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道行閱讀答案
在日常學(xué)習和工作生活中，我們最不陌生的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以更快速地掌握解題方法和解題技巧。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？下面是小編收集整理的道行閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
道行閱讀答案1
長(cháng)清僧某，道行高潔。年八十余猶健。一日，顛仆不起，寺僧奔救，已圓寂矣。僧不自知死，魂飄去，至河南界。河南有故紳子，率十余騎，按鷹獵兔。馬逸，墮斃。魂適相值，翕然而合，遂漸蘇。廝仆還問(wèn)之。張目曰：“胡至此！”眾扶歸。入門(mén)，則粉白黛綠者，紛集顧問(wèn)。大駭曰：“我僧也，胡至此！”家人以為妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但閉目不復有言。餉以脫粟則食，酒肉則拒。夜獨宿，不受妻妾奉。數日后，忽思少步。眾皆喜。既出，少定，即有諸仆紛來(lái)，錢(qián)簿谷籍，雜請會(huì )計。公子托以病倦，悉卸絕之。惟問(wèn)：“山東長(cháng)清縣，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁無(wú)聊賴(lài)，欲往游矚，宜即治任。”眾謂新瘳未應遠涉，不聽(tīng)。
翼日遂發(fā)。抵長(cháng)清，視風(fēng)物如昨。無(wú)煩問(wèn)途，竟至蘭若。弟子數人見(jiàn)貴客至，伏謁甚恭。乃問(wèn)：“老僧焉往？”答云：“吾師曩已物化。”問(wèn)墓所。群導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。眾僧不知何意。既而戒馬欲歸，囑曰：“汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。”眾唯唯。乃行。
既歸，灰心木坐，了不勾當家務(wù)。居數月，出門(mén)自遁，直抵舊寺。謂弟子：“我即汝師。”眾疑其謬，相視而笑。乃述返魂之由，又言生平所為，悉符。眾乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屢以輿馬來(lái)，哀請之，略不顧瞻。又年余，夫人遣紀綱至，多所饋遺。金帛皆卻之，惟受布袍一襲而已。友人或至其鄉，敬造之。見(jiàn)其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。
異史氏曰：“人死則魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不異之乎其再生，而異之乎其入紛華靡麗之鄉，而能絕人以逃世也。若眼睛一閃，而蘭麝熏心，有求死而不得者矣，況僧乎哉！”
選自《聊齋志異》
9、下面加點(diǎn)詞的解釋不準確的一項是：
A、河南有故紳子 故：過(guò)去的、老的 B、按鷹獵兔 按：抓住、抓獲
C、我郁無(wú)聊賴(lài) 郁：煩悶、郁悶 D、略不顧瞻 略：絲毫、一點(diǎn)點(diǎn)
【答案】B, 帶著(zhù)、領(lǐng)著(zhù)
10、下面幾組中，能全部暗示復活的公子是高僧靈魂附體的一組是：
①翕然而合，遂漸蘇 ②家人以為妄，共提耳悟之 ③無(wú)煩問(wèn)途，竟至蘭若
④則三尺孤墳，荒草猶未合也 ⑤既歸，灰心木坐，了不勾當家務(wù)
⑥又言生平所為，悉符 ⑦年僅而立，而輒道其八十余年事。
A、①③⑤⑥ B、①③⑤⑦ C、②③⑤⑦ D、②③⑥⑦
【答案】D、①只是剛剛附體，④無(wú)法暗示內容 ⑤不關(guān)心家務(wù)
11、下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，正確的一項是
A、高僧圓寂后又靈魂附體，執意要回到原來(lái)的寺院，表現出他對以前弟子的牽掛以及不習慣于常人的生活。
B、公子復活實(shí)際是高僧附體，家人不知，所盡管對已經(jīng)附體的高僧的行為感到莫名其妙，但也并沒(méi)有究根問(wèn)底，所以不斷的.產(chǎn)生誤會(huì )。
C、高僧借故外出，經(jīng)過(guò)打聽(tīng)又回到了原來(lái)的寺院，其實(shí)連他的弟子們都不認識他。大家都認為他的說(shuō)法太荒唐。
D、作者寫(xiě)高僧靈魂附體的故事，不僅感慨他能死而復生，也贊賞他能拒絕人情逃開(kāi)世俗，守住自己的本性。
【答案】B。A、是因為他“性定”，即本性堅定。C、他沒(méi)有打聽(tīng)，直接到了寺院；大家認為他的說(shuō)法荒唐是他第二次又回到寺院，不是第一次。D、作者對他死而復生并不感到驚奇。
12、翻譯文章劃線(xiàn)的句子（9分，每句3分）
（1）僧不自知死，魂飄去，至河南界。
（2）汝師戒行之僧，所遺手澤，宜恪守，勿俾?lián)p壞。
（3）見(jiàn)其人默然誠篤；年僅而立，而輒道其八十余年事。
【答案】譯文見(jiàn)（譯文參考）（1）“自知”應為“知自”，（1分）“飄”為“飄然或飄飛”，（1分），句子通順1分；(2)“戒行”“手澤”“俾”各1分；（3）“誠篤”“ 而立”“ 輒”各1分。
【參考譯文】
山東長(cháng)清地方，有位道業(yè)高深、品行純潔的老僧，八十多歲了還很康健。一天，他突然跌倒起不來(lái)了，寺是的僧人跑過(guò)去搶救，一看已經(jīng)圓寂了；而他并不知道自己已死，靈魂飄然而去，到了河南地界。
河南有個(gè)舊官宦世家的子弟，這天率領(lǐng)十幾個(gè)騎馬的侍從，帶著(zhù)獵鷹打兔子。忽然馬受驚狂奔不止，公子從馬上掉下來(lái)摔死了。這時(shí)老僧的靈魂恰好與公子的尸體相遇，倏忽而合，公子竟然漸漸蘇醒過(guò)來(lái)。奴仆們圍著(zhù)他問(wèn)訊，他睜開(kāi)眼說(shuō)：“怎么來(lái)到這里！”眾人扶著(zhù)他回了家。
