元宵節的習俗
元宵節，又稱(chēng)上元節、小正月、元夕或燈節，時(shí)間為每年農歷正月十五。正月是農歷的元月，古人稱(chēng)“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為“元宵節”。以下是小編整理的元宵節的習俗，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
元宵節的起源
元宵節是中國的傳統節日，早在秦朝就有了。據資料與民俗傳說(shuō)，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動(dòng)是晚上的吃湯圓賞月，后來(lái)節日名稱(chēng)演化為“元宵節”。
元宵節的習俗
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿(mǎn)之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
吃元宵：
相傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫元宵長(cháng)年幽于宮中，思念父母，終日以淚洗面。然后大臣東方朔決心幫助她，于是對漢武帝謊稱(chēng)，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(cháng)安，要逃過(guò)動(dòng)難，唯一的辦法是讓元宵姑娘在正月十五這天作很多火神愛(ài)吃的湯圓，并由全體臣民張燈供奉，武帝準湊，元宵姑娘終于見(jiàn)到家人，此后，便形成了元宵節。
元宵游藝：
掛花燈：此俗源于東漢，南北朝時(shí)已蔚然成風(fēng)，唐代燈會(huì )定為三天，正月十四至十六，至宋代改為五天，明代則為十天，清代宮中則從小年開(kāi)始就掛花燈。民間掛花燈則有一美麗的傳說(shuō)，古時(shí)一獵人射死了一只神鵝，，玉帝聞?dòng)嵈笈獮樯聩Z報仇，然后要于正月十五焚人間，簡(jiǎn)單一位善良的仙女偷下凡間向人們報告了這一消息。人們決定在正月十五前后家家戶(hù)戶(hù)掛紅燈，放煙火，待天兵要下凡時(shí)，見(jiàn)火光一片。以為火早就燒起來(lái)了，便不再下界，直接向玉帝交差，人間得免一難，此后，每至此日，家家戶(hù)戶(hù)都掛花燈。至今，每逢正月十五全國各地仍有不少燈會(huì )燈展，著(zhù)名的有北京北海公園元宵燈會(huì )，，四川自貢燈會(huì )，哈爾濱冰燈節等。
耍獅子：
耍獅子始于魏晉，盛于唐，又稱(chēng)獅子舞太平樂(lè )一般由三人完成，二人裝扮成獅子，然后一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，然后舞法上又有文武之分，文舞表現獅子的溫馴，有抖毛，打滾等動(dòng)作，武獅表現獅子的兇猛，有騰躍，蹬高，滾彩球等動(dòng)作。
舞龍燈：
傳說(shuō)唐代有一年大旱，龍王錯行云雨，淹死了長(cháng)安不少百姓，玉帝降旨命魏征監斬龍王，然后后龍王陰魄不散，夜夜擾鬧皇宮，然后嚇壞了唐太宗李世民，于是向群臣問(wèn)計，眾臣認為應超度龍王，于是民間乃有元宵節耍龍燈之習。龍燈一般由竹木，彩紙，布等扎成，節數為單數，長(cháng)達數丈，節內能燃燭的稱(chēng)龍燈不能燃燭的稱(chēng)布龍，舞龍時(shí)，領(lǐng)舞者手持龍頭，數十人舉起緊連龍身的木棍，隨于其后，整條龍在樂(lè )聲中沿著(zhù)規定的路線(xiàn)和隊列奔跑。龍就象活了一樣，民間以此氣求風(fēng)調雨順，五谷豐登。
猜燈謎
十五元宵節之前，古代的文人墨客喜在家做燈，燈的樣式各種各樣，在燈面上寫(xiě)上各種各樣的燈謎，十五元宵的晚上，人們紛紛來(lái)到街上，看到喜歡的燈，猜出燈謎，這些文人墨客便會(huì )將燈送出。也就是十五元宵節的習俗猜燈謎，送彩燈。即使現在我們過(guò)節的時(shí)候也是在街上掛滿(mǎn)了彩燈。
耍啦
耍啦也能被稱(chēng)為扭秧歌，這是十五鬧元宵一種特殊的習俗。十五以前就開(kāi)始排練，從十四開(kāi)始演出，在十五那天正式演出，在人群聚集的地方表演，節目也是各種各樣，有舉花燈、百船、踩高蹺等節目。
走百病
這個(gè)習俗主要是婦人和女子過(guò)得，這一天，婦女和孩子在橋邊，河邊走過(guò)，寓意將病禍都驅走，寓意平安吉祥。
逐鼠
