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歷年高考滿(mǎn)分作文經(jīng)典段落匯總
1.魯迅先生說(shuō)：“天才并不是自生自長(cháng)在深林荒野的怪物，是由可以使天才生長(cháng)的民眾產(chǎn)生、長(cháng)育出來(lái)的，所以沒(méi)有這種民眾，就沒(méi)有天才。”如果有人自以為很有才氣，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì )、與他人的合作，勢必會(huì )鬧得“人仰馬翻”。真正有頭腦的人會(huì )懂得，要成功一件事，就必須考慮多方面因素，借鑒各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。
所以，最新教育理論——合作教育學(xué)由俄羅斯的教育專(zhuān)家提出來(lái)了。師生在教育領(lǐng)域建立起嶄新的合作伙伴關(guān)系，進(jìn)行研究性學(xué)習，在知識的海洋里和諧奮進(jìn)。(《談合作》)
2.你可以在梅雨潭邊感受朱自清描述的綠色的陶醉，你也可以在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對答;你可以小橋流水人家，也可以古道西風(fēng)瘦馬;你可以手持常劍，獨立朔漠，感受“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，你也可以手握畫(huà)筆船頭賞花寫(xiě)韻，領(lǐng)略一下“斜風(fēng)細雨不須歸”的閑適。從西域到東海，從朔北到江南，綺麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的兩色。
3.古往今來(lái)，“誠信”便是英雄們惺惺相惜，成就大業(yè)的根本，無(wú)論儒法，還是老莊。“誠信”，“誠”總是作為君子最重要的美德出現的，古書(shū)上處處寫(xiě)著(zhù)君王以誠治國，諸侯以誠得士的故事。信陵君正因誠信，打動(dòng)了諸葛孔明，三分天下，成就霸業(yè)。而梁山上，那些英雄好漢，一諾千金，為誠信兩肋插刀的豪情，更被寫(xiě)進(jìn)才子名著(zhù)，感動(dòng)著(zhù)千百萬(wàn)讀書(shū)人。
誠信是對別人的尊重，是對過(guò)去的肯定，更是對未來(lái)的承諾，背上“誠信”，我們便會(huì )感到一種責任感，那是對自己的要求。“誠信”是一只背囊，背上它，我們便勢必要面對一種可能，一種被拋棄，被欺騙，乃至被詆毀、被利用的可能。可誠信絕對會(huì )還你一份輕松，一片坦蕩，一身磊落。(《難舍誠信》)
4.有了它，才有了“君子一言，駟馬難追”的承諾，才有了五關(guān)之前“赤兔胭脂獸”的一騎絕塵，才有了“三分天下有其一”能坐上聚義廳的頭把交椅，將替天行道的大旗扯得迎風(fēng)飄揚。因為誠信，平遙小城誕生出來(lái)的“日升昌”，才將分號開(kāi)遍大江南北，將半個(gè)中國的財富匯集一堂。同樣是因為同廣大人民群眾的誠信之約，嘉興南湖的微波，井岡山的星火終于匯成滔天巨浪，熊熊烈火，席卷了古老的神州大地，一個(gè)年青政黨走過(guò)了八十載的漫漫征程。(《千年的呼喚》)