公子進(jìn)門(mén)，搽粉描眉的姬妾們，紛紛聚集過(guò)來(lái)看望慰問(wèn)。他大驚說(shuō)：“我是僧人，怎么來(lái)到了這里！”家人以為太荒唐，都扯著(zhù)他的耳朵懇切開(kāi)導，促使他醒悟。他也不自我辯解，只是閉著(zhù)眼不再說(shuō)話(huà)。給他粗米飯才吃，凡是酒肉卻拒絕。夜里他獨自睡覺(jué)，不和妻妾在一起。幾天后，他忽然想稍微走動(dòng)一下。家人都很高興。出了房門(mén)后，他剛剛站定，就有幾個(gè)仆人來(lái)到，拿著(zhù)錢(qián)糧帳冊，紛紛請他審理收支情況。公子推托因為有病倦怠，全都拒絕辦理，惟獨問(wèn)道：“山東的長(cháng)清縣，知道在哪里嗎？”仆人們都回答說(shuō)：“知道。”公子說(shuō)：“我煩悶無(wú)聊，要去那里游覽一下，快備辦行裝。”眾人說(shuō)他病才痊愈，不應出遠門(mén)，但他不聽(tīng)，第二天就出門(mén)上路了。
到了長(cháng)清，他見(jiàn)當地的風(fēng)光景物猶如昨天一樣。不用煩勞問(wèn)路，竟然到了佛寺。那老僧的好幾個(gè)弟子見(jiàn)貴客來(lái)到，都非常恭敬地前來(lái)拜見(jiàn)。公子就問(wèn)道：“原來(lái)的老僧到哪里去了？”他們回答說(shuō)：“我們的師父前些時(shí)候已經(jīng)去世了。”公子又問(wèn)老僧的墓地。眾僧引導著(zhù)他前去，看了看那三尺孤墳，荒草還沒(méi)長(cháng)滿(mǎn)。僧人們都不知這位公子是什么意思。不久公子備馬要走，囑咐說(shuō)：“你們的師父是個(gè)恪守戒律的僧人，他遺留下的手跡，應當謹慎地守護好，不要使它受到損害。”眾僧很恭敬地答應了，公子這才離去。回到家后，他木然呆坐，一點(diǎn)也不過(guò)問(wèn)家務(wù)。
過(guò)了幾個(gè)月，公子出門(mén)自己走去，直到長(cháng)清舊寺。他對弟子們說(shuō)：“我就是你們的師父。”眾僧懷疑他說(shuō)得荒唐，相視而笑。老僧于是敘述了他還魂的經(jīng)過(guò)，又說(shuō)了自己生前的所作所為，全都符合事實(shí)。眾僧這才信以為真，讓他睡在原來(lái)的床上，仍像過(guò)去那樣侍奉他。
后來(lái)公子家里屢次派車(chē)馬來(lái)，苦苦地請他回家，他絲毫都不理會(huì )。又過(guò)了一年多，公子的夫人派管家來(lái)到長(cháng)清寺院，贈送了很多東西。凡是金銀綢緞他一概不要，只收下一件布袍而已。公子的朋友中有人到了長(cháng)清，去寺院拜訪(fǎng)他。見(jiàn)他默然處之，心志堅定；雖年僅三十多歲，卻總說(shuō)他八十多年所經(jīng)歷的事情。
異史氏說(shuō)：“人死靈魂就消散了，老僧的魂魄走了千里之遠還沒(méi)消散，是因為本性堅定罷了。我對于老僧，不奇異他死而復生，而奇異他進(jìn)了紛雜繁華奢靡綺麗的環(huán)境，還能拒絕人情逃開(kāi)世俗。如果眼睛一眨，那么蘭氣麝香熏昏心智，就有求死而不能得到這樣境遇的人了，更何況還要去做僧人呢！”
13、為下面劃線(xiàn)句斷句，用/劃開(kāi)（共6處，3分）
司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命富貴在天君子敬而無(wú)失與人恭而有禮四海之內皆兄弟也君子何患乎無(wú)兄弟也？”
【答案】司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？”
譯文：司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟關(guān)愛(ài)，唯獨我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘死生有命，富貴在天。’君子只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而合乎于禮的規范，那么，天下人就都是兄弟了。君子何愁沒(méi)有兄弟呢？”
14、閱讀下首元曲，完成（1）（2）兩題（8分）
山坡羊·道情
宋方壺
青山相待，白云相愛(ài)，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶注。一茅齋，野花開(kāi)。
管甚誰(shuí)家興廢誰(shuí)成敗，陋巷簞瓢亦樂(lè )哉。貧，氣不改；達，志不改。
注： 紫羅袍、黃金帶：是古代官員的服飾。陋巷簞瓢：顏回住在陋巷里，用簞吃飯，用瓢喝水。生活極為窮苦，但自得其樂(lè )。
（1）曲中表現了作者什么情感？（4分）
【答案】表現出作者對大自然的熱愛(ài)、對隱逸生活的向往（1分）及功名利祿、權勢富貴的蔑視。（1分）作者與青山為伍，與白云為伴，住茅舍，賞野花，寫(xiě)出他寄情山水、隱居林野的情懷；（1分）不追求“紫羅袍”“黃金帶”，學(xué)習顏回，隱居陋巷，表現出他不慕榮利，鄙視富貴的高潔。（1分）（答出一個(gè)方面并能分析2分，其他答案言之成理可酌情給分）
（2）試簡(jiǎn)析本曲的寫(xiě)作手法。（答出兩種）（4分）
【答案】（1）語(yǔ)言質(zhì)樸、平易，通俗易懂。全曲語(yǔ)言明白如話(huà)，文字簡(jiǎn)練直率。（2）擬人手法。前兩句，作者將青山、白云人格化，山與人相互期待，云與人相互依戀，折射出自己的情趣。（3）對比手法。前兩句與第三句形成對比，表現出對自然的熱愛(ài)，對功名利祿的蔑視。（4）色彩對比鮮明。青、白、紫、黃形成色彩上的對比，即顯示出內涵上的差異，又表現出藝術(shù)上的匠心獨運。（5）用典。“陋巷”后幾句，借用《論語(yǔ)》“顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。”《論語(yǔ)·子罕》：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”及《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，即鮮明的表現了自己的人生追求，又豐富了詩(shī)歌的內容。（答兩點(diǎn)即可，其他答案，言之成理即給分）
