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立春偶成古詩(shī)及賞析
《千家詩(shī)》詩(shī)作之一，南宋理學(xué)家張拭所作，這首詩(shī)也就是個(gè)剛及格的水平，之所以入選，還是沾了選詩(shī)者是理學(xué)“粉絲”的光。下面是小編收集的立春偶成古詩(shī)，希望大家認真閱讀！
立春偶成
作者：張栻
律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺(jué)眼前生意滿(mǎn)，東風(fēng)吹水綠參差。
注釋
（1）律回：即大地回春的意思。黃帝命伶倫斷竹為筒（后人也用金屬管），以定音和候十二月之氣。陽(yáng)六為律，即黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射；陰六為呂，即大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應鐘。農歷十二月屬呂，正月屬律，立春往往在十二月與一月之交，所以曰“律回”。
（2）歲晚：寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的立春是在年前，民間稱(chēng)作內春，所以叫歲晚。
（3）參差：不齊的樣子。
譯文
立春了，天氣漸漸轉暖，冰凍霜雪雖然還有，但已很少了。春天的到來(lái)，連草木也都知道。眼前的一派綠色，充滿(mǎn)了春天的生機。一陣東風(fēng)吹來(lái)，春水碧波蕩漾。
賞析
詩(shī)中的“草木”泛指一切能受到季節變化影響的事物，如動(dòng)植物、水、山等等。而這句“春到人間草木知”這句運還用了擬人的手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽，故說(shuō)它們首先知道春到人間的消息。一句“眼前生意滿(mǎn)”是說(shuō)處處生機勃勃。詩(shī)中最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現“生意”。
立春是一年之始。詩(shī)人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間的動(dòng)人情景。冰化雪消，草木滋生，開(kāi)始透露出春的信息。于是，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現出一片生意盎然的景象；那碧波蕩漾的春水，也充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的活力。從“草木知”到“生意滿(mǎn)”，詩(shī)人在作品中富有層次地再現了大自然的這一變化過(guò)程，洋溢著(zhù)飽滿(mǎn)的生活激情。
作品賞析：
立春偶成，詩(shī)名，描寫(xiě)立春是一年之始地景象。
“春到人間草木知”這句運還用了擬人地手法：開(kāi)春草木最先發(fā)芽，故說(shuō)它們首先知道春到人間地消息。“眼前生意滿(mǎn)”是說(shuō)處處生機勃勃。最后一句通過(guò)春風(fēng)吹水這種具體物象來(lái)表現“生意”。立春是一年之始。詩(shī)人緊緊把握住這一感受，真實(shí)地描繪了春到人間地動(dòng)人情景。冰化雪消，草木滋生，開(kāi)始透露出春地信息。于是，眼前頓時(shí)豁然開(kāi)朗，到處呈現出一片生意盎然地景象；那碧波蕩漾地春水，也充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡地活力。從“草木知”到“生意滿(mǎn)”，詩(shī)人在作品中富有層次地再現了大自然地這一變化過(guò)程，洋溢著(zhù)飽滿(mǎn)地生活激情。
作者簡(jiǎn)介：
張栻（1133年9月15日～1180年3月22日）字敬夫，一字欽夫，又字樂(lè )齋，號南軒，世稱(chēng)南軒先生，南宋漢州綿竹（今四川綿竹縣）人。中興名相張浚之子。幼承家學(xué)，既長(cháng)，從師南岳衡山五峰先生胡宏，潛心理學(xué)。曾以古圣賢自期，作《希顏錄》以見(jiàn)志。胡宏一見(jiàn)，知其大器，稱(chēng)贊道：“圣門(mén)有人，吾道幸矣！”孝宗乾道元年（1165），受湖南安撫使劉珙之聘，主管岳麓書(shū)院教事，在此苦心經(jīng)營(yíng)三年，使書(shū)院聞名遐邇，從學(xué)者達數千人，初步奠定了湖湘學(xué)派規模，成為一代學(xué)宗。
后歷知撫州、嚴州、吏部員外侍郎、起居郎侍立官兼侍講，再歷知袁州、江陵，淳熙七年（1180）遷右文殿修撰，提舉武夷山?jīng)_祐觀(guān)。其學(xué)自成一派，與朱熹、呂祖謙齊名，時(shí)稱(chēng)“東南三賢”。著(zhù)作經(jīng)朱熹審定地有《南軒文集》四十四卷刊行于世，還有《論語(yǔ)解》十卷、《孟子說(shuō)》七卷，后人合刊為《張南軒公全集》。嘗作石鼓書(shū)院《武侯祠記》、《風(fēng)雩亭賦》，并親書(shū)韓愈《題合江亭寄刺史鄒君》詩(shī)，刻碑嵌于合江亭壁。卒謚宣，葬于湖南寧鄉溈山（又名官山，為衡山之麓，現為國家級文物保護單位），朱熹志其墓（《右文殿修撰張公神道碑》）。理宗淳祐初年（1241）從祀孔廟，后與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、朱熹、黃干同祀石鼓書(shū)院七賢祠，世稱(chēng)石鼓七賢。
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