踩高蹺的由來和介紹
踩高蹺的由來和介紹（精選5例）
踩高蹺主要是流行于山西等北方地區(qū)的一項(xiàng)新春活動(dòng)，正月里，大伙兒踩著高蹺，穿著戲服，畫著彩妝，舞動(dòng)著扇子，走街串巷，場(chǎng)面十分熱鬧。以下是小編為大家整理的踩高蹺的由來和介紹（精選5例），僅供參考，大家一起來看看吧。
1、踩高蹺的由來
踩高蹺的由來有一種傳說是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的晏嬰，一次出使鄰國(guó)，鄰國(guó)國(guó)民都取笑他身材矮小，于是他就裝上一雙木腿，頓時(shí)高大了起來，弄得那國(guó)君臣啼笑皆非。但是他可是能言善辯的謀士，他借題發(fā)揮，反唇相譏，反而把那國(guó)的君臣挖苦了一頓，使得他們比自己還狼狽。據(jù)說從此，踩高蹺活動(dòng)由此流傳民間。
還有另外一種傳說是把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭(zhēng)聯(lián)系在一起。從前，有座縣城叫兩金城，城里和城外的人民非常友好，每年春節(jié)都聯(lián)合辦社火，互祝生意興隆，五谷豐登。不料后面來了個(gè)貪官，把這看作是一個(gè)發(fā)財(cái)?shù)?機(jī)會(huì)，他下令說凡是進(jìn)出城辦社火，每人都要交三錢銀兩。人們?nèi)绻唤唬完P(guān)城門，掛吊橋。但這仍難不住聰明的人，他們踩著高蹺，翻越城墻、過護(hù)城河，繼續(xù)歡度春節(jié)，樂在其中。
2、踩高蹺介紹
踩高蹺又稱為“縛柴腳””、“扎高腳”，主要是由表演者在腳上綁上長(zhǎng)木蹺，然后在廣場(chǎng)上進(jìn)行表演。踩高蹺是一項(xiàng)極富技藝性和挑戰(zhàn)性的表演，由于表演者需要站在細(xì)長(zhǎng)的高蹺上，因此比一般人高，雖然便于觀眾遠(yuǎn)近欣賞，流動(dòng)也比較方便，但是站的'高，支撐點(diǎn)又小，缺乏經(jīng)驗(yàn)的人很容易摔倒，因此，踩高蹺是一門技術(shù)活。
踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過海》、《水漫金山》等等。踩高蹺的角色，因?yàn)楦髯陨矸莶煌栽煨透鳟悾叩筒灰唬端鹕健分械姆êＤ灸_高達(dá)4尺，小沙彌2.5尺，魚兵蝦將因要翻滾起撲打，所以木腳只高1.5尺。
高蹺本屬我國(guó)古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。我國(guó)最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長(zhǎng)倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛。”從文中可知，早在公元前五百多年，高蹺就已流行。表演者不但以長(zhǎng)木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。
3、南北方踩高蹺的不同
高蹺表演者通常都以長(zhǎng)木縛于足行走，還能進(jìn)行跳躍和舞劍的表演。高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，最高者一丈多。表演的人將雙腳分別綁在木棍上，化裝成各種人物，一人或多人來往逗舞，由嗩吶伴奏，表演有趣的動(dòng)作或故事。
據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點(diǎn)，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動(dòng)作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣;而南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關(guān)公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟(jì)公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂，如履平地。
4、各地豐富多彩的踩高蹺
我國(guó)各地正月踩高蹺的習(xí)俗熱鬧非凡，形式多樣，并且都已形成鮮明的地域風(fēng)格與民族色彩。
高蹺在山西的延傳歷史悠久，在晉中一帶榆社縣出土的北魏石棺上也可看到高蹺、雜技的圖畫，雖然高蹺無文字記載，但最遲也應(yīng)從北魏開始了。山西的高蹺表演形式多種多樣，五花八門，不拘一格。這些高蹺的表演時(shí)間，一般都在農(nóng)歷正月十五左右的鬧“紅火”活動(dòng)中，高蹺是整個(gè)活動(dòng)中的一種表演形式。這種活動(dòng)內(nèi)容機(jī)動(dòng)性大，行動(dòng)比較自如，可以在大場(chǎng)中表演，也可走街串巷;山東高蹺常疊起三層扮演戲曲人物，上層人踩在下層人的肩上照常行進(jìn);京津一帶的高蹺，演員常表演“單腳跳”、“劈叉”、“過障礙”等高難技巧，有的則用單腳表演從四張高桌上一躍而下等絕技;東北地區(qū)盛行高蹺，并以“遼南高蹺”最負(fù)盛名，其形式完整，表演規(guī)范，開始時(shí)先要“搭象”唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大場(chǎng)變換隊(duì)形圖案，然后分組表演雙人對(duì)舞、“撲蝴蝶”、“漁翁釣魚”以及扮演民間小戲等。
5、踩高蹺的起源
關(guān)于高蹺的起源，學(xué)者們多認(rèn)為與原始氏族的圖騰崇拜、沿海漁民的捕魚生活有關(guān)。
據(jù)歷史學(xué)家的考證，堯舜時(shí)代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們?cè)诩蓝Y中要踩著高蹺擬鶴跳舞。；考古學(xué)家認(rèn)為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。兩者可互相印證。
踩高蹺古文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長(zhǎng)股國(guó)”的記述，根據(jù)古人的注釋，可知“長(zhǎng)股國(guó)”與踩蹺有關(guān)。從“長(zhǎng)腳人常負(fù)長(zhǎng)臂人入海中捕魚也”這一注釋中，我們不難想象出腳上綁扎著長(zhǎng)木蹺，手持長(zhǎng)木制成的原始捕魚工具在淺海中捕魚的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著長(zhǎng)木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚的風(fēng)習(xí)。關(guān)于高蹺的起源，已故歷史學(xué)家孫作云(公元1912～1978)在他的《說丹朱——中國(guó)古代鶴氏族之研究——說高蹺戲出于圖騰跳舞》一文中，首次提出高蹺源于鶴圖騰崇拜的論點(diǎn)，并以《山海經(jīng)》古文獻(xiàn)為據(jù)：“長(zhǎng)股之國(guó)在雄常北，被發(fā)，一曰長(zhǎng)腳”。
晉人郭璞注釋為：“或曰有喬國(guó)，今伎家喬人蓋象此身”，清人吳任臣注釋為：“喬人，雙木續(xù)足之戲，今曰xi(同屣)蹺”。兩種注釋都認(rèn)為長(zhǎng)股國(guó)人即用木蹺扎在腳上的長(zhǎng)腳人。《說丹朱》中認(rèn)為：高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯宋锏奈璧感问健?/p>
堯舜時(shí)的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學(xué)者認(rèn)為，甲骨文中有一字可以解釋為“像一個(gè)人雙腳蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至遲商代后期，民間獨(dú)特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經(jīng)問世。這又是源于圖騰崇拜的補(bǔ)充。
不僅如此，非洲扎伊爾巧克威部落宗教儀式中，也有踩蹺的表演，一名巫師的腿上綁扎著長(zhǎng)木蹺，徐徐走動(dòng)，兩手緩緩起舞。這當(dāng)是“圖騰崇拜說”“宗教儀式說”的又一佐證。
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