誡子書(shū)教案
教案的書(shū)寫(xiě)關(guān)鍵
（一）教學(xué)目標
說(shuō)明本課所要完成的教學(xué)任務(wù)。
（二）教學(xué)重難點(diǎn)
說(shuō)明本課所必須解決的關(guān)鍵性問(wèn)題和學(xué)習時(shí)易產(chǎn)生困難和障礙的知識傳授與能力培養點(diǎn)。
（三）教學(xué)過(guò)程設計
1.導入新課
（1）溫故而知新，提問(wèn)復習上節內容
（2）設計新穎活潑，精當概括。
（3）怎樣進(jìn)行，復習哪些內容？
（4）提問(wèn)哪些學(xué)生，需用多少時(shí)間等。
2.講授新課
（1）針對不同教學(xué)內容，選擇不同的教學(xué)方法。
（2）怎樣提出問(wèn)題，如何逐步啟發(fā)、誘導？
（3）教師怎么教？學(xué)生怎么學(xué)？詳細步驟安排，需用時(shí)間。
3.鞏固練習
（1）練習設計精巧，有層次、有坡度、有密度。
（2）怎樣進(jìn)行，誰(shuí)上黑板板演？
（3）需要多少時(shí)間？
4.歸納小結
（1）怎樣進(jìn)行，是教師還是學(xué)生歸納？
（2）需用多少時(shí)間？
5.作業(yè)布置
（1）布置哪些作業(yè)內容，要考慮到課本知識鞏固積累和運用，兼顧知識的拓展性和學(xué)生運用語(yǔ)言能力的培養。
（2）教師要注意：需不需要給學(xué)生以解題提示、點(diǎn)撥或必要的解釋。
誡子書(shū)教案（精選10篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，往往需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。我們該怎么去寫(xiě)教案呢？以下是小編幫大家整理的誡子書(shū)教案（精選10篇），歡迎大家分享。
誡子書(shū)教案1
教學(xué)目的
1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語(yǔ)。
2．理解文章大意，并進(jìn)行現代審視。
3．了解閱讀文言的基本方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵、遂等詞語(yǔ)。
2．理解文章大意，并進(jìn)行現代審視。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)內容與步驟
一、情景激趣
諸葛亮（181—234），字孔明、號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚。其在《三國演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著(zhù)大量與他相關(guān)的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等，如諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還，三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。
本文寫(xiě)于蜀漢建興十二年（元234年），當年諸葛亮出兵武功，其間寫(xiě)信給諸葛謹，稱(chēng)“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛(ài)，只是怕他過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器”。又在臨終前作《誡子書(shū)》與諸葛瞻。文章闡述修身養性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來(lái)諸葛瞻戰死綿竹，為國盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”影響了一代又一代的人。
同學(xué)們，我們今天學(xué)習本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？
二、探究生趣
第一步，泛讀課文，理解文意。指導學(xué)生閱讀時(shí)，要求結合注釋?zhuān)崂砦囊猓瑢⒄n下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用序號標出情節結構。在閱讀過(guò)程中積累下列詞語(yǔ)：
誡：警告，勸人警惕。
夫（fú）：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：個(gè)人的品德修養。
養德：培養品德。
澹（dàn）泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠：實(shí)現遠大目標。
成：達成，成就。
慢：懈怠，懶惰。
勵：振奮。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
與：跟隨。
馳：疾行，這里是增長(cháng)的意思。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
接世，接觸社會(huì )，承擔事務(wù)，對社會(huì )有益。有“用世”的意思。
將復何及：又怎么來(lái)得及。
淫慢：過(guò)度的享樂(lè )，懈怠。淫：過(guò)度。
一、探究結構
學(xué)法指導：理解文章整體結構，要注意通過(guò)文章的結構特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。課文的一般結構方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，點(diǎn)明意義。
理解結構要從抓線(xiàn)索或文眼入手。
1．總的要求：靜以修身，儉以養德。
2．修身方法：澹泊明志，寧靜致遠。
3．求學(xué)方法：寧靜求學(xué)，立志成學(xué)。
4．行為要求：切忌淫慢，防止險躁。
二、探究中心
學(xué)法指導：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對整體內容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導學(xué)生結合上述內容，根據作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達出來(lái)的；指導學(xué)生理解這個(gè)中心對自己的啟示。
1．本文的中心是什么？
明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。
2．本文的中心對你有何啟示？
第二步，精讀課文。
一、翻譯課文。
抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評梳理：
德才兼備人的品行，是依靠?jì)刃陌察o精力集中來(lái)修養身心的，是依靠?jì)�樸的作風(fēng)來(lái)培養品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想。學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè )和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對社會(huì )沒(méi)有任何用處的人，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？
二、理解課文，并加以背誦：
1．諸葛亮要求兒子應如何修身？
明確：要從澹泊和寧靜狠下功夫。
2．諸葛亮認為澹泊和寧靜有怎樣的作用？
明確：澹泊可以明志，寧靜可以致遠。
3．諸葛亮認為應該怎樣求學(xué)？
明確：要寧靜，要有志向。
4．諸葛亮認為“淫慢”“險躁”將導致怎樣的后果？
明確：淫慢不能振奮精神，險躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無(wú)用于世，悲守窮廬。
第三步，熟讀課文，現代審視。
一、個(gè)性解讀。
學(xué)法指導：指導學(xué)生根據自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個(gè)性解讀。
課堂探究：
1．你贊成課文中的觀(guān)點(diǎn)嗎？為什么？
2．學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示？
拓展閱讀
誡外甥書(shū)諸葛亮
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌（xián）吝（lìn），雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。
總結固趣
從這篇《誡子書(shū)》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。
我們要從中體會(huì )作者所闡述的修身養性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習的關(guān)系，理解寧靜淡泊的重要，體會(huì )放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導我們的立身行事。
學(xué)習這篇章課文，我們也應了解學(xué)習文言的基本方法，并積累相應的文言知識。
布置作業(yè)：
預習《貓》，要求能概述文章內容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
趣味教學(xué)資料
諸葛亮的童年經(jīng)歷
諸葛亮，他9歲就沒(méi)了母親，三年后父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個(gè)一官半職。沒(méi)想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計劃都成了泡影。他們只好依附于荊州牧劉表，不久，諸葛玄又在不得意中死了，諸葛亮兄弟斷了生計，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作。也就是說(shuō)，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎，還真的是苦難出英雄。
東漢末年天下大亂，黃巾黨人起義的時(shí)候，諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當于京城警備總監，只可惜諸葛豐為人過(guò)于剛強正直，得罪了善于為非作歹的皇親國戚，于是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮生活也就轉入悲慘，但祖父的高風(fēng)亮節，卻遺傳給了諸葛亮。
諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。諸葛亮母親去世后，為了照顧年幼的子女，諸葛亮的父親又娶了后母，三年后父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無(wú)力撫養，全靠從父諸葛玄接濟。
諸葛亮本出生在瑯琊郡屬徐州。董卓之亂，關(guān)東諸侯勤王起義的戰爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒(méi)有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父親在徐州意外被害，曹操便興兵攻打徐州，于是，整個(gè)徐州立刻陷入兵荒馬亂之中，位于徐州的瑯琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟著(zhù)從父諸葛玄，離開(kāi)家鄉，暫避戰亂。也就這樣，諸葛亮開(kāi)始了他的流浪生活。
諸葛亮十四歲的時(shí)候，從父諸葛玄被反董卓集團的南區領(lǐng)袖袁術(shù)任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著(zhù)年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀已二十一歲的諸葛亮的長(cháng)兄，必須擔負重建家聲的責任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠赴江東，一家人從此離散，各奔東西。
諸葛亮跟著(zhù)從父諸葛玄從徐州北部經(jīng)由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的戰爭帶來(lái)的兵荒馬亂，土地荒廢，人民妻離子散，善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險，從事盜匪生涯，這種悲慘的流浪情境，給諸葛亮的人生觀(guān)帶來(lái)了深刻的影響。
諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來(lái)朱皓擔任豫章州太守，朱皓上任后，便從揚州刺史劉鏢處借來(lái)大批軍隊，諸葛玄的后臺袁術(shù)正在和曹操交戰中，自顧不暇，導致諸葛玄勢單力薄，無(wú)力抵擋。為了顧全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官職，匆匆撤離，諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。
家鄉是無(wú)法回去了，諸葛玄只好帶著(zhù)諸葛亮來(lái)到荊州的襄陽(yáng)城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一，聲望極高，他不贊成卷入不必要的戰爭中，所以一向閉關(guān)自守，既不參加董卓和反董卓聯(lián)盟的戰爭，對袁紹、袁術(shù)之間的明爭暗斗，也保持中立，所以荊州內部還算穩定，不太受東漢末年戰亂的影響，而且文風(fēng)鼎盛，是個(gè)相當不錯的“避難港”。
也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔起諸葛亮一家的物質(zhì)生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門(mén)龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。十六歲的諸葛亮便決定帶著(zhù)弟弟獨立生活，他將從父諸葛玄僅有的些微財產(chǎn)變賣(mài)，直接去晉見(jiàn)劉表，表明自己自力更生的意愿，劉表十分高興，便幫助他們以極少的代價(jià)，在襄陽(yáng)城西二十多公里一個(gè)叫隆中的地方，將這兩兄弟安頓下來(lái)。諸葛亮也就這樣，結束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過(guò)著(zhù)半耕半讀的隱居生活。
從喪母到喪父，從從父的做官也被迫免職，從山東到山西，再由江西到湖北，諸葛亮的童年真的是流浪孤兒，命運十分悲慘，輾轉千里之遠，僅僅逆著(zhù)長(cháng)江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長(cháng)了不少見(jiàn)識，流離之間，也更體會(huì )了家園及幸福生活的重要性。
諸葛亮的成年經(jīng)歷
躬耕隴畝
諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過(guò)泰山郡丞；諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻帝已從長(cháng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂(lè )毅比擬自己，當時(shí)的人對他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他與當時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說(shuō)：“聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配。”諸葛亮應許這頭親事，迎娶她。當時(shí)的人都以此作笑話(huà)取樂(lè )，鄉里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說(shuō)法指黃月英本人極美，因此遭到鄉里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。
隆中對策
當時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來(lái)司馬徽與劉備會(huì )面時(shí)，表示：“那些儒生都是見(jiàn)識淺陋的人，豈會(huì )了解當世的事務(wù)局勢？能了解當世的事務(wù)局勢才是俊杰。此時(shí)只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統）。”諸葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來(lái)見(jiàn)，但徐庶卻建議：“這人可以去見(jiàn)，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪(fǎng)。”
劉備便親自前往拜訪(fǎng)，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮（史稱(chēng)“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對他提問(wèn)：““現今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權。我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，先生有沒(méi)有計謀可以幫助我？”
諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計，分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說(shuō)后世稱(chēng)之為《隆中對》。劉備聽(tīng)后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水般，希望諸位不要再說(shuō)了。”關(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對》是此后數十年劉備和蜀漢的基本國策。
先主托孤
章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。”至章武三年（223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴一起托付后事，劉備對諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你可以自行取度。”諸葛亮涕泣地說(shuō)：“臣必定竭盡股肱的力量，報效忠貞的節氣，直到死為止！”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉侯，開(kāi)設官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區因劉備逝世而乘機叛亂，諸葛亮因國家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無(wú)當飛軍這支勁旅。經(jīng)過(guò)長(cháng)期積累，有了北伐的基礎。
博才多能的諸葛亮
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開(kāi)誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過(guò)錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過(guò)錯都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以說(shuō)他是治理國家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟
諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經(jīng)濟條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農，實(shí)行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來(lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè )其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫三十七個(gè)；塘與陂池達三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時(shí)，開(kāi)拓農田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jì)是分不開(kāi)的。
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱(chēng)贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛公問(wèn)對》中多次提到諸葛亮的`治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價(jià)，并且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著(zhù)述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
書(shū)法
諸葛亮所處的時(shí)代，正是中國書(shū)法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛(ài)書(shū)法，在青少年時(shí)代就進(jìn)行過(guò)刻苦的訓練，能寫(xiě)多種字體，篆書(shū)、八分、草書(shū)都寫(xiě)得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大書(shū)法家，他所著(zhù)《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長(cháng)三尺六寸，……并是孔明書(shū)作風(fēng)角處所。”虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書(shū)。”“先主章武二年（公元222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書(shū)又鑄一鼎于成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書(shū)，皆武侯跡。”“章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王。’；一與梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隸書(shū)，高三尺，皆武侯跡。”北宋時(shí)周越所著(zhù)《古今法書(shū)苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時(shí)間，他的見(jiàn)聞和記述應是有事實(shí)依據的。
宋徽宗宣和內府的《宣和書(shū)譜》卷13記載：諸葛亮“善畫(huà)，亦喜作草字，雖不以書(shū)稱(chēng)，世得其遺跡，必珍玩之”。又說(shuō)：“今御府所藏草書(shū)一：《遠涉帖》。”這說(shuō)明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書(shū)法作品。南宋陳思《書(shū)小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽(yáng)’等字，殊工”。
諸葛亮在政務(wù)和軍事活動(dòng)中，也常有練習書(shū)法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名。”諸葛亮在常德一帶活動(dòng)的時(shí)間，是在赤壁大戰之后，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書(shū)法。
繪畫(huà)
唐朝張彥遠在《歷代名畫(huà)記》中寫(xiě)道：“諸葛武侯父子皆長(cháng)于畫(huà)。”張彥遠還在其《論畫(huà)》一書(shū)中，記載了當時(shí)繪畫(huà)收藏與銷(xiāo)售的情況。他說(shuō)：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”
張彥遠記述當時(shí)一些近代畫(huà)家如閻立本、吳道子等人繪畫(huà)作品的售價(jià)：“屏風(fēng)一片值金二萬(wàn)，坎者售一萬(wàn)五千，”“一扇值金一萬(wàn)。”并說(shuō)漢魏三國（即上古）畫(huà)家的作品，在唐代已是“有國有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。