道行閱讀答案2
道行
①于先生是小鎮上的名人。
②于先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一也見(jiàn)不到他幾回。這天晚上于先生小屋前面的老槐樹(shù)下就聚起一幫人，等著(zhù)太陽(yáng)落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉親們一文戲錢(qián)的，權當是犒勞鄉里鄉親。
③于先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無(wú)論是古代的人物，還是現代的人物，都做得有模有樣。那，上面派來(lái)一個(gè)鎮長(cháng)，是個(gè)貪得無(wú)厭的潑皮，沒(méi)做兩鎮長(cháng)就被小鎮人攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場(chǎng)皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長(cháng)。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無(wú)賴(lài)的模樣惟妙惟肖，贏(yíng)得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無(wú)賴(lài)樣兒啊。
④于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說(shuō)唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動(dòng)物也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥(niǎo)扇羽，猴子翻白眼，魚(yú)擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個(gè)能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給于先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰(shuí)都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著(zhù)于先生，每天挑著(zhù)于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十，愣是啥也不懂，啥也沒(méi)學(xué)會(huì )。
⑦人們也勸皮挑兒，跟著(zhù)于先生學(xué)幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠?jì)蓚�(gè)肩膀糊口吧。”
⑧人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動(dòng)了，讓他也有口飯吃不是。
⑨于先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學(xué)的，要看有沒(méi)有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩說(shuō)這話(huà)沒(méi)過(guò)一，于先生就故去了。
小鎮人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進(jìn)棺材里去啦。
四村八鄉人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
沒(méi)想到小鎮忽然又演開(kāi)了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動(dòng)逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動(dòng)作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來(lái)的。觀(guān)看的人無(wú)不噴嘖贊嘆，拍手叫好。
誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比于先生還要勝一籌。
有人問(wèn)皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手啊？”
皮挑兒說(shuō)：“那時(shí)候有于先生在，我是怕?tīng)幦思业拿^，奪人家的.飯碗啊。”
“那你現在就不怕了？”
皮挑兒說(shuō)：“現在于先生走了，他不需要那個(gè)名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
人們無(wú)不稱(chēng)道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學(xué)的皮影戲？又是怎樣練就的一手功夫？不僅外人不知道，就連于先生也毫無(wú)覺(jué)察。
大家再也不叫他皮挑兒了，改稱(chēng)皮先生。
1、皮挑兒是一個(gè)怎樣的人？
2、你認為于先生“就這樣一個(gè)能人”，為什么“愣是一生不收徒”？
3、按要求賞析下列句子。