逐鼠并不是驅逐老鼠，而是養蠶的人家在正月十五這一天熬上一大鍋粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥放到老鼠出沒(méi)的頂棚、墻角等地方，不讓老鼠吃蠶寶寶。傳說(shuō)這樣
踩高蹺
是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時(shí)已經(jīng)出現。他們邊演邊唱，生動(dòng)活潑，逗笑取樂(lè )，如履平地。
劃旱船
民間傳說(shuō)是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱(chēng)跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。
看燈展
元宵節的夜晚是絢麗且熱鬧的，每逢正月十五，鬧花燈看燈展都是必不可少的環(huán)節，從西漢開(kāi)始就傳承到現在了呢。到了正月十五，大街小巷都會(huì )掛滿(mǎn)燈籠，各種形狀各種顏色的燈籠裝扮整天大街。有小朋友喜歡的動(dòng)物，也有大人們嘆為觀(guān)止的宮燈等等。
掛紅燈
金山、松江地區元宵夜，有人在田間揮野火，有人把燈籠檐前掛。有人上街舞龍燈，有人出行“串馬燈”。嘉定農家正月半吃的餛飩叫做賀年羹，又以面粉團捏成缸甏等狀蒸煮，稱(chēng)為“蒸缸甏”，看“缸甏”潭內水汽多少，卜一年之晴雨。青浦有些人家愛(ài)吃用薺菜、油豆腐、粳米粉等做的糊涂羹，寓意太平無(wú)事糊里糊涂過(guò)一年。
扛三姑娘
滬郊農家有元宵節“扛三姑娘” “迎紫姑”習俗。“紫姑”俗稱(chēng)“坑三姑娘”，是傳說(shuō)中的“廁神”，即用一只淘米籮，籮上插一只銀簪，由幾個(gè)姑娘“通神”邀請田角姑娘、場(chǎng)角姑娘、坑三姑娘等“三姑娘”“降神”，或用淘籮或畚箕下縛一只筷，由二人扶著(zhù)，讓筷在木屑或糠秕上寫(xiě)字以卜雨水、年成及婚事等，多由婦女參加。詢(xún)問(wèn)吉兇禍福，是一種迷信活動(dòng)。
走三橋
元宵夜，吳淞等地還有“走三橋”風(fēng)俗，婦女結伴相行，或拖兒攜女，或挾持嬰兒衣衫走過(guò)三座大橋，認為可實(shí)現一年保平安，求生貴子，祈祝幼兒祛病消災等愿望。滬地鄉村亦有“卜流花”舊習，炊前，用糯米或玉米等投入煮沸的鍋水中，谷物爆開(kāi)粉碎為末，是大好征兆!據說(shuō)元宵之夜少女去觀(guān)井水會(huì )顯得更美麗，此時(shí)，天空一輪明月、皎潔如玉，地上一片燈火，良辰美時(shí)，此刻，俯視井水，希望自己能夠變得更可愛(ài)，顯現出花容月貌。
食俗
上海縣農民元宵夜食南瓜、苦草、高粱圓子，黃、綠、紅三色兆豐年;或做12只大圓子，用手指在圓子頂端撳出潭印，蒸熟后看潭中積水多少，以卜當年每月雨水。川沙居民元宵愛(ài)吃謝年的“收心餛飩”，入夜，寺廟前高懸七層至九層紅燈，農人手持火把走在田頭“調火龍”，唱：“花三擔，稻六石，赤米綠豆收兩石”，祝禱豐收;他們還點(diǎn)燃田邊茅草，俗稱(chēng)“炭茅柴”。
南匯地方家家做高粱、糯米圓子，中午包餛飩，夜里，孩子們玩“炭茅蕩”，舉著(zhù)火把繞著(zhù)自家的田頭邊跑邊喊一些祝愿自己家種的莊稼比別人好的話(huà)。寶山的桶形天燈別有情趣，點(diǎn)燃油燈，帶著(zhù)人們美好的祈愿冉冉飄向深邃的夜空……奉賢元宵夜，農家點(diǎn)燃天香蠟燭，祥瑞之光可兆豐年。此地做的湯圓大不同，花包形稱(chēng)“花包圓”，稻堆形稱(chēng)“稻堆圓”，寓意糧棉大豐收。崇明地方糯米繭團形狀巧，兩頭大來(lái)中間小，元宵中午，包的餛飩叫“兜財”，下午，用筷子插上繭團，放置田頭，祈求豐收，叫作“齋田頭”。
上海有許多寧波人的后代，所以要說(shuō)吃湯圓，寧波湯圓肯定在第一位。城隍廟的這家店最早就是一對寧波夫婦在上海開(kāi)的夫妻老婆店。店址最早在梨膏糖商店。后來(lái)搬遷到了如今仿古結構的建筑中。正宗的寧波湯圓要用當地盛產(chǎn)的一級糯米磨成粉做成皮，豬板油剔筋切碎放盆中加白糖，與芝麻粉拌勻揉透，搓成豬油芝麻餡心小圓子。粉團捏成酒盅形，放入餡心，收口搓圓成湯團。這家的湯圓個(gè)小、湯清、重糖高油，一口咬下去，黑得發(fā)亮的芝麻餡便流了出來(lái)，香氣撲鼻。一般還配以桂花。