東晉史學(xué)家常璩的《華陽(yáng)國志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫(huà)天地日月君長(cháng)城府，次畫(huà)神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫(huà)部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫(huà)夷牽牛負酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫(huà)才能。他的畫(huà)作既取材于現實(shí)生活（如南中少數民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構圖宏偉，場(chǎng)面博大。
音樂(lè )
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國志諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》：“襄陽(yáng)有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂(lè )山。”當然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書(shū)目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂(lè )方面有著(zhù)很全面的修養和很高的藝術(shù)成就。他既長(cháng)于聲樂(lè )——會(huì )吟唱；又長(cháng)于器樂(lè )——善操琴；同時(shí)他還進(jìn)行樂(lè )曲和歌詞的創(chuàng )作，而且還會(huì )制作樂(lè )器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫(xiě)有一部音樂(lè )理論專(zhuān)著(zhù)——《琴經(jīng)》。
文學(xué)
《前出師表》，是中國三國時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)給后主的一篇表。當時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復過(guò)來(lái)，外結孫吳，內定南中，勵清吏政，兵精糧足；諸葛亮認為已有能力北伐中原，實(shí)現劉備匡復漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
《后出師表》，是三國時(shí)蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，后人題曰《后出師表》，此表始見(jiàn)于《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習鑿齒《漢晉春秋》，習氏謂“此表，亮集所無(wú)，出張儼默記”，于是，自清代始，出現了關(guān)于此表真偽問(wèn)題的爭辯，至今莫訣。
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。
諸葛亮的著(zhù)作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。
誡子書(shū)教案2
一、教學(xué)目的與要求
1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識，熟讀并背誦課文。
2、翻譯課文，積累文言詞匯。
3、概括主題，感受傳統文化，提升自己的品行。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、翻譯課文，積累文言詞匯。
2、熟讀并背誦課文。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教學(xué)內容與步驟
（一）導入
由父母對子女的教育導入。
（二）檢查預習
1、指名朗讀。
2、正音正字。
fúyínzào
夫君子之行淫慢險躁
3、全班齊讀。
（三）明確學(xué)習目標
1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識，熟讀并背誦課文。
2、翻譯課文，積累文言詞匯。
3、概括主題，感受傳統文化，提升自己的品行。
（四）了解作者及相關(guān)文學(xué)常識
參見(jiàn)：教材P81注釋①《學(xué)法大視野》“作家名片”
（五）熟讀課文
1、分組朗讀。
2、全班齊讀。
（六）翻譯課文
1、學(xué)生在書(shū)上作注解，自主翻譯。
補充注釋?zhuān)?/p>
行：品行，行為操守。
修身：涵養德行。
寧靜：靜心專(zhuān)一。
成學(xué)：使學(xué)業(yè)有成。
遂成：最終，終于。
（七）積累文言詞匯
1、師生一起概括重要文言詞語(yǔ)：行、儉、淡泊、寧靜、致、廣、成、淫慢、險躁、馳
2、學(xué)生齊讀。
3、指名說(shuō)出這些重要文言詞語(yǔ)的意義，然后全班復述。
（八）概括主題，感受傳統文化，提升自己的品行。
1、齊讀課文。
2、師生一起概括主題。
本文作者通過(guò)懇切的言詞，勸勉兒子勤學(xué)勵志、修身養性要從“淡泊”“寧靜”中下功夫，最忌“淫慢”、“險躁”。
3、啟發(fā)學(xué)生談自己接受父母教育的經(jīng)歷和體會(huì )。
4、概括課文和學(xué)生經(jīng)歷，指出“淡泊”和“修身”對人生的重要性和必要性，引導學(xué)生培養良好的品行。
（九）總結本節課內容，強調文言詞匯的積累和課文主題。
（十）布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、做《學(xué)法大視野》。
誡子書(shū)教案3
教學(xué)目標：
1、朗讀課文，背誦課文，培養學(xué)生的古典文學(xué)素養。
2、讀準字音、停頓，積累文中重點(diǎn)文言詩(shī)詞和虛詞的用法。
3、翻譯全文。
4、引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )的思想意義，弄清的層次關(guān)系。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、背誦課文。
2、在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎上翻譯全文。
3、引導學(xué)生理解成才的三個(gè)條件：志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。
4、引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導學(xué)生理解“儉以養德”與“靜”的關(guān)系。
教法、學(xué)法設想：
1、小組合作學(xué)習法。設計問(wèn)題，分組討論。
2、置換法。針對的精彩之處，用換句的方法品味咀嚼。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
同學(xué)們，我們在八年級曾經(jīng)學(xué)過(guò)兩篇，一篇是諸葛亮寫(xiě)的《出師表》，一篇是陳壽寫(xiě)的《三國志》節選《隆中對》。這兩篇中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象?請你用富有表現力的詞語(yǔ)來(lái)概括一下。(找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等)諸葛亮是在54歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對他五歲的兒子說(shuō)過(guò)一段話(huà)，這段話(huà)后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓，可見(jiàn)他對諸葛子孫有著(zhù)多么深遠的影響。今天我們就來(lái)學(xué)習這段話(huà)(板書(shū)：誡子書(shū))，相信大家也一定受益匪淺。
二、初讀課文
1、老師范讀課文，學(xué)生根據老師的朗讀劃出停頓;然后找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。
注意(1)生字：澹泊、淫慢、險躁
(2)停頓：非澹泊/無(wú)以明志非學(xué)/無(wú)以廣才
2、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書(shū)掃清生字障礙，注意停頓。
3、齊讀課文。
三、疏通文意
1、學(xué)生自主學(xué)習。結合課下注釋和工具書(shū)，運用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法(聯(lián)系現代漢語(yǔ))遷移運用法(聯(lián)系已學(xué)過(guò)的古文知識)，學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問(wèn)題，并力求在小范圍內合作解決。學(xué)生學(xué)習時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導。
2、質(zhì)疑問(wèn)難。這一環(huán)節，由學(xué)生自由提問(wèn)，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。注意結合具體問(wèn)題，對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習古文方法的指導。
3、師強調重點(diǎn)詞(小黑板出示)
4、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節中，要求學(xué)生譯文的語(yǔ)言，除了達到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。(如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，只能悲哀地守著(zhù)窮房子，那時(shí)后悔又怎么來(lái)得及呢!)
四、研讀賞析課文
本環(huán)節，教師以一下三個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)自由發(fā)言和小組合作的方式對課文進(jìn)行深入理解。
1、諸葛亮在這段話(huà)中，哪句話(huà)勸勉兒子要珍惜時(shí)光，把握現在?你由此想到了哪些詩(shī)句?
這一問(wèn)題由學(xué)生自由發(fā)言。明確：(1)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!(2)百川東到海，何時(shí)復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
2、諸葛亮認為成才的條件是什么?它們之間有什么關(guān)系?
這一問(wèn)題在于引導學(xué)生理清本文的層次關(guān)系，采取小組討論的方式進(jìn)行。在此基礎上，教師進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助學(xué)生弄清本文的邏輯層次。
明確：諸葛亮認為，理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。諸葛亮主張以?xún)�養德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))所以，三者中，志是成才的前提的基礎。那么如何培養志向呢?必須“寧靜”，即清心寡欲、專(zhuān)心致志(非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠)如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)人要想成長(cháng)為對社會(huì )有用的人才，就必須修養自己的品德，那如何修養品德呢?(夫君子之行，靜以修身，儉以養德)看來(lái)，“志”是成才的前提，而“修身、養德”是成才的關(guān)鍵。這也正是諸葛亮的觀(guān)點(diǎn)所在。
3、“君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。”這句話(huà)的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養德”與“靜”有何關(guān)系?
