文帝①?lài)L令東阿王②七步中作詩(shī)，不成者行大法。應聲便為詩(shī)曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。--《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》
曹植七步成詩(shī)的故事，膾炙人口；“本自同根生，相煎何太急”，更是婦孺皆知。但很多人也許并不知曉，對曹植而言，七步成詩(shī)，與其說(shuō)是憑借高超的文采救了自己一命，不如說(shuō)是抓住了機會(huì )，在大庭廣眾、眾目睽睽下，宣泄了壓抑在心頭多年來(lái)對哥哥曹丕的悲憤。
放眼整個(gè)中國文學(xué)史，論才氣，歷史上可以與曹植媲美的不會(huì )超過(guò)五個(gè)，子建當之無(wú)愧地稱(chēng)得上是中國文壇千年一遇的天才。連向來(lái)桀驁不馴、目中無(wú)人的山水詩(shī)鼻祖謝靈運也十分謙虛地稱(chēng)贊曹植獨占魏晉才氣八斗之多，而自己只及子建的八分之一。后來(lái)清人黃子云更是認為古今天下才氣，子建、子山、子美各占三斗；認為曹植與南北朝文學(xué)的集大成者庾信、唐代詩(shī)圣杜甫一同是古今最具才氣與靈性的大文豪。著(zhù)名文學(xué)評論家鐘嶸也在他的名著(zhù)《詩(shī)品》中，對曹植有過(guò)這樣的定評，稱(chēng)贊他的詩(shī)“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”，贊賞他的文 “譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳”；可以說(shuō)，評價(jià)之高，簡(jiǎn)直無(wú)以復加。
然而，也就是因為曹植有如此高的才氣，他的內心世界也就比常人更加細膩、敏感和豐富，我們甚至可以毫不夸張地認為，曹植內心深處的脆弱與執著(zhù)，逃避與勇敢，矛盾與掙扎，比起沙翁筆下的哈姆雷特都有過(guò)之而無(wú)不及。
曹植由于在十歲時(shí)，便能出口成詩(shī)，落筆成章；十八歲時(shí)，便能頃刻速成《銅雀臺賦》，力壓眾兄弟，奪得銅雀臺詩(shī)會(huì )頭籌。所以，自小就很得曹操的寵愛(ài)，甚至好幾次都差點(diǎn)被曹操立為世子，繼承大業(yè)。可是，曹植始終擺脫不了天才詩(shī)人與生俱來(lái)的那種率真可愛(ài)的性格，缺乏政治家所需要的那種成熟、老練的氣質(zhì)，屢屢輕率任性地在實(shí)際政務(wù)中犯錯，最終在太子爭奪戰中，輸給了占有嫡長(cháng)子優(yōu)勢，且更善于偽裝和自控的哥哥曹丕。
公元220年，曹丕代漢稱(chēng)帝后，對曹植這個(gè)一奶同胞的親兄弟大加迫害。子建雖名為王侯，但卻被嚴加看管，失去了基本的人身自由。一年之后，身為哥哥的曹丕還故意找茬，明明知道弟弟生平好酒，卻故意派人在曹植難過(guò)得要一醉方休時(shí)，奪走他的酒和酒具，挑起曹植辱罵他派去的使者，并以此為由，治曹植的罪。
曹植的七步成詩(shī)就發(fā)生在這樣的背景下。
在朝堂上，望著(zhù)那個(gè)搶走了自己皇位，欺凌自己最心愛(ài)的女人，而又高高在上，色厲內荏地訓斥自己的同父同母的哥哥，率情任性，骨氣奇高的曹植徹底噴發(fā)了，仿佛一顆銀杏的種子在一個(gè)精美狹小的花瓶里極度地膨脹、崩裂。“本自同根生，相煎何太急”即是對曹丕發(fā)難的一種回應，也是對曹丕仇恨的一種宣泄。
