讀名人傳有感1000字
一、《名人傳》作品簡(jiǎn)介
此傳記里的三人，一個(gè)是德國的音樂(lè )家貝多芬，一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅，另一個(gè)是俄國作家、思想家、文學(xué)家列夫·托爾斯泰，雖然各自的事業(yè)不同，貢獻不同，所處時(shí)代和國家也不同，但他們都是偉大的天才，都是各自領(lǐng)域里的偉人。他們在肉體和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難，卻為創(chuàng )造不朽的杰作貢獻了畢生的精力。他們或有病痛的折磨，或有悲慘的遭遇，或有內心的慌感矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們之所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類(lèi)的愛(ài)，對人們的信心。貝多芬供大家享樂(lè )的音樂(lè )，是他用痛苦換來(lái)的歡樂(lè )。米開(kāi)朗基羅給后世的不朽杰作，是他一生血淚的凝聚。托爾斯泰在他的小說(shuō)里，描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和痛苦中得到的和諧，借以傳播愛(ài)的種子傳達自己的信仰：“一切不是為了自己，而是為了上帝生存的人”；“當一切人都實(shí)現了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在。”
二、讀名人傳有感1000字（精選11篇）
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀名人傳有感1000字（精選11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀名人傳有感1
在這個(gè)寒假里，我懷著(zhù)一種激動(dòng)的心情，打開(kāi)了這個(gè)“寶藏”——《名人傳》。我發(fā)現，這里面的寶貝真是太多了，太珍貴了，我一定要在這里撿個(gè)夠，讓我頭腦里的寶貝變得更加的豐富。
這本書(shū)里，講了三位名家一生的種。種磨難，貝多芬，米開(kāi)朗琪羅和列夫·托爾斯泰。我們看到的，是他們在臺上光鮮亮麗的一面，卻絲毫不知他們背后的艱辛和生活的困難。
他們事業(yè)不同，貢獻不同，所在國度也不同，但他們都是他們那個(gè)領(lǐng)域的名人，偉人。他們的肉體和精神上都經(jīng)歷了人生中極為巨大的困難，為著(zhù)創(chuàng )造不休的杰作而貢獻了自己畢生的精力。我們就應該像他們一樣，經(jīng)得住困難的考驗，而不是只在原地幻想做白日夢(mèng)，只有這樣，我們也可以像他們一樣成為偉人。
我國古代的圣人，孟子曾經(jīng)這樣說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”所以，我們必須，只有經(jīng)歷了磨難，才有可能成功。
我也有這樣的經(jīng)歷，那是長(cháng)達兩個(gè)月的磨練。
初一那年暑假，不甘認輸的我，決定要參加魔鬼似的訓練。每天早晨5點(diǎn)起來(lái)，去大操場(chǎng)跑幾圈，然后找一個(gè)空地讀書(shū)，語(yǔ)文，英語(yǔ)每一個(gè)科目都讀半個(gè)小時(shí)，一堅持就是兩個(gè)月呀。剛開(kāi)始，我還是信心滿(mǎn)滿(mǎn)的，可過(guò)了幾天，懶惰的我就有點(diǎn)支撐不住了，想放棄。這時(shí)，媽媽好像看出了我的心思，便告訴我：“萬(wàn)事開(kāi)頭難，堅持需要一生，放棄只要一秒。況且這個(gè)計劃是你自己制定的，做什么事情，心態(tài)比心情更重要，高興是做，不高興也是做，何不高興去做呢？況且這樣效率也會(huì )很高的。你想，應該怎樣做呢？”
“當然是高興著(zhù)做了，”我回答。
“那還不快點(diǎn)起，堅持！”
“是，媽媽”，我便一臉的笑意地起床了，和媽媽一起去了大操場(chǎng)，跑步，讀書(shū)。養成一個(gè)好習慣，堅持下來(lái)真難呢？過(guò)了兩個(gè)星期，我又不想堅持了，覺(jué)得太無(wú)聊了，于是就拿了一本書(shū)《名人傳》，臥在床上看，當我看到貝多芬的不向命運低頭，能呃住命運咽喉的人，我被他的精神所感動(dòng)。我認為，一個(gè)人，之所以成為偉人，是因為他們經(jīng)歷了別人所不能承受的磨難，并勇于面對它，最終走向了頂峰。而我們這些凡人，之所以平凡，那是因為我們只要一遇到困難就退縮，逃避，沒(méi)有一點(diǎn)想戰勝的念頭。
想到這里，想想自己，何曾不是呢。于是，我便快步趕上我媽。到了操場(chǎng)，我們跑步，讀書(shū)，朝霞映出了我們燦爛的笑容。
我認為，磨難就是一塊塊石頭，如果我們不爬上去，就只能在原地打轉，甚至還被石頭碰一下，若我們用勇于攀越，那它就是助我們成功的墊腳石。
讀名人傳有感2