這一問(wèn)題采取小組討論的方式進(jìn)行。明確：看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因為節儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會(huì )為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。
五、背誦積累。
學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生：注意一句話(huà)一句話(huà)地背，要注意句間停頓，開(kāi)始時(shí)，要慢背，心里裝著(zhù)現代文，嘴里說(shuō)著(zhù)古文。
六、談感受，說(shuō)啟發(fā)。
學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和啟發(fā)。
要求：只要學(xué)生言之有理即可。如，時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無(wú)補。(或少壯不努力，老大徒傷悲)
七、布置作業(yè)
1、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。
2、背誦課文。
誡子書(shū)教案4
【教學(xué)目標】
1、知識與技能
（1）識記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞，能借助注釋和工具書(shū)翻譯課文。
（2）體會(huì )作者情感，把握文章主旨。
（3）賞析精彩妙點(diǎn)，背誦全文，積累警句。
2、過(guò)程與方法
反復誦讀，把握文章主旨，體會(huì )作者情感。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)
體會(huì )作者的殷殷教子之情，感受諸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素養。
【教學(xué)重點(diǎn)】
積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，背誦課文，積累警句，理解主旨。
【教學(xué)難點(diǎn)】
把握文章主旨，賞析精彩妙點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
自主、合作、探究式學(xué)習
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境導入，由題入文
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著(zhù)非同尋常的意義。我國古今有著(zhù)名的家訓，家書(shū)。如：曾國藩家書(shū)、傅雷家書(shū)等。
今天我們學(xué)習諸葛亮著(zhù)名的《誡子書(shū)》，即告兒子的一封家書(shū)。題目表明文章的內容是諸葛亮對兒子的諄諄教誨。這是他自己學(xué)習修養經(jīng)驗的結晶，修身治家之道的概括。誡，告誡、勸勉。子，一般認為是指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。
二、作者及寫(xiě)作背景
課件出示：諸葛亮(公元181—234年)，字孔明，號臥龍，山東瑯琊郡陽(yáng)都人（今山東省沂水縣）。三國時(shí)期蜀國丞相，著(zhù)名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國丞相。在世時(shí)被封為武鄉侯，后世稱(chēng)諸葛武侯。著(zhù)有《諸葛亮集》。
這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的。目的在于告誡兒子要注重修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。
三、朗讀課文，感知文意
1．學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書(shū)掃清生字障礙，注意停頓。
2．學(xué)生聽(tīng)錄音，完成下列任務(wù)：
（1）標記生字注音，掃除文字障礙。
（2）注意詞句停頓。
3．找單個(gè)學(xué)生朗讀，要求讀準音，把握好朗讀節奏。其余學(xué)生認真聽(tīng)，作出點(diǎn)評。
幻燈出示：
（1）字的讀音
夫（fú）淫（yín）慢險躁（zào）遂（suì）窮廬（lú）
（2）語(yǔ)句停頓
夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養德。
非淡泊/無(wú)以/明志，非寧靜/無(wú)以/致遠。
夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。
淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/冶性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！
4．教師指導學(xué)生通過(guò)各種形式的朗讀，加深學(xué)生對文章內容的了解。
通過(guò)范讀、自由閱讀、齊讀、指讀等多種閱讀方式，來(lái)指導熟讀，理解文章內容。
5．翻譯課文
（1）自主學(xué)習
生借助課下注釋和工具書(shū)，疏通文義，有疑問(wèn)的圈畫(huà)出來(lái)。
（2）合作探究
小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題。
（3）師點(diǎn)撥，抽背重點(diǎn)字、詞、句釋義。
（4）全班討論，共同翻譯全文，把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，逐句翻譯。
（幻燈逐句出示，找學(xué)生先解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)，再翻譯句子）
四、合作探究
再讀課文思考探究下列問(wèn)題：
1、諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么？
明確：告誡兒子要注意修身養性、生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。表達了諸葛亮對后代的殷殷期盼之情。
2、作者認為怎樣才具有“君子之行”？怎樣才“不能治性”？
明確：“靜以修身，儉以養德“”險躁“
3、作者認為具有“君子之行”需要“靜以修身、儉以養德”，課文從那幾方面進(jìn)行論述的？
明確：治學(xué)：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也——正（靜）
修身：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。——反（躁）
惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去
4、你是如何看待“夫學(xué)須靜也”這句話(huà)的？
明確：學(xué)習需要淡泊寧靜。淡泊寧靜是學(xué)習的最佳境界，只有靜下來(lái)，不受外界的干擾，才能深入下去，才能提高學(xué)習效率。
5、畫(huà)出文中提到“志”的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)你對文中“志”與“學(xué)”的關(guān)系是如何理解的。
明確：“非淡泊無(wú)以明志；非志無(wú)以成學(xué)”有明確的志向是成就學(xué)業(yè)的前提，“志”與“學(xué)”中“志”是很重要的，只有有了明確的方向，才能最終成就學(xué)業(yè)。
6、反復誦讀課文，找出例句，體會(huì )語(yǔ)言的韻律美
例句：（1）靜以修身，儉以養德。（2）淫慢則不能勵精、險躁則不能治性。（3）非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。（多運用對偶句、雙重否定句，句式整齊，節奏感強。）
五、聯(lián)系實(shí)際拓展延伸
諸葛亮幾千年前對兒子說(shuō)的話(huà)，今天還有現實(shí)意義嗎？
明確：一個(gè)人必須從小注意修身養性，生活節儉，立志成學(xué)，加強思想修養，刻苦自勵。做人與學(xué)習，做人居于首位，而做人的關(guān)鍵是“靜”。所謂“靜”，就是面對燈紅酒綠，面對權力、金錢(qián)等誘惑，不能因不拘小節而以身試法。要時(shí)刻堅守道德防線(xiàn)，時(shí)刻繃緊法紀之弦，自省、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范，管住自己，管住身邊人，維護自身形象。因而當今仍具有現實(shí)教育意義。
六、課堂小結
通過(guò)這節課學(xué)習，希望同學(xué)們在學(xué)習、生活中，能夠真正地做到“靜以修身、儉以養德”。
七、作業(yè)
1、背誦全文，積累警句。
2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞。
誡子書(shū)教案5
教學(xué)目標：
1、誦讀課文，理解文章內容。
2、精讀課文，體會(huì )作者情感。
3、研讀課文，積累名言警句。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、誦讀課文，理解文章內容。
2、研讀課文，積累名言警句。
教學(xué)難點(diǎn)：精讀課文，體會(huì )作者情感。
教學(xué)過(guò)程
一、激趣導入
1、猜猜這些故事都與誰(shuí)有關(guān)？
三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁、空城計
2、你認識我嗎？
諸葛亮(181—234)，字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢著(zhù)名的政治家、軍事家。曾隱居隆中，后來(lái)任蜀國丞相。死后被追謚為“忠武侯”，后世常尊稱(chēng)其“武侯”“諸葛武侯”。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。
二、題解
《誡子書(shū)》誡：告誡，勸勉。子：兒子。書(shū)：書(shū)信。告誡兒子的一封家書(shū)。
《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
三、你讀我讀，讀熟課文
（一）聽(tīng)錄音，找出錯誤的字音。
夫君子之行(fú)淡泊（dànbó）淫慢(yín)遂成枯落(suì)
（二）全班配樂(lè )朗讀
四、再讀再品，疏通文意
要求：自主學(xué)習：學(xué)生借助課下注釋及工具書(shū)自主譯讀課文，了解文章內容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。
（一）你會(huì )解釋下列加點(diǎn)字詞嗎?