需要特別說(shuō)明的是，在當時(shí)的情況下，曹植以詩(shī)歌的形式如此強烈地，直接地質(zhì)問(wèn)身為皇帝的哥哥，是需要極大勇氣的。萬(wàn)一曹丕真的惱羞成怒，即便不在朝堂上當面對曹植處以極刑，也可以使用很多方法，在私下里讓曹植非正常死亡。也就是說(shuō)，曹植在“本自同根生，相煎何太急”脫口而出的同時(shí)，就已經(jīng)做好了烈火涅槃的思想準備了。
幸而，曹丕在親弟弟如此強烈的質(zhì)問(wèn)和生母卞太后護子心切的壓力前，考慮到此時(shí)曹植的羽翼已被他剪除，最終良心未泯，沒(méi)有對階下那個(gè)曾親切地叫他哥哥的男人痛下殺手。轉而，剝奪了曹植的王位，將其貶為安鄉侯，繼續用囚徒般的生活慢慢折磨他那心高氣傲的弟弟。
近代著(zhù)名學(xué)者郭沫若曾懷疑《七步詩(shī)》史實(shí)的真實(shí)性，并撰文陳述，這本屬正常的學(xué)術(shù)探討，無(wú)可厚非。但郭老偏偏要寫(xiě)一首《反七步詩(shī)》，輕飄飄地寫(xiě)什么“不為同根生，緣何甘自毀”，真的是“站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰疼”，近乎開(kāi)玩笑的游戲詩(shī)，讓人不免有蒹葭倚玉樹(shù)之感。再者，郭老雖也是一代大師，但在中國文學(xué)史上，他的地位仍遠不能同才高八斗的曹植相媲美。
其實(shí)《七步詩(shī)》并不是率真任性、骨氣奇高的曹植最具代表性的作品。曹植的五言詩(shī)《白馬篇》、《美女篇》、《贈白馬王彪》等均為千古不衰的傳世經(jīng)典。辭賦方面，曹植的《求自試表》和《洛神賦》更是不可磨滅的中國文學(xué)瑰寶。關(guān)于辭采華茂的《洛神賦》我會(huì )在下一則解讀里做詳細介紹，在此則重點(diǎn)介紹曹植骨氣奇高的代表作《求自試表》。
自古以來(lái)，一般臣下寫(xiě)給皇帝的奏表，多奉承吹捧之辭，寫(xiě)作起來(lái)相當委婉拘束，也難有佳作。但魏晉時(shí)卻有兩篇奏表能直抒胸臆，為不朽名篇，一為諸葛亮的《出師表》，一為曹植的《求自試表》。不同于孔明在《出師表》中所表達的為報劉備托孤之恩，為國鞠躬盡瘁，死而后已的雄心；子建在《求自試表》中更多地抒發(fā)了自己雖身為皇親國戚，但卻懷才不遇，報國無(wú)門(mén)的悲憤。
在《求自試表》的開(kāi)端，子建先是向他的侄子魏明帝曹睿表達了自己雖身為王侯，生活優(yōu)越，但仍舊寢食不安，深以吳、蜀未滅而感到遺憾和自責（今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未克為念）。接下來(lái)他又表示如果魏明帝能信任自己，派他為先鋒，征吳伐蜀，他一定身先士卒，奮勇殺敵，即便不能生擒孫權、諸葛亮，也一定能大破敵軍，建立奇功（雖未能擒權馘亮，庶將虜其雄率，殲其丑類(lèi)。必效須臾之捷，以滅終身之愧）。這樣他即便在蜀國被分尸，在吳地被割去首級，也死得其所，死而無(wú)怨（雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也）。最后，子建又遺憾地自嘲，他也知道他為國盡忠的一腔熱血，最終也只是一廂情愿，但在絕境中，他又沒(méi)完全放棄希望，還是要試一試（是以敢冒其丑而獻其忠，必知為朝士所笑。圣主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽(tīng)，臣則幸矣）。