5.人類(lèi)之所以能走出蠻荒，擺脫愚昧，踏進(jìn)文明，就是因為人類(lèi)有不盡的希望。梁?jiǎn)⒊f(shuō)“夫有希望者，人類(lèi)之所以異于禽獸，文明之所以異于野蠻，而亦豪杰之所以異于凡民者也。”希望帶給人們無(wú)窮的信心、勇氣和力量，激勵著(zhù)人們去克服艱難和困苦。希望使人類(lèi)戰勝了自然，戰勝了自我，帶來(lái)了人類(lèi)的光明，點(diǎn)燃了生命的火光。古希臘統治者亞歷山大在遠征前，把所有的金銀財寶、土地莊園等皆贈給大將元帥，一大臣見(jiàn)狀十分不解問(wèn)道、“陛下，您把全部財產(chǎn)分掉了，那?把什么留給你自己呢?”亞歷山大答道、“我把希望留給自己，它將給我無(wú)窮的財富!”亞歷山大之所以赫然昭示于古今，是希望帶給他無(wú)窮的力量。西漢張騫出使西域，受阻于匈奴，九死一生，仍懷希望，終排除萬(wàn)難，凱旋歸漢;史可法、譚嗣同、秋瑾、李大釗、江姐……太多太多的英雄拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，死而后已，又是希望幻化成的執著(zhù)信念帶給他們巨大的勇氣和力量。是希望使人們在險境、絕境中勃然奮發(fā)，努力抗爭;是希望使人類(lèi)代代生生不息，永遠在歷史的大道上奮勇向前。(《論希望》)
6.我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不肯滴落的露珠，晶瑩剔透，清澈靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天邊如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。
語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(cháng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界尋找光明的黑色眼睛。
語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚(yú)船。
語(yǔ)文是當陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸好漢闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(2000，河北考生《最后一課》)
7.身形憔悴的屈子行吟汨羅 江畔，向我們蹣跚而來(lái);衣袂飄飄的李白持酒仰天放歌，向我們狂奔而至。古老的歷史與文化的流程中，我們的民族曾有太多的輝煌與記憶。假如記憶可以移植，我 甘愿讓我的父老鄉親們永遠銘記中華民族的苦難與輝煌，記住我們神色莊重的祖先，如何從綠草如茵的古黃河流域，踏遍荊棘跋涉到今天的艱難歷程，以及在今天依 然值得我們引以自豪的遠古文明的中華兒女……(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可能移植》)
8.假如記憶可以移植，那我要三毛流浪天涯的灑脫;要柏楊的嬉笑怒罵間仍在擔憂(yōu)吾國吾民的真情;要魯迅先生的一身傲骨，“我以我血薦軒轅”的決心與勇氣;還要張海迪的生命力，諸葛亮的智慧……(1999，陜西考生《假如記憶可以移植》)
9.“人是不能被打敗的，你可以把他消滅，但你卻不能打敗他。”
每每看到這句名言，我的腦海里便浮現出這樣一幅畫(huà)面、洶涌澎湃的大海上，一只小漁船，一只由一位老漁民駕駛的漁船。老人正用他古銅色的身軀，鐵一般的臂膀，揮動(dòng)著(zhù)船槳，與鯊魚(yú)搏擊。濺起的浪花，灑在老人的身上，射出落日的余輝。
這就是桑提亞斯——海明威筆下的響當當的鐵骨。(《我要扼住命運的咽喉》)
10.第一次看到紅棉，我便 深深為之折服，為之感動(dòng)。紅棉，也稱(chēng)木棉，木科植物。談到紅棉，第一個(gè)印象便是“直”，筆直的樹(shù)干高聳入云。沒(méi)有一株紅棉是彎著(zhù)長(cháng)的，也沒(méi)有一株紅棉矮矮 的便生出許多枝條。一排排，一行行，像許多堅毅的戰士昂首佇立著(zhù)。了解紅棉，第一個(gè)感受就是“韌”。紅棉不怕旱也不怕澇，不怕冷也不怕熱，即使遭受蟲(chóng)災， 也能盡快恢復。因此不管這一年它過(guò)得多么艱苦，來(lái)年一樣能開(kāi)出滿(mǎn)樹(shù)火紅火紅的紅棉花，絢麗如霞。(1998，天津考生《此生愿為紅棉》)