(1)非淡泊無(wú)以明志(內心恬淡，不慕名利)(明確志向)
(2)非寧靜無(wú)以致遠(達到遠大目標)
(3)非學(xué)無(wú)以廣才(增長(cháng)才干)
(4)淫慢則不能勵精(放縱懈怠)(振奮精神)
(5)險躁則不能治性(輕薄浮躁)
(6)年與時(shí)馳(疾行，指迅速逝去)
(二)你會(huì )翻譯這些句子嗎？
（1）靜以修身，儉以養德。
譯：屏除雜念和干擾來(lái)提高自己的修養，勤儉節約來(lái)努力培養自己的品德。
(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
譯：不內心恬淡就不能使自己明確志向，不安定清靜就不能達到遠大目標。
（3）夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
譯：真知必須在寧靜中得到，才能是從不斷的學(xué)習中積累起來(lái)的，不學(xué)習就不能增長(cháng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。
(4)淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。
譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。
五、你思我想，理解精髓
1.這篇文章的中心論點(diǎn)是那一句話(huà)？
靜以修身，儉以養德。
2、你認為這個(gè)觀(guān)點(diǎn)中哪一個(gè)字是最重要的？
“靜”字（因為節儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會(huì )為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。“儉以養德”是建立在“靜”的基礎上的美德。）
3、諸葛亮認為成才成學(xué)的條件是什么？
理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以?xún)�養德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養又必須修養道德，造就人才必須從靜與儉的修養開(kāi)始。
六、你談我談，暢所欲言如果你是諸葛亮的兒子，你聽(tīng)懂了父親的哪些叮嚀？
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七、你談我談，分享家書(shū)
提示：可以說(shuō)說(shuō)親朋好友對你的勸誡，書(shū)信、短信、微信均可。
八、你讀我讀，積累名句
積累與諸葛亮有關(guān)的名句
1、出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。——《蜀相》杜甫
2、出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？——《書(shū)憤其一》陸游
小結：非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。諸葛亮一生無(wú)意于功名利祿卻名垂千古，希望同學(xué)們在成長(cháng)的道路上能堅守自己內心的寧靜，不忘初心，篤志前行。
誡子書(shū)教案6
教學(xué)目標：
1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內容。
2、精讀課文，體會(huì )作者情感，把握文章主旨。
3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。
4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導，汲取精神養料。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，積累警句;理解主旨：勤學(xué)勵志，修身養性
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
(一)導入新課：
同學(xué)們步入初中已經(jīng)近一個(gè)月了，我想，對大部分同學(xué)來(lái)說(shuō)，最為關(guān)注的莫過(guò)于學(xué)習進(jìn)步、成才成學(xué)了。那么，怎樣才能成功成才呢?今天老師請來(lái)了一位高人他就是蜀漢名相,智慧化身諸葛亮.相信通過(guò)和他的餓對話(huà),你一定在學(xué)習和修身養性方面有很多收獲!
(二)初讀，讀熟課文：
1、解題：
《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。
2、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，完成下列任務(wù)：
(1)標記生字注音。
(2)注意詞句停頓。
3、提示長(cháng)句停頓。
非澹泊/無(wú)以明志，非寧靜/無(wú)以致遠……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。(指定學(xué)生誦讀，余生糾正，后齊讀)
4、學(xué)生自由朗讀，同桌互讀。
5、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，聽(tīng)者點(diǎn)評(從字音、停頓兩方面)。
6、教師領(lǐng)讀,學(xué)生輕聲跟讀，注意體味語(yǔ)調、語(yǔ)速的變化，揣摩作者情感。
(三)精讀，疏通文意：
1、自主學(xué)習：
在預習的基礎上,學(xué)生小組合作,借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。探究不成的，小組長(cháng)整理準備發(fā)布.師巡回指導,參與討論。
(1)鞏固強化：
A、詞語(yǔ)：
靜以修身…儉以養德…以明志…以致遠…;廣才;勵精;治性;馳;去;非志無(wú)以成學(xué)…遂成枯落(提醒學(xué)生注意加橫線(xiàn)的詞類(lèi)活用及一詞多義字)
B、句子：
a、非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠……非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué);
b、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世。
(2)處理措施：
A、讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見(jiàn)用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(cháng)補短，后總結成型。
B、師提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征(如a的雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡(jiǎn)潔精警)
以b句的翻譯為例：年華隨著(zhù)時(shí)光飛馳，意志隨著(zhù)歲月流逝，最終枯敗零落，對社會(huì )無(wú)益……
(四)研讀，賞析文章：
故事引子：諸葛亮為相數十年,效忠先主，輔佐后主,終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
由此引申：
1、集體探究：
(1)諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?(學(xué)生舉手發(fā)言)
(告誡兒子要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望)
(2)文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(淡泊、立志、惜時(shí))分別找出原句.再次加以品讀，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì )。
(學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會(huì )作者情感，力求熟讀至誦)
A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠(雙重否定句式)來(lái)強調其重要性
B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)(雙重否定句式)來(lái)強調其重要性
C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
(3)問(wèn)題引申：聯(lián)系現實(shí)人世，充滿(mǎn)誘惑的滾滾紅塵，品析“靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”的重要意義。
(提示結合自身品性、周?chē)鷮?shí)例及社會(huì )現象、“八榮八恥”精神，自由交流感想。指定優(yōu)秀代表發(fā)言)
(五)朗讀，積累詞句：
學(xué)生再次放聲朗讀課文，圈畫(huà)自己喜歡的句子，思考完成下列任務(wù)：
(1)你最喜歡文章哪個(gè)警句?談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到了那些名人名言?推薦給大家，并結合自己的體驗送給大家一句你最喜歡的話(huà)。
(自己思考，小組交流，個(gè)人回答)
警句推薦：
A、淡泊：茍利國家，不求富貴(《禮記》);不汲汲于富貴，不戚戚于貧*(陶淵明);水能性淡為吾友，竹解心虛即我師(白居易);心閑天地本來(lái)寬。(陸游)
B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志(蘇軾);長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆寄滄海(李白);安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏;窮且益堅，不墜青云之志(王勃);志當存高遠(諸葛亮)
C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(cháng)(傅玄);浪費時(shí)間是一樁大罪過(guò)(盧梭);時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠靜止。(席勒)
(2)積累文章或與之相關(guān)的名言警句于讀書(shū)筆記上。
(六)師生總結：這節課的收獲和疑問(wèn)。
三句話(huà)和同學(xué)們共勉：大志成大學(xué)成大才，小志成小學(xué)成小才，無(wú)志不成學(xué)不成才。大志就是與歷史潮流一致的志向。祝愿同學(xué)們早立大志，靜心讀書(shū)，成為順應歷史潮流的大才!
