劉心武《栽棵自己的樹(shù)》閱讀練習及答案
六、文學(xué)類(lèi)文本閱讀
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栽棵自己的樹(shù)
劉心武
40多年前，隨父母住在機關(guān)宿舍大院，那個(gè)院落是個(gè)典型的四合院，我家所住的廂房門(mén)窗外，有株高大的合歡樹(shù)。
一個(gè)星期天，忽然來(lái)了個(gè)面生的老頭，繞著(zhù)那合歡樹(shù)轉悠，又撫摩樹(shù)皮，揀起落在地上的花，夾在手指縫里，嗅個(gè)不停，后來(lái)就站在樹(shù)下發(fā)愣。我那時(shí)系著(zhù)紅領(lǐng)巾，在院子里玩耍，覺(jué)得他十分可疑，就過(guò)去問(wèn)他找誰(shuí)？他說(shuō)找的就是這棵樹(shù)，這樹(shù)是他父親帶著(zhù)他，親自栽下的。我立刻跑回屋，向爸爸報告，說(shuō)外頭有個(gè)老頭，搞反攻倒算呢！爸爸就走到窗前朝外望，我催爸爸出去轟他，這時(shí)，那老頭也就拿著(zhù)一簇花離去了。爸爸對我說(shuō)，他認出那老頭，是國務(wù)院參事室的，不熟，但肯定不是壞人，這院子原來(lái)是他家故居，對這棵合歡樹(shù)有感情，忍不住來(lái)看望看望，屬于人之常情，不必去干涉他。
北京的古都風(fēng)貌，直到50年前，還可以用“半城宮墻半城樹(shù)”來(lái)概括。人們現在仍津津樂(lè )道胡同四合院文化，不過(guò)大多只把注意力集中在北京胡同四合院的建筑形態(tài)上，對胡同四合院的樹(shù)文化，似乎重視得還不夠。胡同里的遮蔭樹(shù)屬于公樹(shù)，這里暫不討論。四合院里的樹(shù)木，在過(guò)去是屬于房主的私樹(shù)，那些私家樹(shù)往往是第一代房主親自挑選樹(shù)種，并且其中至少有一棵，是其親自栽下的。四合院里最常見(jiàn)的樹(shù)種有槐、榆、楊、柳、松、柏、檜、棗、梨、杏、毛桃、核桃、柿子、香椿、丁香、海棠等等。四合院里的樹(shù)木，不僅用于遮蔭、觀(guān)賞，也不僅是取其花、葉、果食用，往往還同主人形成某種特殊關(guān)系，或含有紀念意義，或表達某種祈愿，或切合主人性格、體現出某種刻意追求的文化格調。
最近繼續研究曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》，特別注意到曹家的樹(shù)文化及《紅樓夢(mèng)》里的以樹(shù)喻人、營(yíng)造詩(shī)意的美學(xué)特性。曹雪芹曾祖父曹璽在南京任上，親手在花園種下了一棵楝樹(shù)，后來(lái)他祖父曹寅對此樹(shù)倍加愛(ài)惜，還繪圖征題，集為四五巨卷，當時(shí)的文豪名流，幾乎全都襄與其事。楝樹(shù)既非名貴樹(shù)種，其花更不華美，而且結子味極澀苦，曹璽手植、曹寅詠嘆，其用意均在教誨后人勿忘其作為滿(mǎn)人的包衣世奴的苦澀身世。《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)寫(xiě)到楝樹(shù)，說(shuō)明它并非曹氏的家史，但卻又一再通過(guò)書(shū)里賴(lài)嬤嬤向兒孫輩感嘆“你吧哪知道那‘奴才’兩個(gè)字是怎么寫(xiě)的”等細節，把曹氏的興衰際遇濃濃地投影在了字里行間。
《紅樓夢(mèng)》里的大觀(guān)園，賈寶玉住的怡紅院里焦棠兩植，林黛玉住的瀟湘館翠竹成叢“鳳尾森森”，探春住的秋爽齋后廊滿(mǎn)植梧桐，妙玉所在的攏翠庵冬日白雪中紅梅盛開(kāi)，包括薛寶釵所住的蘅蕪院不植樹(shù)木只種各色香草，全都關(guān)合著(zhù)人物的性格命運。中國傳統文化通過(guò)各種方式給我們留下豐富的遺產(chǎn)，其中的樹(shù)遺產(chǎn)也是異常豐富的，如清代紀曉嵐給我們留下了詩(shī)文，留下了足以供今天電視劇戲說(shuō)的趣聞軼事，也留下了一株至今每春花如瀑布的紫藤，那不僅有觀(guān)賞價(jià)值，更氤氳出一種雅致格調熏陶著(zhù)后人。
保護四合院文化，其中也應包含保護四合院樹(shù)文化的內容。在電視劇《貧嘴張大民的幸福生活》里，我們可以看到如今北京的四合院淪為了擁擠不堪的雜居院的情景，其中有個(gè)細節是張大民不得不把一棵大樹(shù)包在了自己加蓋的小房子里，那些鏡頭的語(yǔ)意是十分豐富的。如果我們再不努力保護北京胡同四合院的樹(shù)木，那么，再登到景山頂上眺望全城時(shí)，將不復有“半城樹(shù)”的景觀(guān)，縱使能望見(jiàn)許多新拔起的“樓林”，恐怕心里也不會(huì )舒服。