“羅曼羅蘭認為在這個(gè)腐朽的社會(huì )上，鄙俗的環(huán)境里，稍有理想而不甘于庸庸碌碌的人，日常都在和周?chē)膲毫範帯！?列夫·托爾斯泰出生名門(mén)望族，像溫室里的花朵，但是在他不到兩歲時(shí)他的母親就去世了，他父親在九歲時(shí)也離開(kāi)了他。父親的死讓他“第一次懂得悲苦的現實(shí)，心魂中充滿(mǎn)了絕望”。
列夫·托爾斯泰的經(jīng)歷豐富多彩，16歲在喀山大學(xué)讀書(shū)，這期間他的頭腦處于狂熱的境界中他不斷地實(shí)驗各種人生觀(guān)觀(guān)念和學(xué)說(shuō)，矛盾對立的理論讓他固有的信念動(dòng)搖了，他的心底，最寶貴的是精神財富。23歲時(shí)他在高加索服兵役，高加索美麗的風(fēng)光使他靈感大發(fā)，創(chuàng )作了《童年》、《少年》等作品。
1855年，列夫·托爾斯泰在彼得堡感受到了那些文人貴族的卑劣虛偽，他開(kāi)始憎惡、輕蔑他們。1857年他去國外旅行，他對于資產(chǎn)階級的文明、博愛(ài)、民主十分失望，他開(kāi)始明白資產(chǎn)階級的“文明”不過(guò)是華美的謊言。
1862年，托爾斯泰與索菲婭別爾斯結婚，他在幸福的婚姻生活中完成了《戰爭與和平》、《安娜卡列尼娜》。在《安娜卡列尼娜》完稿前，他便厭倦了生活，產(chǎn)生了死的念想，他把房間里的繩子藏起來(lái)怕自己自殺。宗教狂亂后，他發(fā)現民眾的簡(jiǎn)單生活和信仰才是生活的真理。列夫托爾斯泰緊張的精神探索又遭遇慘痛的社會(huì )現實(shí)，他放棄貴族般的生活，選擇用汗水換取面包，并終生與文明的罪惡和謊言對抗。
傅雷從《名人傳》中得到啟示：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”這也是給我們的啟示，在我們的人生道路中，要勇敢面對困難，戰勝挫折。名人也好，凡人也罷，都有著(zhù)各自的生活，只是每個(gè)人生活的目標、志向不同。
有些人一生渾渾噩噩，面對生活不知所措；有些人平平淡淡的過(guò)著(zhù)一生，無(wú)所作為，也無(wú)能為力；而有些人，即使在困境中，經(jīng)歷過(guò)百般折磨，但他們仍能保持歡笑，找到生活的樂(lè )趣，努力追求自己的理想，實(shí)現自己的價(jià)值。有人說(shuō)，在人間有誰(shuí)活著(zhù)不像是一場(chǎng)煉獄，也有人說(shuō)，在人間活著(zhù)有誰(shuí)不像是一場(chǎng)美麗的夢(mèng)。列夫托爾斯泰教會(huì )我們：“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”。
是啊，人生長(cháng)路漫漫，只愿我們能永遠不停下追求真理的腳步。真理難尋，真心常在。我們不可能每個(gè)人都像托爾斯泰哪樣偉大，但我們可以像他那樣保持一顆熱誠的心，一顆追求真理的心。
十年前你說(shuō)要生如夏花般絢爛，十年后你說(shuō)你說(shuō)平凡之路才是方向。
讀名人傳有感3
最近讀了一本書(shū)——《名人傳》。初讀覺(jué)得枯燥乏味，但讀完全書(shū)，再進(jìn)入深思，就會(huì )陷入書(shū)中人物的崇高精神世界中。
《名人傳》中的第一個(gè)名人就是作曲家、鋼琴家、指揮家貝多芬，他父親把他從小就關(guān)在屋子里學(xué)習樂(lè )器，為了開(kāi)拓他的音樂(lè )天分，而且他還早早就擔負起家庭的負擔。他的童年我看到的是辛酸和苦澀，可是就算是這樣，命運也不曾憐憫他，反而無(wú)情奪走他寶貴的聽(tīng)力。從他的經(jīng)歷中，我似乎看到了所有可能發(fā)生的苦難，但是他面對命運的折磨和不公，并沒(méi)有選擇放棄，更沒(méi)有選擇屈服，反而發(fā)出了“我要扼住命運的咽喉”這樣的挑戰。
讀完貝多芬的傳記，想到他遇到如此多的挫折，無(wú)論在多么惡劣的環(huán)境下都堅持創(chuàng )作，而我們生活學(xué)習的環(huán)境如此舒適，更應該珍惜、努力。貝多芬在命運的打擊下沒(méi)有消沉，反而以創(chuàng )造快樂(lè )回報世界，我們也應當向他學(xué)習面對困難、磨難時(shí)的勇氣，想辦法克服困難，使自己成為強者。
《名人傳》第二位名人是畫(huà)家、雕塑家、建筑師米開(kāi)朗琪羅。他是一個(gè)性格矛盾的人，但他從未改變過(guò)他的藝術(shù)夢(mèng)想。他矛盾的性格是時(shí)代的罪過(guò)。他一生服務(wù)于幾個(gè)教皇，但無(wú)論哪一個(gè)教皇都是想利用他為自己歌功頌德，沒(méi)用任何一個(gè)能理解他的內心的真正想法，他對教皇屢生反感，自己的藝術(shù)夢(mèng)想遭到抑制。在他身上，最亮眼的是他生命不息戰斗不止的精神。一邊是渴望他失敗的對手，一邊是盤(pán)剝他的家人，但他從未輕言放棄，一直為著(zhù)自己的藝術(shù)夢(mèng)想而努力。他一生始終在戰斗，面對他人的排擠，他始終保持著(zhù)高度熱情。