11.蘇軾在千年以前就曾說(shuō)過(guò)、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”
莎士比亞的研究者們也說(shuō)過(guò)、“一千個(gè)人的眼里有一千個(gè)哈姆雷特。”也許有人看哈姆雷特是勇于思而怯于行的懦夫，有人看他是深思熟慮的勇士。魯迅先生在評價(jià)《紅縷夢(mèng)》時(shí)，也曾經(jīng)說(shuō)道學(xué)家看見(jiàn)的是淫，文人才子們看到的是情。(江西考生《橫看成嶺側成峰》)
12.同是交戰赤壁，蘇軾高歌“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”;杜牧卻低吟“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。
同是“誰(shuí)解其中味”的《紅樓夢(mèng)》，有人聽(tīng)到了封建制度的喪鐘，有人看見(jiàn)了寶黛的深情，有人悟到了曹雪芹的良苦用心，也有人只津津樂(lè )道于故事本身……(2000，四川考生《回答》)
13.風(fēng)是春使。“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”。柔柳輕舞，搖動(dòng)細細的柳葉，漾出春的綠意。是誰(shuí)把春帶到這里?作者隨即指出、是那剪刀似的“二月春風(fēng)”。
風(fēng)是綿綿深情。柳永詞中、“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)?”把一腔的相思、無(wú)奈與寂寞賦予一詞，“千種風(fēng)情”，使作者的愁思躍然而出。更有一首歌中的、“你是風(fēng)兒我是沙，纏纏綿綿 到天涯……”這句歌詞不乏現代都市的摩登感，把深濃之情以一“風(fēng)”字盡傳無(wú)余。(2000，河南考生《文學(xué)與多彩風(fēng)》)
14.王維，少有詩(shī)才，17歲就寫(xiě)出了《九月九日憶山東兄弟》這樣膾炙人口的詩(shī)篇。早年尊崇宰相張九齡，然而張九齡受到李林甫排擠，他也不免有些失意。后遭貶官，就隱居山林，他的詩(shī) 的偉大成熟從此開(kāi)始。一首《竹里館》，把你帶入他的陋室，聽(tīng)著(zhù)他的琴聲，感受著(zhù)他的淡泊寧靜。“明月松間照，清泉石上流”使你迷入他的境界，流連忘返。“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”引出了多少詩(shī)詞佳話(huà)。“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”雕刻出他的“詩(shī)佛”的稱(chēng)號。(2000，河南考生《詩(shī)人的答案》)
15.如果沒(méi)有空間和時(shí)間的 限制，我會(huì )背上一個(gè)旅行包，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間佳境，與他“行到水窮處，坐看云起時(shí)”;我會(huì )與李清照登上那葉詩(shī)的扁舟，在黃昏 后共飲一杯酒，分擔她“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的相思憂(yōu)愁;我會(huì )與蘇東坡一再游赤壁，看“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的激狂壯觀(guān)景色;我會(huì )與李白“舉杯邀明 月”，在花園里痛飲。(2000，河南考生《你想做什么》)