現在，在自己居住的地方栽一棵自己的樹(shù)，對于北京人——也不僅是北京人，各個(gè)發(fā)展中的經(jīng)濟區里，人們的處境大體相同——基本上是可向往而難以落實(shí)的一樁事了。就城市居民而言，通過(guò)納稅，而由有關(guān)部門(mén)用稅款來(lái)營(yíng)造公眾共享的綠地，栽種屬于大家的樹(shù)木花草，是社會(huì )發(fā)展的新模式。但我以為，讓一個(gè)人至少和一棵樹(shù)建立更私密的關(guān)系，這一北京胡同四合院——也不光是北京胡同四合院——在我們民族世代生息的所有地方，其實(shí)都有著(zhù)手植私樹(shù)傳給后人的文化傳統。樹(shù)比人壽長(cháng)，前人栽樹(shù)，后人乘涼，栽一棵自己的樹(shù)，寄托志向情思，留給下一代甚至很多代，讓他們在樹(shù)陰下產(chǎn)生嚴肅的思緒、悠然的詩(shī)意，這個(gè)傳統不能丟棄。
參加公益性的植樹(shù)造林活動(dòng)，自然應該積極。倘若有一塊自己可以支配的園地，就該興致勃勃地栽棵自己喜歡的樹(shù)。近年我在遠郊有了一間書(shū)房，窗外有塊隙地可以種樹(shù)，妻子幫我栽了一棵合歡樹(shù)，這既是與我童年時(shí)光的對接，也意味著(zhù)我們31年的恩愛(ài)應該延續。這樹(shù)又名馬纓花，我的寫(xiě)作，仍是騎馬難下的狀態(tài)，那就再搖馬纓，繼續向前。北京市民卻又把它稱(chēng)為絨線(xiàn)花，我更喜歡那昵稱(chēng)里的平民氣息，鼓勵自己將文字更竭誠地奉獻給平凡的族群。但妻子查了書(shū)，又找出了此樹(shù)花期的特殊氣息可以制怒消忿的'依據，她批評我近來(lái)脾氣暴躁，希望我能在這樹(shù)旁調理好心態(tài)情緒，雅意感人，怎能不從？
栽一棵自己的樹(shù)，實(shí)際也就是凈化一顆自己的心啊！
24．下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是
A．第二段作者通過(guò)一連串動(dòng)作的描寫(xiě)，表現了老人與樹(shù)深厚的感情，“站在樹(shù)下發(fā)愣”的細節，說(shuō)明這棵樹(shù)牽動(dòng)了老人對往事的回憶。
B．文章不僅呼吁關(guān)注保護傳承四合院的樹(shù)文化，而且對城市“樓林”四起的發(fā)展狀況表示深切的擔憂(yōu)，對不能在自己居住的地方栽一棵自己的樹(shù)表示不滿(mǎn)。
C．文章對《紅樓夢(mèng)》中樹(shù)文化的引入，意在說(shuō)明中國的傳統文化給我們留下了豐富的樹(shù)遺產(chǎn)，一些好的樹(shù)文化傳統不能丟棄，也使得文章富有文化內涵。
D．本文語(yǔ)言質(zhì)樸自然，但字里行間流貫著(zhù)作者對傳統樹(shù)文化深入的思考和誠摯的情感，給人以啟迪，發(fā)人深省。
25．簡(jiǎn)要分析文章開(kāi)篇為什么要寫(xiě)40多年前一個(gè)老人繞合歡樹(shù)轉悠的事？
26．作者認為“栽棵自己的樹(shù)”有那些意義，聯(lián)系全文，加以概括。
27．如果你有一塊可以自己支配的園地，你會(huì )種一棵什么樹(shù)？請結合樹(shù)的特點(diǎn)，寫(xiě)出三條理由。
答案：
24．B
25．內容上: ①設置懸念，引發(fā)讀者興趣；②使樹(shù)與人的特殊關(guān)系、深厚感情更真實(shí)可感，從而突出文章中心。結構上: ③引出下文對“樹(shù)文化”的思考(或者，為下文“樹(shù)文化”的提出做鋪墊；④首尾呼應，使童年與現在在時(shí)空和感情上對接。
26．①寄托志向情思； ②留給后代(熏陶后人)，產(chǎn)生思考和詩(shī)意； ③傳承優(yōu)秀傳統； ④凈化心靈。
27．示例：松柏，四季常青，景致宜人，不擇環(huán)境，頑強不屈。
【解析】
24．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是”，要求選出“不恰當的兩項是”，然后瀏覽每個(gè)選項，再逐一進(jìn)行分析。
B項，“深切的擔憂(yōu)”，文中沒(méi)有；由原文“近年我在遠郊有了一間書(shū)房，窗外有塊隙地可以種樹(shù)，妻子幫我栽了一棵合歡樹(shù)”來(lái)看，“對不能在自己居住的地方裁一棵自己的樹(shù)表示不滿(mǎn)”，理解有誤。
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