(七)作業(yè)設置：背誦全文，積累警句。
誡子書(shū)教案7
【教學(xué)目標】
1知識和能力：積累文言實(shí)詞，熟讀成誦，培養文言語(yǔ)感。
2過(guò)程和方法：反復朗讀，理解課文內容，把握文章脈絡(luò )，學(xué)習諸葛亮嚴密的論證。
3情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)：通過(guò)品讀課文，感受諸葛亮的人格魅力，教育學(xué)生讀書(shū)修身，靜心養德。做有抱負有智慧有膽識的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】背誦課文，積累警句;理解主旨：勤學(xué)勵志，修身養性
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì )作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)方法】提問(wèn)法討論分析法
【教學(xué)過(guò)程】
（一）導入新課
教師提問(wèn)：三國時(shí)期，群雄并起，問(wèn)鼎逐鹿。請問(wèn)，你最喜歡哪位英雄？為什么？（通過(guò)提問(wèn)調動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們的思維迅速活躍起來(lái)。）
然后出示課件：杜甫《蜀相》中的詩(shī)句：三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。提問(wèn)，詩(shī)中寫(xiě)的人是誰(shuí)？――諸葛亮。我們學(xué)過(guò)他的哪些文章？――《出師表》、《隆中對》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請你用富有表現力的詞語(yǔ)來(lái)概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠慮、足智多謀等）。教師總結：千古良相諸葛亮，他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風(fēng)亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對子女的諄諄教誨。
（我認為，導語(yǔ)不僅僅是只起導入作用，它起溫故而知新的復習作用；起承前啟后的過(guò)渡作用；起知識的橫向拓展和縱向延深的作用。基于此，我設計了如上導語(yǔ)。）
（二）出示教學(xué)目標：
（三）整體感知
這一環(huán)節一共有七步：
1、解題：《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。
2、學(xué)生聽(tīng)錄音，完成下列任務(wù)：（1）標記生字注音，掃除文字障礙。（2）注意詞句停頓。3、學(xué)生自由朗讀。有自己解決不了的要提出來(lái)大家共同解決。有在自己讀的過(guò)程中覺(jué)得需要大家特別注意的也要提出來(lái)，引起大家的關(guān)注。
4、找學(xué)生個(gè)別朗讀，要求讀準音，把握好朗讀節奏。其余學(xué)生認真聽(tīng)，作出點(diǎn)評。屏幕出示一些需要學(xué)生特別注意的字的讀音和節奏
5、學(xué)生齊讀全文。
（說(shuō)明：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。指導學(xué)生反復誦讀課文，是文言文學(xué)習的最好的方法之一。通過(guò)范讀、自由閱讀、速讀、指讀等多種閱讀方式，來(lái)指導熟讀，理解文章內容，理清結構。根據學(xué)生初步閱讀形成的印象，自主提出疑惑，有效地利用，可以形成學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)。）
6、讓學(xué)生借助工具書(shū)和課下注釋試著(zhù)用自己的語(yǔ)言串釋課文，不必逐字逐句的翻譯，能譯出大意即可。遇到困難可與同學(xué)們交流探討，然后找同學(xué)來(lái)說(shuō)，教師注意指正錯誤或強調重點(diǎn)難點(diǎn)句的翻譯。教師要提醒學(xué)生翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征（如BCD的雙重否定）和原文的風(fēng)格特點(diǎn)（如A的簡(jiǎn)潔精警），如：
A靜以修身，儉以養德。翻譯：___________________________________
B非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。翻譯：________________________________________
C非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。翻譯：____________________________
D淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。_______________________________________________________
7、整體感知文章內容
讓學(xué)生再快速默讀一遍課文，出示問(wèn)題讓學(xué)生思考并回答：本文作者闡述的觀(guān)點(diǎn)是什么？作者從那兩方面進(jìn)行論述的？同學(xué)四人為一小組，討論這個(gè)問(wèn)題，要從原文中找依據。
提示板書(shū)：提出論點(diǎn)--{治學(xué)正（靜）---修身反（躁）}兩方面論證。
（說(shuō)明：弄清楚了中心論點(diǎn)和論證內容也就基本疏通了課文，而這一切都是學(xué)生依據課文討論、探究的結果。設計這樣的問(wèn)題，其實(shí)是教師已經(jīng)列出了本課的主要內容和脈絡(luò )。學(xué)生在回答的過(guò)程中，一定要緊貼文本，思考并組織運用語(yǔ)言來(lái)回答的過(guò)程，就是鍛煉自己的分析概括能力的過(guò)程。要調動(dòng)學(xué)生的積極性，要求他們獨立思考和討論探究相結合。）
（四）精讀品味
1、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？找出這幾個(gè)句子，再次加以品讀，思考它們之間的關(guān)系。聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)劯惺荏w會(huì )。
（說(shuō)明：這一問(wèn)題是全文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，掌握好這個(gè)問(wèn)題，才能充分了解諸葛亮在修身、立志、為人處世方面對后輩的勸勉之意。通過(guò)疑難共解、合作交流，培養學(xué)生合作精神，鍛煉合作學(xué)習的習慣和能力。）
學(xué)生從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答；齊讀原句，體會(huì )作者情感，力求熟讀至誦。
明確；A、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
B、學(xué)習：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。
C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
關(guān)系：諸葛亮主張以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎，但志向的培養又必須修養品德。
2、“君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。”這句話(huà)的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養德”與“靜”是否關(guān)系？
明確：看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因為節儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會(huì )為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。
（說(shuō)明：這一問(wèn)題由學(xué)生自由發(fā)言。這一問(wèn)題的設計在于指導學(xué)生在分析問(wèn)題中有所感悟，加深學(xué)生對感悟對象的深刻認識。也從諸葛亮的教誨中汲取力量，砥礪意志。這不僅實(shí)現知識和能力的遷移，更是進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的熏陶與內化。學(xué)生應該反復在品讀這四句名言中去感悟、去發(fā)現。）
3、朗讀，積累詞句：你最喜歡文章哪個(gè)警句？談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。
（說(shuō)明：這是一道開(kāi)放性題，是要求學(xué)生在上一問(wèn)題的基礎上，進(jìn)一步從課文中有所領(lǐng)悟，有所借鑒，在品德培養、學(xué)業(yè)立志方面對自己嚴格要求，要啟發(fā)學(xué)生談?wù)摰慕嵌炔灰心啵詈媒Y合自身的特點(diǎn)，聯(lián)系自己的思想實(shí)際，說(shuō)出深度。要讓學(xué)生充分發(fā)言，談收獲，談心得，談所悟，談感慨，談反思，要學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )自省。）
（五）內容回顧，課堂小結。這個(gè)環(huán)節我采取讓學(xué)生談收獲的形式來(lái)進(jìn)行。學(xué)生可以從寫(xiě)作特點(diǎn)上也可以從思想內容上來(lái)談。
（1）學(xué)習精辟?lài)烂艿恼撟C。
（2）從總結作者寫(xiě)這封家書(shū)的用意中感受諸葛亮的高潔的人格魅力。
（六）拓展延伸
提供給學(xué)生關(guān)于修身、惜時(shí)、立志等古今名句。進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識。學(xué)生熟讀。
警句推薦：A、淡泊：茍利國家，不求富貴（《禮記》）；不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤（陶淵明）；水能性淡為吾友，竹解心虛即我師（白居易）;心閑天地本來(lái)寬。（陸游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅忍不拔之志（蘇軾）;長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏；窮且益堅，不墜青云之志（王勃）；志當存高遠（諸葛亮）C、惜時(shí)：志士惜日短，愁人知夜長(cháng)（傅玄）；浪費時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）；時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠靜止。（席勒）
（七）布置作業(yè)。
1、背誦全文，積累警句。
2、整理與諸葛亮有關(guān)的故事、成語(yǔ)、俗語(yǔ)、詩(shī)詞。
誡子書(shū)教案8
知識目標