16.創(chuàng )造的人生也同樣是最 美的。只有波濤洶涌的浪花，才能顯示出大海磅礴的氣勢;只有一望無(wú)際的森林，才能創(chuàng )造出大地的翠綠與嬌美;只有敢于跋涉，登上峰頂，才能領(lǐng)略山川的壯麗風(fēng) 光，才能體會(huì )創(chuàng )造的歡欣快樂(lè )。錢(qián)三強的人生最美麗，因為他領(lǐng)導制造了中國第一顆原子彈;劉慶峰的人生最美麗，國為他身為中科大的研究人員，實(shí)現了人機對 話(huà)，他還夢(mèng)想創(chuàng )造中國的貝爾實(shí)驗室;袁隆平的人生最美麗，因為他培植出了超級雜交水稻。他們的人生都是創(chuàng )造的人生，無(wú)疑是最美的。(2000，河南考生 《豐富多彩的答案》)
17.有這樣三面墻，它們如同一座座無(wú)字的恥辱碑，為我們映照出人類(lèi)歷史不光彩的一面——中國的長(cháng)城，如同一道蜿蜒而倔強的屏幕，它用鮮血與淚水為我們投影了從秦始皇開(kāi)始，中國封建王朝數千年的殘酷鎮壓與血腥統治。封建王朝統治者的靈魂中無(wú)不鐫刻著(zhù)四個(gè)字：天下為私。
德國的柏林墻是歷史的見(jiàn)證者，它告訴我們一個(gè)本來(lái)和睦的大家庭怎樣由于人類(lèi)自身的弱點(diǎn)而分崩離析，民族的分裂怎樣如一把鋼刀插入了這個(gè)民族的膏肓。
巴以邊境上的哭墻早已被無(wú)數的淚水浸泡。每天清晨，你都能看到有人虔誠地跪在那里，用心靈向哭墻講訴著(zhù)自己的憤懣、惆悵與悲傷。(《不要忘記那一半》)
18.湛藍的天空，像玻璃一般明凈，如大海一般蔚藍，水汪汪的，似乎要滴下水來(lái)，幾朵祥和的白云飄浮在天空，一切都是那么明朗。初秋的風(fēng)迎面吹來(lái)，像母親濕潤而又柔婉的手從臉上滑過(guò)，爽快溫馨極了，真是天涼好個(gè)秋哇!(2000，河南考生《美是豐富多彩的》)
19.漢語(yǔ)是什么?漢語(yǔ)是君子好逑的《詩(shī)經(jīng)》，是魂兮歸來(lái)的《楚辭》，是執過(guò)羊鞭者的兵法，是受過(guò)宮刑者的《史記》，是為求一字捻斷的數莖須，是“推敲”不定的月下門(mén)——受正統文化熏陶的學(xué)究如是說(shuō)。(2000，河南考生《答案是豐富多彩的》)
20.在神圣的文學(xué)殿堂里， 我也可以感受到恬美空靈的自然之息——我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫(xiě)的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽(tīng)柳浪與黃鶯的對答;我可以乘著(zhù)剛朵拉去描繪東 方威尼斯的圖畫(huà)，也可以靜坐在荷花池邊欣賞如舞女裙般潔白的荷花;我可以手執長(cháng)矛獨立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯，也可以在夕陽(yáng)下看那“古道西 風(fēng)瘦馬”——在文學(xué)里融入自然會(huì )感到別有一番風(fēng)味。
在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，拜訪(fǎng)李太白;悲白娘子永鎮雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長(cháng)城，揚鞭策馬駝鈴古道，玉扇躑躅杏花南——人類(lèi)那永恒的美、悲壯的愛(ài)，在歷史長(cháng)河中閃爍，在我的心靈中升華。
