課文--《看云識天氣》。此文是七年級學(xué)生在整個(gè)初中階段接觸到的第第一節是胡廣成老師的課，他的課自有他的妙處:由詮釋“招牌”入手，引領(lǐng)學(xué)生找到課文關(guān)鍵句--云就像天氣的招牌，天上掛什么云，就將出現什么樣的天氣。然后緊抓本句，讓學(xué)生整理并理解課文內容，弄清怎樣看云識天氣的問(wèn)題，在一道學(xué)生弄清此問(wèn)題的教學(xué)過(guò)程中，胡老師引領(lǐng)學(xué)生對幾種形態(tài)的云進(jìn)行改寫(xiě)，然后與原文比照，從中感受說(shuō)明文語(yǔ)言的特點(diǎn)。
胡老師的課，明顯是有教學(xué)說(shuō)明文的文體意識的，因為《看云識天氣》是介紹科學(xué)知識的科普文，具體說(shuō)就是向人們介紹看云識天氣方法的科學(xué)知識，因此應屬于實(shí)用型文章，應該確定理解型的教學(xué)內容。所以，關(guān)于說(shuō)明順序和說(shuō)明方法等的知識不足以為這篇文章提供適宜的教學(xué)內容，不能登上課堂教學(xué)的“大雅之堂”。因而“讓學(xué)生整理并理解課文內容，弄清怎樣看云識天氣的問(wèn)題”自然應該成為本課教學(xué)內容的首選。從課標的明確要求看也的確如此。課標對“科技作品”教學(xué)的明確要求是：“閱讀科技作品，還應注意領(lǐng)會(huì )作品中所體現的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。”盡管初中語(yǔ)文新教材的第一二冊并不強調文體的學(xué)習，但本文畢竟是一篇典范的說(shuō)明文，適當介紹一點(diǎn)說(shuō)明文的知識也是有必要的。鑒于本文在平實(shí)的說(shuō)明文字中夾雜著(zhù)生動(dòng)活潑的描寫(xiě)的特點(diǎn)，教師將學(xué)習本文生動(dòng)的說(shuō)明語(yǔ)言作為第二個(gè)教學(xué)內容，顯然也是比較恰當的。
第二節是黃菊時(shí)老師的課，第三節是陳麗娟老師的課，她們兩人的課較之胡老師只探討了胡老師的第一個(gè)教學(xué)內容，而第四節汪新都老師的課，就幾乎把本文作為典范的說(shuō)明文，從說(shuō)明文教學(xué)的方方面面進(jìn)行全面教學(xué)了。
綜上所述，不難看出，四位語(yǔ)文名師的課都有一共同特點(diǎn):教學(xué)有文體意識，文體要求是決定教學(xué)內容取舍的又一重要文本因素。
三、寫(xiě)作需要
語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)是對語(yǔ)言文字的使用技巧和應用藝術(shù)。封建時(shí)代科舉考試往往只考一篇文章，即考查考生對社會(huì )上某些現象或問(wèn)題的分析能力和對語(yǔ)言文字的使用技巧和應用藝術(shù)。可見(jiàn)寫(xiě)作教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。既如此，如何培養學(xué)生的寫(xiě)作能力？是將寫(xiě)作從語(yǔ)文教學(xué)中單獨分離出來(lái)教學(xué)嗎？如果可以的話(huà)，為什么我們的教材編寫(xiě)專(zhuān)家不這么做呢？為什么我們的教材基本上要以課文的形式呈現呢？很顯然，閱讀與寫(xiě)作的關(guān)系十分密切，專(zhuān)家們主要是要讓我們通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生對一些課文范文的學(xué)習，學(xué)會(huì )寫(xiě)作的方法技巧。然而選入教材的課文并非每一篇都是適合學(xué)生模仿寫(xiě)作的范文，因為語(yǔ)文教學(xué)是由教學(xué)時(shí)間的連續性、內容的人文性與科學(xué)性、方法的有效性和教學(xué)結果評價(jià)的多元性等特點(diǎn)所組成的系統，是這些特點(diǎn)的有機統一。教材編者選課文的原則并非只有適合學(xué)生寫(xiě)作一條。對于那些適合學(xué)生模仿寫(xiě)作的課文或者說(shuō)有適合學(xué)生學(xué)習的寫(xiě)作技巧的課文，教學(xué)時(shí)我們當然要根據培養學(xué)生寫(xiě)作能力的需要來(lái)決定教學(xué)內容的取舍了。如教學(xué)人教版七年級上冊的課文《我的老師》，鑒于文本的內容與學(xué)生的生活聯(lián)系密切，學(xué)生在過(guò)去也寫(xiě)過(guò)這樣的文章及本文在取材及材料詳略處理上的特點(diǎn)，就應把“學(xué)習本文選材及材料詳略處理的技巧”作為重要的教學(xué)內容。