《名人傳》第三位名人是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰。他擁有一顆仁慈之心，但看到俄國社會(huì )有許多人生活在水深火熱之中時(shí)，他十分憤怒。即使在生命的最后一刻，他心里仍惦記著(zhù)那千百萬(wàn)受苦的百姓。在他身上，最值得學(xué)習的還是勇于實(shí)踐創(chuàng )新的精神，他創(chuàng )辦了一所校外完成教育的學(xué)校。不得不說(shuō)，這一舉動(dòng)是他勇于實(shí)踐的表現。這一精神啟示我們，有想法就大膽去做，無(wú)論成敗。
《名人傳》是一部經(jīng)典著(zhù)作，書(shū)中人物都飽受苦難與痛苦，我為他們面對苦難的勇氣而敬佩。這也啟示我們每一個(gè)人都會(huì )遭受苦難與災禍，我們要為人生活得有意義而努力奮斗。
書(shū)，每讀完一遍都會(huì )有不同的領(lǐng)會(huì )和感悟。就像這本書(shū)，三個(gè)人的故事，每個(gè)人都有不同的性格特色，處在不同的時(shí)代，擁有不同的人生經(jīng)歷。而作者想讓我們看到的不只是時(shí)代的磨難與痛苦，而更多是這些人在面臨常人不可想象的磨難時(shí)的堅強努力、克服困難的毅力。
人在做事時(shí)也一樣，面對前方路途中的困難，總要迎難而上。想象我們所面對的遠不如他們所經(jīng)歷的，那么我們有什么理由退縮呢？
人生路很長(cháng)，讀書(shū)就像是在讀人。在書(shū)中會(huì )找到自己的影子，書(shū)是成長(cháng)的良好引導，所以多讀書(shū)吧。
讀名人傳有感4
《名人傳》由法國著(zhù)名的作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng )作于二十世紀初期，無(wú)論在當時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。 在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng )作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著(zhù)力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一章“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著(zhù)名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主，一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成為經(jīng)典名著(zhù)，時(shí)至今日仍深受廣大讀者的喜愛(ài)。二十世紀的前半期是人類(lèi)歷史上風(fēng)云激蕩也苦難深重的時(shí)期，羅曼·羅蘭的創(chuàng )作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而為，是要從這些傳人的生涯中汲取生存的力量和戰斗的勇氣。傅雷先生說(shuō)：“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著(zhù)‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族？”那么，對于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì )里，《名人傳》給予我們的也許更多的尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們人格的偉大。
在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說(shuō)： “偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更逼近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿(mǎn)了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一名中國人的古訓：“古今之成大事業(yè)乾，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”。米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲球真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。 我們的時(shí)代千變萬(wàn)化，充滿(mǎn)機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì )使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì )讓我們清醒一些。
讀名人傳有感5