積累文言實(shí)詞和虛詞，熟讀成誦，積累警句；理解課文內容。(重點(diǎn))
能力目標
把握文章脈絡(luò )，學(xué)習作者嚴密的論證方法。(重、難點(diǎn))
情感目標
感受家書(shū)中蘊含的殷殷教誨和深切期望，引導學(xué)生理解成才的三個(gè)條件——志、學(xué)、才三者之間的關(guān)系。
一、導入新課
“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”這幾句詩(shī)寫(xiě)的是哪一位歷史人物？(學(xué)生回答引出諸葛亮)諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習一篇諸葛亮寫(xiě)給他兒子的家信——《誡子書(shū)》，去體會(huì )慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
二、教學(xué)新課
1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準字音，注意停頓。
夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養德。非淡泊/無(wú)以明志，非寧靜/無(wú)以致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時(shí)馳，意/與日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將/復何及！
2、全班齊讀課文。
1、合作探究：小組合作，解決翻譯過(guò)程中遇到的難題。
(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋
靜以修身(屏除雜念和干擾，寧靜專(zhuān)一)非寧靜無(wú)以致遠(達到遠大目標)
非學(xué)無(wú)以廣才(增長(cháng)才干)淫慢則不能勵精(放縱懈怠)
年與時(shí)馳(疾行，指迅速逝去)
遂成枯落(凋落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處)
(2)重點(diǎn)句子翻譯
①非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
翻譯：不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧靜專(zhuān)一，就無(wú)法達到遠大目標。
②年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。
翻譯：年紀隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻。
2、翻譯全文。
君子的行為操守，以寧靜來(lái)修養身心，以節儉來(lái)培養品德。不能淡泊自守，就無(wú)法明確志向，不能寧靜專(zhuān)一，就無(wú)法達到遠大目標。學(xué)習必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習。不學(xué)習就無(wú)法增長(cháng)才干，不定下志向就無(wú)法學(xué)有所成。放縱懈怠，就無(wú)法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養性情。年紀隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會(huì )沒(méi)有任何貢獻，只能悲哀地坐守著(zhù)窮困潦倒之人住的陋室，那時(shí)再悔恨又怎么來(lái)得及！
1、本文作者闡述的論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩方面進(jìn)行論述的？
明確：論點(diǎn)：靜以修身，儉以養德。分別從治學(xué)和修身兩個(gè)方面進(jìn)行論述，一正一反，說(shuō)服力強。
2、本文作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成才必須具備哪幾個(gè)條件？
明確：①淡泊：非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。②立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。③惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
3、諸葛亮認為成才的條件是什么？這幾個(gè)條件之間有什么關(guān)系？
明確：諸葛亮認為成才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以?xún)�養德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系，缺一不可的。要想成才，就必須努力學(xué)習，要想學(xué)有所得，就必須確立大志(才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué))。所以，三者中，志是成才的前提和基礎，而“修身、養德”是成才的關(guān)鍵。
4、“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。”這句話(huà)的核心是一個(gè)“靜”字。“儉以養德”與“靜”有何關(guān)系？
明確：看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因為節儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內心世界始終保持寧靜，不會(huì )因為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。
請學(xué)生從文中找出自己喜歡的一個(gè)句子，談?wù)勛约旱睦斫夂退艿降膯l(fā)。
示例一：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。”時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節，才悲嘆歲月蹉跎，那將于事無(wú)補。
示例二：“非志無(wú)以成學(xué)。”一個(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒(méi)有了方向。周總理在12歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，這一崇高的志向激勵著(zhù)他為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。
三、板書(shū)設計
誡子書(shū)反面論證：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性
可取之處
七年級學(xué)生對文言文學(xué)習還缺乏自己的方法，所以讓學(xué)生借助工具書(shū)，合作翻譯，充分尊重學(xué)生的主體地位。翻譯、斷句時(shí)深入淺出，掌握一字一詞是教與學(xué)的核心任務(wù)，所以教學(xué)時(shí)以詞匯為中心來(lái)組織文言文的教與學(xué)。詞義講析得好，斷句、翻譯等任務(wù)進(jìn)行得較為順利。
不足之處
對文章中富有哲理又有警醒作用的句子領(lǐng)悟不夠。在這個(gè)環(huán)節，如能適當讓學(xué)生自己“質(zhì)疑”，然后解疑，相信學(xué)生對課堂的興趣會(huì )大大增強。
誡子書(shū)教案9
教學(xué)目標：
知識與技能：朗讀課文，背誦課文，培養學(xué)生的古典文學(xué)素養。
過(guò)程與方法：引導學(xué)生注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
教學(xué)重點(diǎn)：誦讀課文，積累警句;理解主旨，勤學(xué)勵志。
教學(xué)難點(diǎn)：引導學(xué)生理解文章的思想意義。
教學(xué)方法：閱讀法，學(xué)導法
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
由杜甫的《蜀相》中的詩(shī)句導入。“三顧頻煩天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心。出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”這幾句詩(shī)寫(xiě)的是哪一位歷史人物?(學(xué)生回答引出諸葛亮)
諸葛亮是《三國演義》中的智慧的化身，其實(shí)他不但是一位智者，更是一位慈父，今天就讓我們學(xué)習一篇諸葛亮寫(xiě)給他兒子的家信——《誡子書(shū)》，去體會(huì )慈父的殷殷情懷，智者的諄諄教誨。
二、初讀課文，讀準讀順。
1、學(xué)生自由朗讀課文，讀準字音，注意停頓。
2、找學(xué)生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。師生共同明確加點(diǎn)字的注音和課文朗讀停頓。
夫：澹泊：：淫慢：險躁：窮廬：
夫∕君子∕之行，靜∕以修身，儉∕以養德，非∕澹泊∕無(wú)以∕明志，非∕寧靜∕無(wú)以∕致遠。夫∕學(xué)∕須靜也，才∕須學(xué)也，非學(xué)∕無(wú)以∕廣才，非志∕無(wú)以∕成學(xué)。淫慢∕則∕不能∕勵精，險躁∕則∕不能∕治性。年與時(shí)∕馳，意與日∕去，遂成∕枯落，多不∕接世，悲守∕窮廬，將∕復何及。
3、全班齊讀課文。
三、精讀課文，準確翻譯。
1、借助課下注釋和工具書(shū)自主譯讀課文。
溫馨提示：A、聯(lián)系實(shí)虛詞的日常積累(如“以”的常見(jiàn)用法)，遷移聯(lián)想，猜讀翻譯，合作交流，取長(cháng)補短，后總結成型。
B、翻譯課文時(shí)不能直譯的便意譯，無(wú)論哪種譯都要保留原句的句式特征(如雙重否定)和原文的風(fēng)格特點(diǎn)(如本文的簡(jiǎn)潔精警)
2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人翻譯過(guò)程遇到的難題。
3、師生共同解疑。教師給予點(diǎn)撥，對學(xué)生進(jìn)行古文學(xué)習方法的指導。
四、品讀課文，領(lǐng)會(huì )深意。
本環(huán)節教師以一系列的問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生對課文的深入理解。
1、諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么?
明確：告誡兒子立志學(xué)習、修身養性、淡泊名利、珍惜時(shí)間。要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德，表達了他希望后代志存高遠的厚望。
2、文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?(從文中找出典型句子，分組討論交流，指定代表回答;齊讀原句，體會(huì )作者情感，力求熟讀至誦)
明確：A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠
B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及!