我還可以欣賞戰國諸子蜂起、百家爭鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的繁華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴。
21.心有明燈，便不會(huì )迷路，便可拒絕黑暗、膽怯，擁有一份明朗的心情，一份必勝的信念，一份坦蕩的胸懷……
心有小窗，便有亮麗的陽(yáng)光進(jìn)來(lái)，小酌一些溫暖的故事，便有自由清風(fēng)邀約一些花香或者白云。
心有琴弦，縱然客去茶涼，仍有小曲緩緩響起，仍有滿(mǎn)樹(shù)桂花知音而化為酒香。
心有柵欄，然后青藤爬過(guò)，那些小秘密點(diǎn)綴其中，像葉片下小憩的蝴蝶，做夢(mèng)一般，只能用花粉形容。
心有玉階，滿(mǎn)階是香囊佩瑤，滿(mǎn)階是錦言妙計，還有玲瓏小貝和神秘念珠。于是孤獨不再降臨，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉著(zhù)高貴，尊嚴、善良、理想和追求……
這都是些美麗的神靈。由此，而不可侵犯;由此，而擁有世界和自己。(《心有明燈》)
22.蠟燭有心，于是它能垂淚，能給人間注入粼粼的光波;楊柳有心，于是它能低首沉思，能給困倦的大地帶來(lái)清醒的嫩綠，百花有心，于是它們能在陽(yáng)光里飄出青春深處的芳馨。(《蠟燭有心》)
23.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。(《成熟》)
24.綠，是夏日樹(shù)陰下的那潭清泉，里面蕩漾著(zhù)幾根綠油油的小草。
綠，是濃妝淡抹總相宜的西湖，引得無(wú)數文人為之神魂顛倒。
綠，是朱自清先生筆下的梅雨潭，成為膾炙人口的美文。(《找尋自己的綠》)
毫無(wú)置疑，綠是最令人心動(dòng)的顏色。墨綠給人以淡泊寧靜;淺綠給人以恬靜輕快;嫩綠則給人以生命的暢想。而綠的樂(lè )章給人的或許就是對生存、生活、生命的思索。(《綠的樂(lè )章》)
25.帶著(zhù)一顆快樂(lè )的心，你會(huì )處處感到快樂(lè );帶著(zhù)一顆寬厚的心，你會(huì )處處感到溫暖。人生難免遇到傷害，只要勇敢、堅強地面對，它就會(huì )成為難得的財富。
心不設防，天寬地長(cháng)。(《心不設防》)
26.一只青鳥(niǎo)歡呼著(zhù)從窗前掠過(guò)，將音樂(lè )從天堂帶來(lái)，顆顆灑落，珍珠般清脆。
恍惚中，有人拔劍而長(cháng)歌曰、“我輩豈是蓬蒿人”，大笑而去，順滾滾東逝長(cháng)江，穿巴峽巫峽，過(guò)洞庭揚州;醉酒入長(cháng)安，揮毫金鑾殿上，故作狂態(tài)，國舅磨墨，力士脫靴，嘲盡天下豪貴;云游九州，望川而吟銀河飛流，憑吊滄浪，偕友共舉杯盞，不舍孤帆萬(wàn)里，痛哭晁卿……
李白，自九天而來(lái)，飛流直下，豪情萬(wàn)丈，仗詩(shī)行遍天下，演繹了一幅魂麗多彩的人生畫(huà)卷。(《生命是一種責任》)
27.王朔的“酷”，在于他 對傳統文學(xué)中的崇高意識的顛覆;王家衛的“酷”在于他的意識流讓人回味悠長(cháng);齊豫的“酷”是她那空靈清越的聲音在森林深處滑落;艾倫、金斯堡的“酷”是骨 子里那壓抑不住的青春的涌動(dòng)……“酷”是村上春樹(shù)筆下的風(fēng)的低吟淺唱：“酷”是安妮寶貝尋找夢(mèng)想的文字：“酷”是歐文的一腳遠射：“酷”是梵高和他的印象 派抑或是香奈兒的夏裝展示……(《純真年代》)
28.熱愛(ài)是風(fēng)，“貧窮而能聽(tīng)到風(fēng)聲也是好的”。熱愛(ài)是雨，“有情芍藥含春淚”。熱愛(ài)是土，俯身就能摳出一把，哪一把土壤里沒(méi)有先民的血汗和未來(lái)人的綠夢(mèng)呢?熱愛(ài)是云，仰首就能望到一片，哪一片云里沒(méi)落過(guò)孩子的向往和老人的憶念呢?