后來(lái)，果不出曹植所料，以他的身份，《求自試表》寫(xiě)得再披肝瀝膽，一片赤忱，在魏明帝曹睿的眼里也只是好看而已，也只能換回“其志可嘉”四個(gè)字，便束之高閣。然而，這并不能代表這一《文選》名篇只是好看而毫無(wú)價(jià)值，實(shí)際上，它的字里行間閃爍著(zhù)人生命中更珍貴的東西。
曹植早年在貴公子歲月里寫(xiě)下過(guò)“捐軀赴國難，視死忽如歸”（《白馬篇》）這樣激情澎湃的詩(shī)篇，可誰(shuí)能想到他在經(jīng)受了8年的迫害、冷落、碌碌無(wú)為的歲月后，仍舊其志不改，仍舊不肯放棄對自己人生價(jià)值的追逐，仍舊希望大戰吳、蜀而名垂青史，仍舊在絕望中高喊“雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也”。
在當今的現實(shí)生活中，很多人在工作崗位上就如曹植一樣，由于種種原因，長(cháng)年累月的備受領(lǐng)導冷落，才華得不到施展，抱負得不到實(shí)現，但也許他們中的大多數人，就在現實(shí)前低了頭，從前的理想和抱負到最后只剩下類(lèi)似“早點(diǎn)洗洗睡吧”這樣的自嘲。
其實(shí)，有時(shí)理想就如夜空中閃爍的繁星，永遠遙不可及，但卻能在茫茫人海中給我們的心靈以指引，幫助我們在通向彼岸的路上走得更遠，在不知不覺(jué)中升華我們自己的生命。子建一生雖然沒(méi)有實(shí)現他早年“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”（《與楊德祖書(shū)》）的抱負，但是，卻達到了子桓后來(lái)所說(shuō)的“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”（曹丕《典論》）的高度，更被后世公認為建安風(fēng)骨的最強音。
這是為什么？就是因為曹植在任何情況下都未曾有過(guò)放棄。
曹植在他生命最后的歲月里，明明知道魏明帝肯定不會(huì )給他機會(huì )讓他施展才華，反而還會(huì )招來(lái)朝臣的恥笑，但還是一而再，再而三地上了《求自試表》、《求通親親表》、《陳審舉表》、《諫取諸國士息表》、《諫伐遼東表》等。 因為對曹植而言，別人可以看不起他，可以不給他機會(huì )，但他自己一定不能看不起他自己，一刻都不能放棄對自己人生價(jià)值的追逐。所謂建安風(fēng)骨的“悲涼慷慨”，所謂曹植詩(shī)文的“骨氣奇高”，其實(shí)指的就是這種對人生理想至死不渝的高昂精神。
一片窗外的落葉，兩盞昏暗的油燈，一束溫柔的月光斜射進(jìn)來(lái)，仿佛一條正在流動(dòng)的河，水鐘里一滴滴緩緩而落的眼淚，一個(gè)詩(shī)人靜靜地死亡。公元233年，年僅41歲的曹植以他最不情愿的“詩(shī)人的死亡”永別了這個(gè)世界。雖然，沒(méi)有“英雄死亡”的金戈鐵馬，彈劍而歌，但我們仍能感受到一根孜孜不倦、高昂進(jìn)取的脈搏停止了跳動(dòng)。
作為中國文壇的一代大師，曹植留給今天的財富，不是那華麗的辭采，非凡的天賦，而是他那對生命價(jià)值孜孜不倦的追求，對人生理想永不放棄的追逐。朋友們，無(wú)論我們在生活中遭到多大的挫折，在工作上遭到多大的困難，請永遠不要對自己說(shuō)“早點(diǎn)洗洗睡吧”。領(lǐng)導可以放棄你，同事可以取笑你，但你自己絕對不能放棄你自己，這是一個(gè)生命的意義，一種人格的風(fēng)骨。
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