四新食苑只有兩種口味，鮮肉湯團和芝麻湯團。尖尖的是芝麻的，圓圓的是肉餡的。這里的湯圓皮薄，餡多，個(gè)大，糯而不粘。湯圓的個(gè)頭約為一般速凍湯圓的兩三倍，三四個(gè)湯圓便可把一個(gè)普通瓷碗撐滿(mǎn)。這家店初名新芳齋糕團店，由湖北人楊臘桂開(kāi)設，誕生于上世三四十年代，到今天已經(jīng)有八十年歷史。湯圓的價(jià)格是一客12元，4個(gè)，甜的咸的自己搭配。做湯圓的有兩個(gè)師傅，其中一個(gè)還負責下。大鍋子里飄浮著(zhù)一個(gè)個(gè)大圓子，看得人垂涎欲滴。水龍頭里一直滴著(zhù)水，保持著(zhù)湯的溫度。一個(gè)個(gè)大湯圓就是這樣慢慢煮熟的。吃手工湯圓，心急是萬(wàn)萬(wàn)使不得的，師傅通常會(huì )包完一碗芯子再起身撩湯圓，時(shí)間也剛剛好。再搭配一碗小餛飩，熱騰騰的滿(mǎn)足。
閩南元宵節的習俗
其實(shí)閩南元宵的習俗也大體上是和其它地方相似，大體是新年伊始，人民群眾表達美好愿望的心情。元宵燈節在閩南一些地方，比如漳浦等地，有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜里，村中新娶進(jìn)門(mén)的新娘子和那一年生男孩的小媳婦，必須穿紅著(zhù)綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說(shuō)吉利語(yǔ)，從大祖詞堂的燈棚下走過(guò)，一展風(fēng)采。其所以這樣做，目的在于向祖宗也向鄉親介紹新媳婦。至于已生男孩的小媳婦也過(guò)燈腳，在于告慰祖宗。
吃元宵
是日清晨，以元宵供祀祖先、神明(包括灶君、土地等家神)，謂之祭春，并做家人早餐，以兆一年圓滿(mǎn)吉慶。元宵節前后，若有親友來(lái)訪(fǎng)，也常以元宵待客。
敬神明
元宵節晚上，有孝敬神明之俗，然后合家吃潤餅菜，寓意團圓美滿(mǎn)、包金包銀之吉兆。
“請替身”
舊時(shí)泉郡元宵節有“請替身”之俗，“替身”又稱(chēng)“代人”，是能立置的小蔑紙人，其數目應與自家人口數相同。晚上“請替身”時(shí)，需擺上五味碗、酒瓶和酒杯。主婦先焚香，斟酒，少頃，把“替身”逐一拿起，使之接觸五味碗和酒杯沿，同時(shí)口中念道：“吃肉緊迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消災。”然后把“替身”送到戶(hù)外燒掉。人們認為這樣可在新的一年消災弭禍，前途光明。
祀“棕蓑娘”
祀“棕蓑娘”的未成年女孩每人事前需準備好一只一寸長(cháng)的小紅鞋子或一件小衣裳，然后結伴到廁所內上供，祝曰：“棕蓑娘，水茫茫(容貌美)，教阮綆(織)，教阮紡。教阮綆布好布邊，教阮做鞋好后跟。教阮舉大針、補大求;舉針仔，挑繡球。舉剪刀，剪花樣，剪得照人照人樣。”祀畢，焚化小紅鞋或小衣裳，收回供品。其意在于乞求來(lái)日心靈手巧，精于女紅。
“聽(tīng)香”
“聽(tīng)香”者一般為小姑娘或青年婦女，主要是預卜姻緣，或祝福夫婿出門(mén)做工、討海、“過(guò)番”平安賺大錢(qián)。“聽(tīng)香”者先在自家廳堂焚香祝告，祈求神明指點(diǎn)迷津，然后手執一炷香，按占卜準許的方向移步至目的地，躲在某戶(hù)人家門(mén)邊和窗下，以聽(tīng)到屋里人家說(shuō)的一句話(huà)，去圓析所問(wèn)之事的結果。過(guò)去泉州有“正月十五聽(tīng)香小仙夢(mèng)”之俗語(yǔ)，如果元宵夜聽(tīng)得不過(guò)癮，耐心等到中秋夜，還有機會(huì )再聽(tīng)聽(tīng)。
元宵“踩街”
泉州“踩街”的主要傳統藝術(shù)形式，有人們熟悉的“貢球舞”(彩球舞)、“拍胸舞”、“火鼎公火鼎婆”、大鼓吹、籠吹、南音清唱、弦管、十音、五音、舞獅、弄龍、閣車(chē)、高腳戲、歌仔戲、裝人、紙塑巨像、“旗鑼鼓槍”等。
“裝人”(妝人)
即化裝成古戲中人物或滑稽形象，俗稱(chēng)“裝人”。前導持一面卷書(shū)牌，上書(shū)表演單位(境、村)名稱(chēng)，繼以五音鑼鼓開(kāi)路，表演節目有人們喜聞樂(lè )見(jiàn)的“陳三五娘”、“鄭元和”、“親姆打”、“西游記”、“白蛇傳”、“打鐵記”、“騎驢探親”、“公背婆”、歌仔戲等等。
錢(qián)鼓舞
一種傳統古典舞蹈。表演者各執皮制錢(qián)鼓按音樂(lè )節奏起舞，形式多樣，有彩女錢(qián)鼓舞，有配合“昭君出塞”的遼人錢(qián)鼓舞等。
馬隊閣
以?xún)和?zhù)嶄新古裝，各飾戲中角色，騎在盛裝的馬背上參加游行。閣，采用古代的閣棚，如床狀故又稱(chēng)“閣床”，上面架起長(cháng)方形的棚子，分“粗閣”和“細閣”兩種。上有彩綢或布景，兒童1至3人，妝成戲中人形象，坐在棚中，前后