讀完《名人傳》這本名著(zhù)，我深受啟發(fā)：在人生道路上，難免會(huì )遇到各種困難和挫折，同時(shí)也會(huì )產(chǎn)生許多困惑與迷茫，但我們要勇敢地面對生活，并堅持不懈地努力，終有一天，會(huì )到達理想的彼岸。
《名人傳》的作者是法國著(zhù)名作家羅曼羅蘭，這本書(shū)由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記組成。在這三部傳記中，作者分別描寫(xiě)了音樂(lè )家、雕塑家和文學(xué)家。羅曼羅蘭抓住這三位藝術(shù)家的共同之處，主要描寫(xiě)他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(cháng)期忍受苦難的心路歷程。雖然他們所處的藝術(shù)領(lǐng)域不同，但是，在人生憂(yōu)患困難的旅途上，他們?yōu)閷で笳胬怼閯?chuàng )造不朽的藝術(shù)杰作，都獻出了畢生的精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)生命的樂(lè )章，為世人留下了寶貴的精神財富；米羅開(kāi)朗基羅傾盡畢生的心血創(chuàng )作了不朽杰作；托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描寫(xiě)了萬(wàn)千生命的渺小與偉大。
貝多芬從小就熱愛(ài)音樂(lè )，在八歲就開(kāi)始登臺演出，極具音樂(lè )天賦。不料厄運從天而降，他正當青年時(shí)雙耳失聰。對于一個(gè)以音樂(lè )為生命的人來(lái)說(shuō)，這是最大的不幸。人們都在盡情享受他的音樂(lè )帶來(lái)的愉悅和幸福，而他卻要必須忍受無(wú)聲的折磨！上帝有時(shí)候真的很殘忍！但是貝多芬并沒(méi)有向命運屈服，他經(jīng)受住了這沉重的打擊。他扼住命運的咽喉，創(chuàng )作了享譽(yù)世界的《命運交響曲》，震撼了世人的心靈！
米開(kāi)朗琪羅出生于市民家庭，他的家人一直反對他對雕塑的熱衷追求，可他一直堅持自己的夢(mèng)想。盡管他有許多缺點(diǎn)，盡管他沒(méi)能實(shí)現自己最偉大的計劃，可誰(shuí)也不能否認他的藝術(shù)杰作代表了文藝復興時(shí)期偉大的人文精神。從大衛身上我們看到了人的尊嚴、理想和意志；從摩西和奴隸身上看到了人與命運的抗爭……
列夫。托爾斯泰出身貴族，地位優(yōu)越；他擁有健康的體魄、美滿(mǎn)的婚姻。他的文學(xué)天賦極高，每一部作品都受到好評。表面上看他什么也不缺，但他也有自己的痛苦。他具有博愛(ài)精神，這使得他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過(guò)上幸福美滿(mǎn)的生活。他改變自己的生活條件，讓自己和農民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農奴，把土地分給佃戶(hù)，到了晚年，他甚至打算捐出自己的所有財產(chǎn)，這些想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨地死于出走途中。
這三位名人都是很平凡的人，可他們卻比常人遭遇到更多難以想象的磨難和挫折，但他們都沒(méi)有被磨難打倒，而是勇敢地面對人生，不屈服于命運對他們的挑戰和考驗，最終取得了不朽的成就。
任何成就都伴隨著(zhù)艱辛的拼搏和痛苦的考驗，只要你不畏艱難，勇往直前，終有一天會(huì )取得成功！
讀名人傳有感6
貝多芬，他是一個(gè)被命運隨意玩弄的英雄。貝多芬這個(gè)名字是享譽(yù)世界的，作為一位音樂(lè )家，他很成功。但他亦是可憐的，于音樂(lè )家而言，喪失聽(tīng)覺(jué)就像瘸子喪失了拐杖，深度近視丟掉了眼鏡。可貝多芬這孤獨的人兒，還要踉踉蹌蹌地不被人察覺(jué)自己的殘疾，跌跌撞撞地行走在自己追求音樂(lè )的道路上。但這個(gè)自尊心極強的人，最終依然接受耳聾的現實(shí)，以他的痛苦換來(lái)永久的歡樂(lè )。
“我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天堂，我的金錢(qián)歸窮人。”
米開(kāi)朗琪羅，他是一個(gè)把一生都撲在工作上的憂(yōu)郁癥患者。米開(kāi)朗琪羅的作品讓全世界都為之叫絕，但這個(gè)藝術(shù)上的天才，對自己的懦弱卻極端厭棄，他走在人生的路上，就像在阿門(mén)地獄中煎熬。他一次又一次地墜入情感的深淵，一次又一次地折磨著(zhù)自己復雜的內心。米開(kāi)朗琪羅的極度勤儉，極度厭世，極度厭己讓世人無(wú)法理解。人們也好似隨著(zhù)他，矛盾地徘徊在他絕妙的作品和他本身的讓人不解中。
“如果忘卻自己而愛(ài)別人，將會(huì )獲得安靜、幸福和高尚。”
列夫·托爾斯泰，他是一個(gè)進(jìn)行著(zhù)對自己無(wú)盡的解剖和懺悔的老翁。托爾斯泰的作品被譽(yù)為“歐洲文壇上沒(méi)有任何一部作品可以與之相媲美的、白璧無(wú)瑕的藝術(shù)珍品”。這位世人眼中高深的思想家、文學(xué)家、革命家，卻對自身無(wú)比慚愧，不惜拋棄世俗的歡樂(lè )，客死他鄉。“俄國革命的一面鏡子”，這個(gè)評價(jià)，當之無(wú)愧。