四、口表需要
語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科，培養學(xué)生的口頭表達能力應是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。培養學(xué)生的口頭表達能力途徑固然很多，但著(zhù)眼于文本培養學(xué)生的口頭表達能力是語(yǔ)文課堂教學(xué)最重要的途徑。課堂上多提出文本問(wèn)題讓學(xué)生作答是培養學(xué)生口頭表達能力的重要方式，對于那些情節性很強的文章，如小說(shuō)《楊修之死》，將復述文本故事作為教學(xué)的重要內容也應是培養學(xué)生口頭表達能力的又一重要途徑。
五、情商需要
學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)都沒(méi)有成型，培養學(xué)生正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)是語(yǔ)文教學(xué)三維目標中一重要目標，為了實(shí)現這一目標，對于教材中那些有很好、很明顯價(jià)值觀(guān)取向的課文，就一定要將培養學(xué)生的“情商”作為教學(xué)的內容。如：教學(xué)《孫權勸學(xué)》就應將“理解呂蒙與魯肅對話(huà)的含義，樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)”作為教學(xué)的具體內容。
六、學(xué)情狀況
語(yǔ)文課文教學(xué)內容的選擇從理論上看主要取決于上述五大因素，然而還有一個(gè)重要因素--學(xué)情狀況，我們千萬(wàn)不可忽視，這是備課要備學(xué)生的基本原則所決定的。教學(xué)內容與學(xué)生的學(xué)習經(jīng)驗關(guān)系密切。一篇課文的教學(xué)內容，從學(xué)生的角度教育專(zhuān)家王榮生把它歸結為三句話(huà)：學(xué)生不喜歡的，使他喜歡；學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；學(xué)生讀不好的，使他讀好。也就是說(shuō)，教師要教的，是學(xué)生不喜歡的地方，是學(xué)生讀不懂的地方，是學(xué)生讀不好的地方。這是我國優(yōu)秀語(yǔ)文教師的成功經(jīng)驗。備課，文本的教學(xué)解讀，一方面要依據體式，正確解讀課文。更重要的是，要根據學(xué)生閱讀的實(shí)際情況，選擇適合學(xué)生學(xué)情的，對學(xué)生讀不懂、讀不好的地方有切實(shí)幫助的教學(xué)內容。如：《背影》教什么呢？
董水龍老師只教不懂的，不教已懂的。設計了三個(gè)問(wèn)題：（1)"文章有一條分界線(xiàn)，分開(kāi)了回憶與現在兩個(gè)部分，你能把它找出來(lái)嗎？”這是關(guān)于文章結構的，也與理解文章的主旨有直接的關(guān)系。（2) "為什么說(shuō)‘我，與父親‘不相見(jiàn)已二年余了’，而不是說(shuō)‘我’與父親沒(méi)有見(jiàn)面已二年余了？”試圖通過(guò)“不相見(jiàn)”和“沒(méi)有見(jiàn)面”這兩個(gè)短語(yǔ)的不同，探討朱自清父子的關(guān)系，體會(huì )朱自清所感受到的父愛(ài)。（3)"為什么說(shuō)‘我’最不能忘記的是他的背影，只是背影，而不是其他外貌、體態(tài)或品德之類(lèi)呢？”教《背影》，這三個(gè)問(wèn)題是不是最關(guān)鍵的問(wèn)題？這可以討論。但董老師這種努力的方向，無(wú)疑是正確的：教學(xué)生不懂的，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，選擇適合學(xué)生學(xué)情的教學(xué)內容。一名優(yōu)秀的教師總是能依據學(xué)生的已有經(jīng)驗、知識基礎，估計學(xué)生學(xué)習潛力，創(chuàng )生出適宜的教學(xué)內容促進(jìn)有意義學(xué)習，而不僅僅根據教學(xué)任務(wù)硬性規定學(xué)生學(xué)習內容。
總而言之，取舍語(yǔ)文課文教學(xué)內容要多管齊下，綜合兼顧。只有這樣，確定的教學(xué)內容才可能為我們打造高效語(yǔ)文課堂奠定良好基礎。
【參考文獻】
1啟良春華--上海特級教師李春華的博客《語(yǔ)文教學(xué)內容的有效選擇與確定》
2《根據學(xué)生學(xué)情選擇教學(xué)內容》王榮生/文
洪光耀