由4人扛閣游行，這是“粗閣”。“細閣”則是閣中有一個(gè)古裝少女，坐在瓷鼓上，手抱琵琶，“自彈自唱”，形象古樸優(yōu)雅。
獵戶(hù)陣
獵戶(hù)陣全陣成員數十人，各披“獵裝”，分別手執各種兵器(十八般武藝齊全)，為首者披掛戎裝騎馬開(kāi)路，陣中還有若干人扛著(zhù)禽獸及虎皮隨行，頗有架勢。不時(shí)還打出各種套路，十分壯觀(guān)。
元宵燈會(huì )
元宵花燈象征子嗣繁衍、人丁興旺。元宵燈節形成后，人們又根據燈與“丁”同部首的關(guān)系，將元宵花燈與生男聯(lián)系起來(lái)，認為花燈具有使婦女生男的神力。在閩南、粵東方言中，“丁”與“燈”諧音，兩地人們則據此認為花燈有預兆生男的`吉祥意義。因此，元宵節掛燈、送燈、婦女觀(guān)燈等，都具有祈求生子，尤其是生男孩的意義。
在廣州、香港等地
元宵夜要進(jìn)行樹(shù)元宵活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。小孩子們在家長(cháng)協(xié)助下用竹紙扎成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來(lái)，彩光閃耀，為中秋再添一景。
另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙扎成大形的燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚在空中，引人次笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。
另外南方還廣泛流傳著(zhù)燒瓦子燈（或稱(chēng)燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“元宵夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。”
舞火龍
是香港元宵佳節最富傳統特色的習俗。銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動(dòng)。這火龍長(cháng)達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿(mǎn)了長(cháng)壽香。盛會(huì )之夜，這個(gè)區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂(lè )下歡騰起舞，熱鬧非凡。
高蹺會(huì )一般由群眾自發(fā)串連組織起來(lái)的。正月十一、十二開(kāi)始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會(huì )中，今年掛個(gè)號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。
古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹(shù)枝插在門(mén)戶(hù)上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門(mén)前。
煮湯圓
元宵佳節吃湯圓是眾所周知的節日食俗，寓意“團團圓圓”。
湯圓是中國的代表小吃之一，歷史十分悠久。據傳，湯圓起源于宋朝。當時(shí)各地興起吃一種新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起來(lái)香甜可口，饒有風(fēng)趣。因為這種糯米球煮在鍋里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后來(lái)有的地區把“浮元子”改稱(chēng)元宵。大部分南方人家習慣在春節早晨都有合家聚坐共進(jìn)湯圓的傳統習俗。據說(shuō)元宵象征合家團圓，吃元宵意味新的一年合家幸福、萬(wàn)事如意。我們常吃的湯圓有芝麻、花生、香芋等。
東莞元宵節吃香丸
而除了湯圓，在東莞還有一種元宵必吃的食物——香丸。
香丸圓圓的，直徑約一厘米，是用晚造旱地糯米浸7天后形成的冬至粉制作而成，空心，入嘴即化。在東莞，朋友親戚相互串門(mén)時(shí)，總會(huì )接到主人家的幾粒香丸，吃過(guò)表示與人結緣。