這便是此書(shū)中三個(gè)舉世聞名的偉人。我簡(jiǎn)短的文字當然不能寥寥概括他們極盡復雜的一生。但從作者的敘述里，我吸取到了一個(gè)精華之字：善。
在羅曼·羅蘭的筆下，無(wú)一例外的，善包裹了他們全身。
他們也許是孤獨的，也許是暴躁的，也許是悲觀(guān)的。但是，三個(gè)人的心里，有著(zhù)深深的善。所以他們才會(huì )對窮人進(jìn)行讓人驚嘆的資助，即使讓自己過(guò)上窮人般的生活。所以他們才會(huì )毫不吝惜自己的愛(ài)，雖然有時(shí)候，愛(ài)與恨糾纏不清。他們愛(ài)朋友，把朋友們當做無(wú)價(jià)珍寶；他們愛(ài)自己的戀人，把戀人比擬為至高無(wú)上的天使；他們亦愛(ài)世人，會(huì )為世人熱潮般的掌聲激動(dòng)得暈厥，會(huì )把自己寶貴無(wú)比的作品慷慨地贈與他人，會(huì )因世人的贊譽(yù)而感到無(wú)限的光榮。
縱然有可怕亦可惡的苦難如惡魔狠狠地糾纏，折磨著(zhù)，他們當中沒(méi)有一個(gè)人泯滅自己內心滔滔奔流似的善意。
縱然有再多的光環(huán)圍繞，有再多的鮮花掌聲追捧，他們當中沒(méi)有一個(gè)人驕傲得把善心棄于不顧。
善這個(gè)字，不好寫(xiě)。
所以羅曼·羅蘭才會(huì )用這一整本書(shū)去書(shū)寫(xiě)這個(gè)字。
善使人清醒，使人慷慨，使人學(xué)會(huì )被愛(ài)，也學(xué)會(huì )去愛(ài)別人。
《名人傳》書(shū)中，金石之言很多。
但，一個(gè)善字，已足以。
讀名人傳有感7
羅曼 羅蘭是《約翰 克里斯朵夫》的作者，在他的筆下始終貫穿一股英雄主義的激情，謳歌那些為理想而飛蛾撲火似完成自我實(shí)現的人物。《名人傳》是他為三位在不同藝術(shù)領(lǐng)域里取得巨大成就的卓越的藝術(shù)家作的簡(jiǎn)要的傳記，有樂(lè )圣貝多芬、畫(huà)圣米開(kāi)朗琪羅以及俄羅斯著(zhù)名作家列夫 ·托爾斯泰。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼 羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩(shī)風(fēng)格的寫(xiě)作手法，并未局限于對人物事跡的簡(jiǎn)要介紹，而是重點(diǎn)突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時(shí)所抱持的態(tài)度。讀過(guò)才知道，在這樣三位于各自領(lǐng)域內做出過(guò)令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。
貝多芬的失聰，讓他遭受了作為音樂(lè )家的最大的打擊，他曾不只一次地陷入絕望，以至在成功指揮了一次音樂(lè )會(huì )后看到觀(guān)眾熱情地向他祝賀，竟興奮地昏了過(guò)去。
米開(kāi)朗琪羅一生的悲慘命運更多來(lái)自于他軟弱的性格，羅蘭形容他的創(chuàng )作靈感就像天才爆發(fā)一樣，幾乎不需要特別的觸動(dòng)和培養，他就擁有了常流不竭的創(chuàng )作潛力。但米開(kāi)朗琪羅除了捍衛他的藝術(shù)才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過(guò)派系的紛爭，還屈從于教皇反復無(wú)常的旨意，雖然在繪畫(huà)和雕塑上都有驚人的作品問(wèn)世，但就米開(kāi)朗琪羅本身的想法來(lái)說(shuō)，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實(shí)踐。
個(gè)人想法的局限和外在的條件始終牽著(zhù)他由一件作品的開(kāi)工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，草草收尾總是一種失敗。更令他生活地雪上加霜的是，他個(gè)人的際遇也沒(méi)有進(jìn)入到一個(gè)安詳平和的境地，縱有非凡的才華，手頭卻時(shí)時(shí)拮據，還要經(jīng)常關(guān)照他不成器的孩子和侄子們，這個(gè)天才被平常瑣事占去了大部分的精力，世俗的贊譽(yù)似乎也無(wú)力將他解脫出來(lái)，臨到人生的終了他也覺(jué)得留下了太多遺憾。