因為熱愛(ài)，我們心存感激，因為熱愛(ài)，我們滿(mǎn)懷憂(yōu)憤;因為熱愛(ài)，我們甘于淡泊寧靜的日子;也因為熱愛(ài)，我們敢于金戈鐵馬去馬革裹尸還。忍辱負重的生，生是熱愛(ài);大義凜然地死，死是熱愛(ài);清清爽爽，認認真真地活著(zhù)，活著(zhù)又何嘗不是熱愛(ài)!(《熱愛(ài)生活》)
29.沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因為滿(mǎn)坡掩埋著(zhù)登山者的遺體;大海是偉大的，因為處處漂浮著(zhù)舟楫的殘骸;登月是偉大的，因為有挑戰者號的殞落，人生是偉大的，因為有白發(fā)，有決別，有無(wú)可奈何的失落。
古希臘傍海而居，無(wú)數向往彼岸的勇士在狂波間前仆后繼，于是有了光耀百世的希臘悲劇。
30.牽引一股波濤行走的，可能是它身邊的一段岸;牽引千條江萬(wàn)條河，后浪推著(zhù)前浪向著(zhù)同一個(gè)既定方向前行的，則只能是那眾望所歸的大海。
召喚一只鷹飛翔的，可能是它尋覓著(zhù)的一個(gè)瞬間目標，而召喚所有雄鷹、鯤鵬日復一日，年復一年飛越征途的，則只能是那博大、高遠的藍天。
驅走一片黑暗的，或許是一束燭光，而驅走整個(gè)世界黑暗的，則必定是那普照人間的太陽(yáng)。(《旗幟》)
31.美，可以在金碧輝煌的 宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風(fēng)中跳動(dòng)的燭光中;美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生 與死處在兩個(gè)世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量——生命的至美。(《美的斷想》)
32.巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。
風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)游的天水一色;
走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道;
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。
33.掩卷沉思時(shí)，首先從記 憶的湖面泛起的，便是歷史盡頭那一道道光彩的背影。穿越時(shí)空的蒼涼與沉重。抵達我們刻骨銘心的記憶深處。三國時(shí)的羽扇綸巾，先秦兩漢的明月關(guān)，長(cháng)安城上的 紫氣輝云，江河兩岸的餓殍哀鴻，都在歷史的書(shū)面中栩栩如生。假若記憶可以移植，我情愿在這一段凝重的記憶中感受民族的盛衰交替和前進(jìn)之路的坎坷崎嶇。當唐 宋的光景一片歌舞升平，當忽必烈的鐵騎馳騁中亞的土地，我們可以在那一段燦爛的記憶中激動(dòng)歡呼、喜極而泣;當大清帝國的勢力衰微，列強的屠刀殘殺我中華兒 女，我們可以在那一段痛心疾首的記憶中，喚起民族的覺(jué)醒，奮發(fā)圖強，一雪國恥。正是這一串串凝血含淚的記憶給了我們頑強的斗志和堅定的信念，我們沒(méi)齒不 忘。(《銘記民族的苦難與輝煌——假如記憶可以移植》)
34.人生錯過(guò)的總比沒(méi)錯過(guò)的多，每個(gè)人都有無(wú) 數次的錯過(guò)。所以我們不必為自己的錯過(guò)而歉疚而悲哀，應該為自己的擁有而喜悅。錯過(guò)漂亮，你擁有健康、錯過(guò)健康，你擁有智慧;錯過(guò)智慧，你擁有善良;錯過(guò)善良，你擁有財富;錯過(guò)財富，你擁有安逸;錯過(guò)安逸，你擁有自由;錯過(guò)自由，你擁有人格……(《錯過(guò)》)
一位詩(shī)人說(shuō)過(guò)、過(guò)錯是短暫的遺憾;錯過(guò)，是永遠的遺憾。這也許正是一種美麗，正如維納斯的斷臂，讓人回味無(wú)窮，而回憶里總有一種甜甜的酸酸味道。
錯過(guò)了藍天的深邃，才可以有白云的飄逸;錯過(guò)了大海的壯闊，才可以有小溪的悠然;錯過(guò)了原野的芬芳，才可以有小草的碧綠。(《錯過(guò)》)
35.驚嘆云蒸霞蔚的山峰， 卻害怕荊劃棘刺，畏首畏尾，缺乏自信，這只能使人渾渾噩噩，碌碌無(wú)為。須知“無(wú)限風(fēng)光在險峰”，時(shí)代需要的是憑借自信這架云梯的攀登者。當年炮火紛飛中， 面對五嶺、烏蒙、岷山，自信的毛澤東唱起了多少支攀登之歌，勝利之歌!他高唱“同心干，不周山下紅旗亂”;他高唱“踏遍青山人未老”;他高唱“紅軍不怕遠 征難，萬(wàn)水千山只等閑”……字里行間，充滿(mǎn)著(zhù)自信者的豪氣!(《自信——登山的云梯》)
36.春，多么愜意的名字!也帶來(lái)了芬芳艷麗的花朵，帶來(lái)了蓬勃新綠的草木，帶來(lái)了對未來(lái)一份憧憬，帶給我們一片生機勃勃的景象。
夏，多么熱情的名字!她帶來(lái)了繽紛絢麗的驕陽(yáng)，帶來(lái)了挺拔蒼翠的樹(shù)木，帶來(lái)了奮斗的腳印，帶給我們一支激情的歌曲。
秋，多么溫情的名字!她帶來(lái)了如金的落葉，帶來(lái)了溫柔的秋雨，帶來(lái)了豐收的喜訊，帶給我們一篇纏綿的詩(shī)章。
冬，多么寧靜的名字!她帶來(lái)了潔白的雪花，帶來(lái)了素雅的天地，帶來(lái)了勝利后的沉思，帶給我們一幅清新的畫(huà)卷。(《美就在我們身邊》)