（1）馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥(niǎo)扇羽，猴子翻白眼，魚(yú)擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。（從詞語(yǔ)運用和修辭方法的角度賞析）
（2）第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用？
4、你認為皮挑兒需經(jīng)過(guò)哪些努力才能學(xué)得皮影絕技？
答案：
1、是一個(gè)德行高，道行高的人。
2、保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任意識。
3、（1）一系列動(dòng)詞妙用與排比手法的用法，使于先生皮影中的動(dòng)物們活靈活現，栩栩如生。
（2）使皮挑兒和于先生的形象更加生動(dòng)傳神。
4、留心觀(guān)察；用心感悟；勤學(xué)苦練。
道行閱讀答案3
①于先生是小鎮上的名人。
②于先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見(jiàn)不到他幾回。這天晚上于先生小屋前面的老槐樹(shù)下就聚起一幫人，等著(zhù)太陽(yáng)落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉親們一文戲錢(qián)的，權當是犒勞鄉里鄉親。
③于先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無(wú)論是古代的人物，還是現代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來(lái)一個(gè)鎮長(cháng)，是個(gè)貪得無(wú)厭的潑皮，沒(méi)做兩年鎮長(cháng)就被小鎮人攆走了。潑皮走的'當天，于先生就演了一場(chǎng)皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長(cháng)。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無(wú)賴(lài)的模樣惟妙惟肖，贏(yíng)得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無(wú)賴(lài)樣兒啊。
④于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說(shuō)唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動(dòng)物也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥(niǎo)扇羽，猴子翻白眼，魚(yú)擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個(gè)能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給于先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰(shuí)都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著(zhù)于先生，每天挑著(zhù)于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年，愣是啥也不懂，啥也沒(méi)學(xué)會(huì )。
⑦人們也勸皮挑兒，跟著(zhù)于先生學(xué)幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿一笑：“我笨呢，就靠?jì)蓚�(gè)肩膀糊口吧。”
⑧人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動(dòng)了，讓他也有口飯吃不是。
⑨于先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學(xué)的，要看有沒(méi)有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩說(shuō)這話(huà)沒(méi)過(guò)一年，于先生就故去了。
⑩小鎮人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進(jìn)棺材里去啦。
⑩四村八鄉人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
⑩沒(méi)想到小鎮忽然又演開(kāi)了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動(dòng)逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、瞽花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動(dòng)作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來(lái)的。觀(guān)看的人無(wú)不噴嘖贊嘆，拍手叫好。
⑩誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比于先生還要勝一籌。
⑩有人問(wèn)皮挑兒：“你有這般手段，為何早先不露一手啊？”
⑩皮挑兒說(shuō)：“那時(shí)候有于先生在，我是怕?tīng)幦思业拿^，奪人家的飯碗啊。”
⑩“那你現在就不怕了？”
皮挑兒說(shuō)：“現在于先生走了，他不需要那個(gè)名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