人生總是這樣的，19世紀末20世紀初享譽(yù)文壇并被同時(shí)代的讀者頂禮膜拜的列夫 托爾斯泰也擺脫不了自身固有的矛盾，甚至在他成名后前來(lái)拜訪(fǎng)他的崇拜者們把他隨口說(shuō)的一句話(huà)都奉為神諭時(shí)，托爾斯泰還沒(méi)有追索到心中希求的境界。藝術(shù)家們在探索的道路上永無(wú)止境地更新自己、超越自己甚至否定自己，就像歌德筆下的《浮士德》那樣尋求一個(gè)終極的完善。托爾斯泰可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代超越民族局限放眼人類(lèi)生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動(dòng)世界的非暴力不合作運動(dòng)。他寫(xiě)出了《戰爭與和平》和《安娜 卡列尼娜》這樣的巨著(zhù)，盡管后者的藝術(shù)水平較前者達到了更完善的境地，達到托爾斯泰成熟期小說(shuō)創(chuàng )作水平的頂峰，但遺憾的是兩部作品還是帶有托爾斯泰式理想的局限性。
讀名人傳有感8
翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林亍＠洗蟮臍W羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮壓著(zhù)思想，阻撓著(zhù)政府與個(gè)人的行動(dòng)。社會(huì )在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷！讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)！呼吸一下英雄們的氣息。”
顯然，羅曼·羅蘭要用英雄主義的精神來(lái)矯正時(shí)代的偏向。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨，是自我同無(wú)形物的抗爭。在同一引言中他還說(shuō)：“我稱(chēng)為英雄的，并非以思或強力稱(chēng)雄的人；而只是靠心靈偉大的人。”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類(lèi)歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀德國偉大音樂(lè )家貝多芬、文藝復興時(shí)代意大利著(zhù)名雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫(xiě)道：“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè )，他卻創(chuàng )造了歡樂(lè )來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè )，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎。”確實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè )”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話(huà)構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著(zhù)貝多芬？是不向皇權低頭的品質(zhì)，是不被金錢(qián)收買(mǎi)的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠著(zhù)這些超凡的精神力量，貝多芬越過(guò)了人生的無(wú)數個(gè)痛苦險峰，達到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說(shuō)《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因為他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀(guān)意志的選擇。
《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見(jiàn)他與之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。”
“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”
其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問(wèn)，也是對痛苦心靈的回應，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對生命的歡樂(lè )歌唱。
這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
讀名人傳有感9
記得一直以來(lái)都有這樣的一個(gè)爭論，到底是人民群眾造就了一個(gè)時(shí)代還是那些偉人或者英雄？在我看來(lái)提出這個(gè)問(wèn)題的人應該是一個(gè)掙扎在成就自己路上的英雄，他之所以會(huì )提出這樣的問(wèn)題，應該來(lái)源于他對于時(shí)事，以及自己生活的思考，我佩服于他的勇氣，亦佩服于他的縱向思維，或許是受他這個(gè)問(wèn)題的指引，我也無(wú)比的好奇這個(gè)問(wèn)題的答案究竟是什么？我們的人生究竟有著(zhù)怎樣的意義？那些在我們聽(tīng)來(lái)很厲害的人，他們究竟是怎樣過(guò)完了一生，又是如何在短暫的一生里做了影響后世幾百年幾千年的事情？