煮湯圓、吃油團
元宵佳節吃湯圓已經(jīng)是普遍的習慣，在廣西的上林、靖西等地還有吃油團（有的地方也稱(chēng)“煎堆”“油堆”）的習俗。食物有別，寓意卻一樣。這兩種食物都為小圓球形，表示團圓。原先“油團”的“團”字并不是現在所用的這個(gè)團圓的“團”字，而是“摶”字，它表示的是一個(gè)把做油團的面戳圓的動(dòng)作，但隨著(zhù)時(shí)間的演化以及文化的融合，也就演變成現在的“團”了。
深圳元宵節吃什么
“吃圓仔、扁米，然后走家串戶(hù)討紅包。”傳承人陳淦忠想起了小時(shí)候，他說(shuō)，米餅、雞仔餅等小吃，大人們在春節前就已經(jīng)做好，到了元宵節，“孩子們會(huì )拿著(zhù)一個(gè)小竹籃，裝上這些小糕點(diǎn)串門(mén)，趁著(zhù)元宵抓緊討紅包”。
60多歲英姑則說(shuō)，作為長(cháng)輩們來(lái)說(shuō)，這種串門(mén)實(shí)際上是一種“結緣”，人與人之間，互相招呼，以歡喜心相見(jiàn)，保持良好關(guān)系。并且有鄰里之間互相做傳統小吃習俗，“你家做米餅，我家做松糕”，做足吃到農歷五月量，做好了之后禮尚往來(lái)，增進(jìn)鄰里之間感情。
舞龍、點(diǎn)花燈、猜謎語(yǔ)、唱粵劇，也是深圳人過(guò)元宵節必不可少節目。此外，福田下沙一代還有吃大盆菜習俗。據介紹，大盆菜烹飪方法考究，菜盆里有包括煎蠔、雞、鴨、豬肉、冬菇等15種菜，一層一道菜，意為“百鳥(niǎo)歸巢”。吃法也較為講究，食客手持筷子在盆中不停翻找，越是底層越鮮美，稱(chēng)之為“尋寶”。
元宵節的傳說(shuō)
1、關(guān)于燈的傳說(shuō)
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來(lái)去打它們， 有一只神鳥(niǎo)困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。 天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無(wú)辜受難，就冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)消息告訴了人們。眾人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)消息，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知如何是好，過(guò)了好久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、 燃放煙火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì )以為人們都被燒死了」。
大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng) 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人間一片紅光，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放煙火來(lái)紀念這個(gè)日子。
漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設
另一個(gè)傳說(shuō)是元宵節是漢文帝時(shí)為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落再呂后手中。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開(kāi)國老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日“鬧元宵”。
2、東方朔與元宵姑娘