⑩人們無(wú)不稱(chēng)道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學(xué)的皮影戲？又是怎樣練就的一手功夫？不僅外人不知道，就連于先生也毫無(wú)覺(jué)察。
⑩大家再也不叫他皮挑兒了，改稱(chēng)皮先生。
17．皮挑兒是一個(gè)怎樣的人？（3分）
18．你認為于先生“就這樣一個(gè)能人”，為什么“愣是一生不收徒”？（4分）
19．按要求賞析下列句子。（4分）
（1）馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥(niǎo)扇羽，猴子翻白眼，魚(yú)擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。（從詞語(yǔ)運用和修辭方法的角度賞析）
（2） 第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用？
20．你認為皮挑兒需經(jīng)過(guò)哪些努力才能學(xué)得皮影絕技？（4分）
參考答案：
17．是一個(gè)德行高，道行高的人。（3分）
18．保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任意識。（4分）
19．（1）一系列動(dòng)詞妙用與排比手法的用法，使于先生皮影中的動(dòng)物們活靈活現，栩栩如生。（2分。）（2）使皮挑兒和于先生的形象更加生動(dòng)傳神。（2分）
20．留心觀(guān)察；用心感悟；勤學(xué)苦練。（本題4分，答對兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。）
道行閱讀答案4
道行
①于先生是小鎮上的名人
②于先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見(jiàn)不到他幾回。一旦于先生出現在小 鎮里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹(shù)下就聚起一幫人，等著(zhù)太陽(yáng)落山了看于先生的皮影 兒。于先生是不收鄉親們一文戲錢(qián)的，權當是犒勞鄉里鄉親。
③于先生的驢皮影人全部是自己設計、自己雕刻。無(wú)論是古代的人物，還是現代的人物， 都做得有模有樣。那年，上面派來(lái)一個(gè)鎮長(cháng)，是個(gè)貪得無(wú)厭的潑皮，沒(méi)做兩年鎮長(cháng)就被小鎮人 攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場(chǎng)皮影兒，主角就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長(cháng)。他那 走勢、坐樣、貪相、潑皮無(wú)賴(lài)的`模樣惟妙惟肖，贏(yíng)得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑 皮無(wú)賴(lài)樣兒啊。
④于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈 丑，戲里的所有人物的說(shuō)唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑 調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動(dòng)物也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥(niǎo)扇羽，猴子翻白眼，魚(yú)擺尾噴水……都栩栩如生，似有神助一般。
⑤就這樣一個(gè)能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
⑥給于先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰(shuí)都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑 兒跟著(zhù)于先生，每天挑著(zhù)于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南闖北，一跟就是三十年， 愣是，舍也不懂，，舍也沒(méi)學(xué)會(huì )。
⑦人們也勸皮挑兒，跟著(zhù)于先生學(xué)幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿—笑：“我笨呢，就靠?jì)蓚�(gè)肩膀糊口吧。”
⑧人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動(dòng)了，讓他也有口飯吃不是。
⑨于先生也是嘿嘿一笑：“超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學(xué)的，要看有沒(méi)有悟性。悟性高了，自有天成。”
⑩說(shuō)這話(huà)沒(méi)過(guò)一年，于先生就故去了。
?小鎮人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進(jìn)棺材里去啦。
?四村八鄉人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
?沒(méi)想到小鎮忽然又演開(kāi)了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵、耍戲打斗，樣樣生動(dòng) 逼真、惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、簪花、涂脂抹嘖嘖贊嘆，拍手叫好。
?誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比 于先生還要勝一籌。
?有人問(wèn)皮挑兒你有這般手段，為何早先不露一手啊？”
?皮挑兒說(shuō)：“那時(shí)候有于先生在，我是怕?tīng)幦思业拿^，奪人家的飯碗啊。”
?“那你現在就不怕了？”
?皮挑兒說(shuō)：“現在于先生走了，他不需要那個(gè)名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要 活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。”
?人們無(wú)不稱(chēng)道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學(xué)的皮影戲？又是怎樣練就的 一手功夫？不僅外人不知道，就連于先生也毫無(wú)覺(jué)察。
?大家再也不叫他皮挑兒了，改稱(chēng)皮先生。
16. 皮挑兒是一個(gè)怎樣的人？ （2分）
17. 小說(shuō)為什么用大量文字寫(xiě)于先生？（4分）
18. 你認為于先生“就這樣一個(gè)能人”，為什么“愣是一生不收徒”（4分）
19 大家原來(lái)叫他“皮挑兒”，為什么后來(lái)改稱(chēng)“皮先生”？ （4分）
20．賞析第④段的畫(huà)線(xiàn)句。（4分）
21.第⑦⑨段“嘿嘿”一詞對塑造人物形象有什么作用？（2分）
22．你認為皮挑兒需經(jīng)過(guò)哪些努力才能學(xué)得皮影絕技？ （4分）
16. 德行好;道行高。
說(shuō)明：本題2分。
17. 襯托出皮挑兒德行更好，道行更高。
說(shuō)明：本題4分。
他給于先生挑擔，身份低微，大家只知其姓，不知其名，故稱(chēng)之“皮挑兒”；后來(lái)大家發(fā)現他德 行好道行又高，心生敬意，故改稱(chēng)“皮先生”。
說(shuō)明：本題4分。
20.一系列動(dòng)詞妙用與排比手法的運用，使于>18. 保住自己的名聲，保住自己的飯碗；缺乏皮挑兒那種“大家也要看皮影兒度日子”的責任
意識。
說(shuō)明：本題4分。
19. 影中的動(dòng)物們活靈活現、栩栩如生。
說(shuō)明：本題4分。
21.使皮挑兒和于先生的形象更加生動(dòng)傳神。
說(shuō)明：本題2分。
22．留心觀(guān)察;用心領(lǐng)悟；勤學(xué)苦練。
說(shuō)明：本題4分。答對兩點(diǎn)即可得滿(mǎn)分。
道行閱讀答案5
于先生是小鎮上的名人。
于先生一輩子走村串鄉唱皮影兒，小鎮人一年也見(jiàn)不到他幾回。一旦于先生出現在小鎮里，這天晚上于先生小屋前面的老槐樹(shù)下就聚起一幫人，等著(zhù)太陽(yáng)落山了看于先生的皮影兒。于先生是不收鄉親們一文戲錢(qián)的，權當是犒勞鄉里鄉親。
于先生的驢皮影人全部是自己設計，自己雕刻。無(wú)論是古代的人物，還是現代的人物，都做得有模有樣。那年，上面派來(lái)一個(gè)鎮長(cháng)，是個(gè)貪得無(wú)厭的潑皮，沒(méi)做兩年鎮長(cháng)就被小鎮人攆走了。潑皮走的當天，于先生就演了一場(chǎng)皮影兒，主角兒就是剛剛被攆走了的潑皮鎮長(cháng)。他那走勢、坐樣、貪相、潑皮無(wú)賴(lài)的模樣惟妙惟肖，贏(yíng)得鄉親們一陣陣喝彩：像，像，太像了，真是那潑皮無(wú)賴(lài)樣兒啊。
于先生的影人不僅由自己設計，自己雕刻，在幕布后面還自己操縱。更絕的是，生旦凈丑，戲里的所有人物的說(shuō)唱全部由他一人完成，男角聲音渾厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑調，讓人禁不住捧腹大笑。人物是這樣，就是那些動(dòng)物個(gè)個(gè)也是活靈活現的，馬嘶鳴，雞啄食，狗啃棒，鳥(niǎo)扇羽，猴子翻白眼，魚(yú)擺尾噴水都栩栩如生，似有神助一般。
就這樣一個(gè)能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身絕技。
給于先生挑擔走村串鄉的人姓皮，誰(shuí)都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑兒。皮挑兒跟著(zhù)于先生，每天挑著(zhù)于先生五顏六色的驢皮影人和鑼鼓家什走南聞北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也沒(méi)學(xué)會(huì )。
人們也勸皮挑兒，跟著(zhù)于先生學(xué)幾招，好歹能掙口飯吃不是。皮挑兒嘿嘿笑：我笨呢，就靠?jì)蓚�(gè)肩膀糊口吧。
人們也勸于先生，好歹教皮挑兒兩手，您干不動(dòng)了，讓他也有口飯吃不是。
于先生也是嘿嘿一笑：超拔絕妙的技藝不是教的，也不是學(xué)的，要看心靈中有沒(méi)有悟性。悟性高了，自有天成。
說(shuō)這話(huà)沒(méi)過(guò)一年，于先生就故去了。
小鎮人嘆息：可惜了，一身絕技都讓于先生帶進(jìn)棺材里去啦。
四村八鄉人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驢皮影兒嘍。
沒(méi)想到小鎮忽然又演開(kāi)了驢皮影兒，那幕布上的影人兒嬉笑怒罵，耍戲打斗，樣樣生動(dòng)逼真，惟妙惟肖。特別是人們看到幕布上女人梳洗打扮的.表演：散發(fā)、梳頭、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更換衣衫的一系列動(dòng)作干凈利索，真不相信那是由幾根竹棍子操縱出來(lái)的。觀(guān)看的人無(wú)不嘖嘖贊嘆，拍手叫好。
誰(shuí)也沒(méi)有想到的是，這演皮影的人竟然是皮挑兒。他的演技真是青出于藍而勝于藍，比于先生還要勝一籌。
有人問(wèn)皮挑兒：你有這般手段，為何早先不露一手啊?