《名人傳》是法國的思想家、文學(xué)家羅曼。羅蘭所著(zhù)，書(shū)中通過(guò)講述三位劃時(shí)代的巨人的事跡為我們呈現了三位名人豐富坎坷的一生，對于整個(gè)人類(lèi)世界來(lái)說(shuō)他們用他們的作品以及精神影響了一代一代人，對于他們自己來(lái)說(shuō)他們用他們短暫的一生書(shū)寫(xiě)了華麗的人生詩(shī)篇，對于我來(lái)說(shuō)，他們的經(jīng)歷將會(huì )對我以后的人生產(chǎn)生一定的影響，甚至會(huì )影響我的人生軌跡。
書(shū)中的三位名人分別是音樂(lè )家貝多芬、雕塑家米開(kāi)朗琪羅、小說(shuō)家列夫。托爾斯，他們分別在各自的領(lǐng)域有著(zhù)后人難以企及的成就，音樂(lè )家貝多芬的樂(lè )曲至今被人們演奏，廣泛的傳播于世界各地滌蕩了一代代人的心靈，他用自己的音樂(lè )拯救自己亦拯救了世界各個(gè)角落的靈魂；雕塑家米開(kāi)朗琪羅，用他善于捕捉的眼睛，以及飽含激情的雙手塑造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的形象，他用他的雙手為世人傳遞著(zhù)他的思想和精神；小說(shuō)家列夫·托爾斯泰，是一位有著(zhù)樸素信念的文學(xué)家，他用他手中的筆來(lái)書(shū)寫(xiě)人類(lèi)的苦，抒發(fā)自己內心對于受苦受難的世人的同情，他的愛(ài)帶有普惠的意味，亦是他畢生的心愿。對于千百萬(wàn)熱愛(ài)文學(xué)，心中懷有文學(xué)理想的人們來(lái)說(shuō)他已經(jīng)做到了普惠，他留下的作品在不斷地傳播著(zhù)他內心無(wú)盡的愛(ài)意。
讀完本書(shū)后我的感受是，每個(gè)人的一生中所遇到的`痛苦與磨煉都是我們人生中必經(jīng)的風(fēng)雨，那些在我們前行路上不斷襲來(lái)的是一點(diǎn)一點(diǎn)讓我們變強大的東西，而我們能做的就是堅定自己的信念，就像貝多芬無(wú)論何時(shí)都堅持做他的音樂(lè )，米開(kāi)朗琪羅夜以繼日的為他雕塑付出，列夫托爾斯泰無(wú)論何時(shí)都堅持著(zhù)對于世人無(wú)盡的熱愛(ài)一樣，我們每個(gè)人沒(méi)有辦法選擇以怎樣的方式變強大，但是我們可以選擇用怎樣的方式讓自己的人生更加精彩，堅持自己所熱愛(ài)的，并持續不斷地為自己的熱愛(ài)付出，這樣才會(huì )無(wú)限的接近自己想要的生活。
究竟是英雄還是人民群眾造就了時(shí)代？在我看來(lái)，那些影響了一個(gè)時(shí)代的人他們本就自人民群眾中來(lái)，他們對于一個(gè)時(shí)代的影響和轉變首先源于對于自己的改變，他們改變了自己的生活方式，理想信念，進(jìn)而影響到了更多的人，在這個(gè)過(guò)程中他們一直在互相的影響，互相的改變，無(wú)論是英雄還是群眾大家都是在努力讓自己的生活變得更好。
讀名人傳有感10
霾濃重的黃昏，它就是那撫慰人的星辰，它的目光吸引著(zhù)，安撫著(zhù)我們青少年的心靈。在法國，大多數人認為他不止是一個(gè)受人愛(ài)戴的藝術(shù)家，而是一個(gè)朋友，最好的朋友，而且他還是歐洲全部藝術(shù)中唯一的真正的友人——列夫·托爾斯泰
托爾斯泰兩歲喪母，九歲喪父，致使他從小都缺乏母愛(ài)和父愛(ài)。這種常人無(wú)法承受的痛苦砥礪著(zhù)他作家的人生，使得作家在以后的生活和寫(xiě)作上獲得動(dòng)力和深邃的思想。正是他幼年的慘痛遭遇，正是這種痛苦給了他創(chuàng )作的素材，也正是這種經(jīng)歷奠定了他作品的藝術(shù)風(fēng)格。托爾斯泰的遑遑巨著(zhù)《戰爭與和平》，這是以他現實(shí)中的生活經(jīng)歷為母體加工而成的藝術(shù)品。
托爾斯泰一家在他的父母去世后遷到了喀山。
托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。 1844年考入喀山大學(xué)東方系，攻讀土耳其、阿拉伯語(yǔ)，但成績(jì)平平而且也不愿學(xué)，最終還是退了學(xué)。
托爾斯泰在成年以后回憶自己的童年并評價(jià)自己的《童年時(shí)代》時(shí)，卻不以為然，他十分嚴厲的指出了自己的錯誤和缺陷，對此大多數讀者不能理解。
1853年11月，對土耳其的戰爭爆發(fā)了。托爾斯泰先后被召去打仗，他心中燃燒著(zhù)的激情和愛(ài)心使他勇敢地履行著(zhù)他的責任，經(jīng)常身處險境。
一年后，托爾斯泰回到了這座城市開(kāi)始與文人接觸，但他始終對他們有一種厭惡之情，然而他自己卻是其他人尊敬的對象，這是讓他處于一個(gè)矛盾的處境。