3、文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，請寫(xiě)出這兩句話(huà)。
4、從文中找出你喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)。
明確：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
六、課堂小結：
真正的智慧，可以超越時(shí)空，歷久彌新，愿這些經(jīng)典的語(yǔ)句伴隨我們大家行走一生。讓我們一起背誦全文。
七、課后作業(yè)：
1、背誦并默寫(xiě)課文。
2、搜集有關(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。
誡子書(shū)教案10
教學(xué)目標：
知識與能力
（１）誦讀課文，掌握詞句意思。
（２）精讀課文，體會(huì )作者情感，把握文章主旨。
（３）研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。
過(guò)程與方法
以朗讀法為主，采用“自主——合作——探究”的學(xué)習形式，逐步引導學(xué)生深入文本。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
汲取精神養料，體會(huì )作者對兒子的殷殷期盼之情。
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文，積累警句；
理解主旨：勤學(xué)勵志，修身養性。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì )作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)。
教法學(xué)法：
誦讀法，合作探究法，置換法。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入
丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺猶在誰(shuí)復登？
出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間？
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已；他更以淡泊明志，寧靜致遠的高風(fēng)亮節言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對子女、后人的諄諄教誨。
二、教學(xué)目標
1、讀準字音，熟讀成誦。
2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對子的殷殷期望。
三、朗讀感知
放聲朗讀誡子書(shū)
夫/君子/之行，靜/以修身，儉/以養德。非/澹泊/無(wú)以/明志，非/寧靜/無(wú)以/致遠。夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以/廣才，非志/無(wú)以/成學(xué)。淫慢/則/不能/勵精，險躁/則/不能/治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復何及！
用心解讀
讀一讀，想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的？
對照文下注釋?zhuān)g課文。
1、自譯與質(zhì)疑想結合。
2、補充注釋?zhuān)?/p>
以：用來(lái)；廣才：使……廣博
成學(xué)：成就勵精：振奮
年與時(shí)馳：年華意與日去：意志；歲月遂成枯落：最終；枯敗，凋零。
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。
品德高尚、德才兼備的人，是依靠?jì)刃陌察o精力集中來(lái)修養身心的，是依靠?jì)�樸的作風(fēng)來(lái)培養品德的。
非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實(shí)現遠大的理想。
夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
學(xué)習必須專(zhuān)心致志，增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習。不努力學(xué)習就不能增長(cháng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習上獲得成就。
淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。
過(guò)度享樂(lè )和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
年華隨著(zhù)光陰流逝，意志隨著(zhù)歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對社會(huì )沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）
四、走進(jìn)諸葛亮
諸葛亮是三國時(shí)期著(zhù)名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達于諸侯”，但注意結交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂(lè )毅自勵。被劉備三顧茅廬請做軍師之后就提出著(zhù)名的《隆中對》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統一中原，興復漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏，先后五次北伐魏國，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
第二課時(shí)
五、問(wèn)題設置與探究
1、文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當存高遠”的座右銘，這兩句話(huà)是什么？
2、文中表達中心意思的關(guān)鍵句是哪一句？
3、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補充一個(gè)論據嗎（道理或事實(shí)均可）？
A、就學(xué)習和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述
B、無(wú)論做人還是學(xué)習，作者都強調一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結于“躁”字，把靜、躁加以對比，增強了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂(lè )羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
作者寫(xiě)這封信的用意是什么？
告誡兒子修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。
文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？
A、淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠
B、立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
C、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
探究文章的結構
提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時(shí)，有所為
A、論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養德；
B、治學(xué)（靜）：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。
C、修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。
D、惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
六、名句賞析
（一）非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠？
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強烈而委婉的語(yǔ)氣表達了他對兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。
“淡泊”、“寧靜”，看起來(lái)是不想有所作為，但現在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。
“淡泊”、“寧靜”正是韜光養晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)———————更加有所為。
“淡泊”與“寧靜”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠”為終極目標和遠大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。
“淡泊”與“寧靜”，不是消極地逃避現實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導的，“無(wú)為”的結果是“無(wú)不為”。
“淡泊明志，寧靜致遠”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛(ài)一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現。
（二）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)？
非學(xué)無(wú)以廣才？
無(wú)論人處于什么階段（少年，中年，晚年），學(xué)習與志向總是最重要的。
古今中外的天才寧有種乎？非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話(huà)語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。
他不但告誡兒子要學(xué)習，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習，并要注意學(xué)習方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。
非志無(wú)以成學(xué)
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”（北宋？蘇軾）沒(méi)有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”。
“志不強者智不達。”（戰國？墨翟）沒(méi)有堅定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。”沒(méi)有堅定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。
“身可危也，而志不可奪也。”（《禮記？儒行》）人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問(wèn)題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問(wèn)題疾病卻是很難治愈的。“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍。
“人無(wú)志，非人也。”（三國？嵇康）人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異？心中沒(méi)有理想，生活也便索然無(wú)味。沒(méi)有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。
七、自然成誦
誡子書(shū)
諸葛亮
夫君子之行，靜以修身，（儉以養德）；非澹泊無(wú)以明志，（非寧靜無(wú)以致遠）。
夫學(xué)須靜也，（才須學(xué)也），非學(xué)無(wú)以廣才，（非志無(wú)以成學(xué)）。淫慢則不能勵精，（險躁則不能治性）。年與時(shí)弛，（意與日去），遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
八、綜合練習
1、解釋下列各句中的“以”字：
楚人以晏子短：_________吾欲辱之，何以也：_________
靜以修身：_________固國不以山溪之險：_________非學(xué)無(wú)以廣才：_________
2、解釋重點(diǎn)詞語(yǔ)：
⑴夫（fú）：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。
⑵行：操守、品德。
⑶澹泊：也寫(xiě)做“淡泊”，安靜而不貪圖名利。
⑷寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。
⑸致遠：實(shí)現遠大目標。
⑹廣才：增長(cháng)才干。
⑺淫慢：過(guò)度的享樂(lè )與怠惰。
⑻勵精：奮發(fā)向上。
⑼險躁：冒險，暴躁。
⑽治性：陶冶性情。
⑾馳：消失、逝去。
⑿日：時(shí)間。
⒀遂：于是。
⒁接世：接觸社會(huì )，承擔事物；有“用世”的意思。
⒂窮廬：破房子。
⒃將復何及：怎么還來(lái)得及。
⒄才須學(xué)業(yè)也：才：才干。
⒅意與日去：意：意志。
九、課外拓展
又誡子書(shū)
夫酒之設，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。
宴席上的酒的設置，在于合符禮節、表達情意，適應身體和性格的需要，禮節盡到了就該退席，這就達到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。
談的是飲酒應盡興而不亂性。
誡外甥書(shū)
夫志當存高遠，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。
一個(gè)人應當有高尚遠大的志向，仰慕先賢，戒絕情欲，拋棄阻礙前進(jìn)的因素，使先賢的志向，在自己身上顯著(zhù)地得到存留，在自己內心深深地引起震撼；要能屈能伸，丟棄瑣碎，廣泛地向人請教咨詢(xún)，除去埋怨和悔恨，這樣即使因受到挫折而滯留，也不會(huì )損傷自己的美好志趣，又何必擔心達不到目的。倘若志向不剛強堅毅，意氣不慷慨激昂，那就會(huì )碌碌無(wú)為地沉湎于流俗，默默無(wú)聞地被情欲束縛，勢必永遠淪入凡夫俗子之列，甚至免不了成為庸俗的低微沒(méi)有出息之輩。
諸葛亮幾千前對兒子說(shuō)的話(huà)，今天還有意義嗎？你如何理解？
十、課后作業(yè)
背誦默寫(xiě)這篇文章。
板書(shū)設計
誡子書(shū)
提出論點(diǎn)——正（靜）反（躁）兩方面論證（治學(xué)、修身）——勸戒惜時(shí)，有所為
論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養德；
治學(xué)（靜）：夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)（正）。
修身：（躁）：淫慢則不能勵精，險躁則不能治性（反）。
惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
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