37.當你饑渴難耐地在習題 堆起的高山中攀登時(shí)，你是否渴望看到一泓甘甜的清泉?當你精疲力竭地在作業(yè)鋪就的沙漠間行進(jìn)時(shí)，你是否期待走進(jìn)一方清涼的綠洲?當你寂寞孤獨地在參考資料 筑起的圍城中徘徊迷惘時(shí)，你是否向往飛向一片自由的藍天?琴就是這樣一泓清泉，棋就是這樣一方綠洲，書(shū)畫(huà)就是這樣一片藍天。琴棋書(shū)畫(huà)，這古人為才子淑女構 筑的亭臺樓閣，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們亦應該進(jìn)去暢游一番。(《琴棋書(shū)畫(huà)之我見(jiàn)》)
38.心的本色該是如此。 成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有“將相本 無(wú)主，男兒當自強”的倔強。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一 步，海闊天空，不肯因噎廢食。
39.堅韌是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同;是“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原;是“拼得十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的鑒湖女俠秋瑾!我，也決心像他們那樣，追求擁有堅韌的品格。(1998，天津考生《堅韌——我追求的品格》)
堅韌，是對我心理素質(zhì)的要求，它讓我承受任何挑戰、打擊;剛強，是對我人格品質(zhì)的要求，它讓我承受任何惡勢力的挑釁，并戰勝它;謙卑，是對我意志品質(zhì)的要求，它讓我不卑不亢，冷靜堅強。這就是我的心理承受力。(1998，湖北考生《韌。剛。卑》)
40.茫茫沙漠，滔滔流水， 于世無(wú)奇。惟大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化機巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生，世界，歷史 莫不如此。緞帶浮囂以寧靜，給躁急以清冽。給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗，惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。然而，人們日常見(jiàn)慣了的， 都是各色各樣的單向夸張，連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。
41.“天行有常，不為堯 存，不為桀亡。”這是《荀子。天論》中的一句話(huà)。它道出了一個(gè)真理、世界有其特定的內在的規律，它不為人的意志改變。古今中外，無(wú)數的事實(shí)也告訴我們客觀(guān) 世界規律的客觀(guān)性。適應，就是摸清這種規律，利用這種規律，做生活的強者。(《勇當適者》)
42.真理無(wú)須打扮，哪怕寫(xiě)在枯黃的紙張上，描摹在貧瘠的沙土中，甚至變成粗俗的諺語(yǔ)，它也會(huì )生輝。謬俁，即使被刻上佛的銀盤(pán)，鑄入宮殿的金鼎，甚至冒充神的啟示，也是黯然無(wú)光的。(《真理與謬誤》)
43.真正的英雄決不是永沒(méi)有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了;真正的光明決不是永沒(méi)有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。(《英雄與光明》)
44.魯迅先生早年在某中學(xué) 講話(huà)時(shí)就說(shuō)過(guò)、“天才的出現，不僅需要天才的種子，而且更需要適宜天才生長(cháng)的土壤。”人，是一切社會(huì )關(guān)系的總和，一個(gè)人的成才與否，不僅與他的主觀(guān)努力有 關(guān)，而且與他所處的社會(huì )環(huán)境有關(guān)。諸葛亮成為“千古人龍”，沒(méi)有劉玄德三顧茅廬是不可設想的;曹雪芹登上中國古典文學(xué)的頂峰，沒(méi)有青少年時(shí)期的良好的文學(xué) 熏陶是不可能的;愛(ài)迪生是成功了，但沒(méi)有書(shū)和支持他的母親也是不能實(shí)現的;還有華羅庚，假若他不是生在南方的小鎮而是生長(cháng)在長(cháng)白山密林獨家村的話(huà)……所 以，我們分析成才的因素時(shí)，既要看到主觀(guān)因素，又要看到客觀(guān)條件，否則，不是犯形而上學(xué)的錯誤就是犯唯心主義的錯誤。(《環(huán)境與成才》)
45.是的，科學(xué)是偉大的， 它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，也必將使人類(lèi)開(kāi)創(chuàng )新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)，“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題。”人類(lèi) 的發(fā)展是立體式的，當我們忙于構建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩呢? 當我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開(kāi)殺戒呢?當我們拋開(kāi)林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類(lèi)心靈 最終的歸宿呢?