總結了這一時(shí)期托爾斯泰的思想不斷變遷和發(fā)展，這是他人生中的轉折期，同樣也是過(guò)渡期。在這一過(guò)渡期，天才的托爾斯泰在摸索，在懷疑自己，他似乎很激動(dòng)，“沒(méi)有很強的激情，沒(méi)有主宰意志”，如同《記數人日記》中的涅赫留波夫親王。但在這一時(shí)期，他卻創(chuàng )造出了他此前從未創(chuàng )作過(guò)的最精粹的作品——《夫婦間的幸福》。我們不得不由衷驚嘆愛(ài)情這偉大的力量！
但這看似幸福的婚姻最終卻證明是失敗的。之后，托爾斯泰的作品便圍繞著(zhù)他夫人對他各方面的照顧，到最后，在他的作品中透露出的思想是帶有極度的矛盾心理的。而且在這時(shí)他也真正意識到了生活的真諦，并將他所領(lǐng)悟到的精辟的思想反映到他的幾部著(zhù)作中，這便構成了他作品的豐富思想內涵。
不久，托爾斯泰到達人生創(chuàng )作的頂峰時(shí)期，在這一時(shí)期創(chuàng )作的作品中，他已經(jīng)將自己的思想甚至是自己的人生處境全部寫(xiě)進(jìn)了作品中。他已完全將自己融入了他的作品中的人物和事件中去，過(guò)度的思考讓他十分迷茫……最終他竟然不得不求助于上帝，讓上帝來(lái)幫助他化解自己的痛苦和煩惱。但是，托爾斯泰并不是這么意志不堅定的人，他是會(huì )戰勝自己，最終戰勝自己迷茫的思想的。
最終，我們才明白其實(shí)影響我們一生的不是我們的環(huán)境或遭遇，而是我們能否保持一顆堅強的心和不屈的信念！
讀名人傳有感11
“孤獨時(shí)，我如同月亮，只有在太陽(yáng)照亮它時(shí)，人們才能在天空中看見(jiàn)。”——題記
翻開(kāi)《名人傳》的第二篇，介紹的是雕塑家米開(kāi)朗琪羅，他是歐洲文藝復興的巨匠，但他的一生卻過(guò)得并不歡樂(lè )。讀著(zhù)他的故事，我的心也隨之曲折不斷。
第一感——奇怪
剛開(kāi)始看時(shí)，我仿佛被囚在了迷宮里，讀得迷迷糊糊，云里霧里。他胸懷寬廣，豪放不羈，卻對自己的同胞毫不留情；他激情狂熱，卻迷信野蠻；他擁有令人嫉妒的天才頭腦，卻一直被自己的“天才”所困擾；他渾身充滿(mǎn)過(guò)度的力量，而這卻使他不間斷地行動(dòng)，一刻也不能休息；他很富有，卻活得像個(gè)窮人······
它不僅缺乏意志力，還性格脆弱，我很好奇，這樣的一個(gè)人怎么能成為一個(gè)名人呢？
第二感——無(wú)私
米開(kāi)朗琪羅唯一打動(dòng)人的一面就是他對家庭無(wú)私的愛(ài)。雖然他的性格十分奇怪，但他對家的愛(ài)是不可否認的。他一直對自己的血統與種族很是自豪，他對家庭有一種無(wú)法泯滅的狂熱，他愿意為自己的家庭犧牲一切，“為了家而被賣(mài)作奴隸也在所不惜”。為了家庭的光榮，他要去征服勝利，他一個(gè)人扛下了家庭的全部重負。他的家人總向他要錢(qián)，拼命地盤(pán)剝他，壓榨他，他卻毫無(wú)怨言。他的三個(gè)弟弟搜刮他，他們老等著(zhù)他寄錢(qián)，等著(zhù)他給他們某個(gè)職位，一會(huì )兒要盤(pán)店鋪，一會(huì )兒又要購置些田產(chǎn)。米開(kāi)朗琪羅對他們百依百順，而他們卻忘恩負義，不知感激。米開(kāi)朗琪羅食欲欠佳、寒冷、潮濕、過(guò)于勞累，還經(jīng)常頭疼，一邊有胸腹部腫脹。他的父親對他的生活方式常加責怪，但是這一切都是為了家，他省吃?xún)�用，就是為了讓家人能生活得更好。
第三感——悲慘
從整個(gè)故事來(lái)看，米開(kāi)朗琪羅的人生是悲慘的。28歲時(shí)，米開(kāi)朗琪羅被教皇派去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受歷任教皇的差遣，攜帶著(zhù)痛苦去創(chuàng )作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年，米開(kāi)朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。之后，米開(kāi)朗琪羅又不斷地為他人創(chuàng )作。身為一個(gè)雕塑家，本該自由的享受藝術(shù)生活。認真觀(guān)察生活，聆聽(tīng)生活，尋找生活中的美，追求高品質(zhì)生活。在美好的生活中，才會(huì )激發(fā)出靈感，雕刻出讓自己滿(mǎn)意的作品。而這位雕塑家呢？無(wú)休止地為別人雕刻，他的天才幾乎是為了別人而生；每天雕刻著(zhù)不稱(chēng)心的作品，他似乎是為別人而活。像是這樣阻攔人追求夢(mèng)想的道路，應該是對一個(gè)藝術(shù)家的最殘酷的剝削了吧。
米開(kāi)朗琪羅如月亮那樣孤獨無(wú)助，而他需要的太陽(yáng)正是自由與歡樂(lè )，只有在歡樂(lè )的環(huán)境中生活，他才能創(chuàng )作出完美的作品。而當月亮失去了太陽(yáng)，月亮就永遠都不能發(fā)光。
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