這一則傳說(shuō)與吃元宵的習俗有關(guān)：相傳漢武帝有個(gè)寵臣名叫東方朔，他善良又風(fēng)趣。有一天冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進(jìn)園門(mén)，就發(fā)現有個(gè)宮女淚流滿(mǎn)面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問(wèn)明她要自殺的原因。原來(lái)，這個(gè)宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個(gè)妹妹。自從她進(jìn)宮以后，就再也無(wú)緣和家人見(jiàn)面。每年到了臘盡春來(lái)的時(shí)節，就比平常更加的思念家人。覺(jué)得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽(tīng)了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。
一天，東方朔出宮在長(cháng)安街上擺了一個(gè)占卜攤。不少人都爭著(zhù)向他占卜求卦。不料，每個(gè)人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語(yǔ)。一時(shí)之間，長(cháng)安里起了很大恐慌。人們紛紛求問(wèn)解災的辦法。東方朔就說(shuō)：“正月十三日傍晚，火神君會(huì )派一位赤衣神女下凡查訪(fǎng)，她就是奉旨燒長(cháng)安的使者，我把抄錄的偈語(yǔ)給你們，可讓當今天子想想辦法。”說(shuō)完，便扔下一張紅帖，揚長(cháng)而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送 到皇宮去稟報皇上。
漢武帝接過(guò)來(lái)一看，只見(jiàn)上面寫(xiě)著(zhù)：“長(cháng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來(lái)了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)火神君最?lèi)?ài)吃湯圓，宮中的元宵不是經(jīng)常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬(wàn)歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿(mǎn)城點(diǎn)鞭炮、放煙火，好像滿(mǎn)城大火，這樣就可以瞞過(guò)玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進(jìn)城觀(guān)燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽(tīng)后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。
到了正月十五日長(cháng)安城里張燈結彩，游人熙來(lái)攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著(zhù)妹妹進(jìn)城觀(guān)燈。當他們看到寫(xiě)有“元宵”字樣的大宮燈時(shí)，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽(tīng)到喊聲，終于和家里的親人團聚了。
如此熱鬧了一夜，長(cháng)安城果然平安無(wú)事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，人們就把湯圓叫元宵，這天叫做元宵節。
3、漢文帝平亂
漢高祖劉邦死后，呂后扶其子登基，后來(lái)獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下。呂后病死后，呂氏家族惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事。
此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中。劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，最后徹底平定“諸呂之亂”。平亂之后，眾臣擁立漢文帝劉恒登基，文帝深感太平盛世來(lái)之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五定為與民同樂(lè )日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節日，即“元宵節”。
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