皮挑兒說(shuō)：那時(shí)候有于先生在，我是怕掙人家的名頭，奪人家的飯碗啊。
那你現在就不怕了?
皮挑兒說(shuō)：現在于先生走了，他不需要那個(gè)名分，也不需要拿這手藝糊口，可我還是要活下去呀，大家也要看皮影兒度日子啊。
人們無(wú)不稱(chēng)道：皮挑兒這人德行好，道行又高。他是怎么學(xué)的皮影戲?又是怎樣練就的一手功夫?不僅外人不知道.就連于先生也毫無(wú)覺(jué)察。
大家再也不叫皮挑兒了，改稱(chēng)皮先生。
(選自《中國小小說(shuō)·年度佳作20xx》)
【注】道行(héng)：僧道修煉的功夫。借指人的涵養、本領(lǐng)。
1.小說(shuō)末尾大家再也不叫皮挑兒了，改稱(chēng)皮先生一句包含了大家對皮挑兒的怎樣的情感態(tài)度?(請用兩個(gè)詞概括，2分)
2.閱讀文本，回答下列問(wèn)題。(4分)
(1)皮挑兒嘿嘿笑于先生也是嘿嘿一笑，同樣是嘿嘿笑，傳達出來(lái)的內容有什么不同?(2分)
(2)這演皮影的人竟然是皮挑兒。說(shuō)說(shuō)對句中加點(diǎn)詞語(yǔ)竟然的理解。(2分)
3.請根據小說(shuō)內容，簡(jiǎn)要概括并分析于先生這一人物形象。(6分)
4.這篇小說(shuō)寫(xiě)了兩位皮影藝人，作者所要表現的主要人物是誰(shuí)?研讀全文，說(shuō)說(shuō)你的判斷理由。(6分)
參考答案：
1、肯定(佩服)、敬重
2、(1)皮挑兒的嘿嘿笑表現他憨厚、隨和;于先生的嘿嘿笑表現他的自豪、自信與自傲。
(2)竟然是出乎意料的意思，表明人們對皮挑兒演皮影這件事感到意外和驚嘆，同時(shí)說(shuō)明皮挑兒技藝高超。
3、①技藝高超。他表演技藝高超，演啥像啥。影人由自己設計、雕刻、操縱，說(shuō)唱也是由他一人完成。②為人憨厚善良。他一回到小鎮，就免費表演犒勞鄉親.③喜愛(ài)皮影且自信自傲，他認為超拔絕妙的技藝來(lái)自心靈的悟性。
4、主要人物是皮挑兒.文章標題是道行，道行指人的涵養、本領(lǐng).小說(shuō)寫(xiě)于先生側重于表現他的本領(lǐng)，而寫(xiě)皮挑兒既寫(xiě)了他為于先生著(zhù)想、為人不張揚等涵養，也寫(xiě)了他的技藝高超。從行文上來(lái)看，小說(shuō)前半都分寫(xiě)于先生，后半部分卻只寫(xiě)皮挑兒，主要人物不應該中途消失。從寫(xiě)法上看，寫(xiě)于先生是為了引出皮挑兒，也是為了襯托皮挑兒。
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