那些在鍵盤(pán)上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國紳士們何以在二次世界大戰中變成了瘋狂的野獸?
或許在于他們只重視硬件升級而忘掉了軟件的設計吧。
所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，
人類(lèi)啊，請不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)
46.天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂(yōu)傷;誠信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴;失去了健康，有才學(xué)追隨;失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切、金錢(qián)、榮譽(yù)、才學(xué)、機敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì )隨風(fēng)而逝。(《誠信不可拋》)
47.朱镕基總理將“公則生明，廉則生威”這句話(huà)作為他的人生信條，于是，我們看見(jiàn)了一個(gè)公正無(wú)私、威嚴廉潔的高大形象。
“公則生明”，單單四字，意韻深遠。公正，不偏私地想問(wèn)題、辦事情，則處理問(wèn)題明智正確;反之，帶有主觀(guān)色彩，便不能公正無(wú)私地認識和處理問(wèn)題。而人往往受主觀(guān)影響，難以對事物做出正確深刻的認識，所以要做到“公則生明”并非易事。(《公則生明》)
48.從縱向看，原始社會(huì )的 弱肉強食，是競爭;先秦的諸國紛爭，是競爭;殖民與掠奪的戰火，是競爭……落后就要挨打，而要擺脫落后的地位，就需要自強、需要競爭。在經(jīng)濟飛速發(fā)展知識 大爆炸的今天，全球日趨一體化。要想在競爭中取勝，就不能僅僅依靠武力。因為，科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。再沒(méi)有什么力量能比科學(xué)更強大、更所向無(wú)敵了，科 技競爭也由此顯得格外重要。
從橫向看，競爭正不斷滲入社 會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域。商界競爭之激烈不言而喻，就連我們每個(gè)人的生活中也充滿(mǎn)競爭。有人曾說(shuō)過(guò)，“一匹馬如果沒(méi)有另一匹馬緊緊追趕并要超過(guò)它，就永遠不會(huì )疾馳飛 奔。”同樣，一個(gè)人如果事事依賴(lài)別人，只想坐享其成，而不能知難而上;只想機遇垂青，而不思拼搏進(jìn)取，又怎么談得上進(jìn)步呢?在社會(huì )競爭中，只有勝利者才有 資格享受更完滿(mǎn)的生活。(《要有點(diǎn)競爭意識》)
49.當然“過(guò)去屬于死神”并不意味著(zhù)忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著(zhù)背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè )與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回過(guò)頭 來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì )有屬于自己的未來(lái)，才會(huì )堅定而自信地說(shuō)。“我的未來(lái)不是夢(mèng)!”
人生是由無(wú)數個(gè)昨天、今天和 明天組成的。昨天永遠是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨 天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎?努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在腦后，明天就從零開(kāi) 始。
朋友，忘記過(guò)去，因為“過(guò)去屬于死神”;朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因為“未來(lái)屬于你自己”!(《未來(lái)屬于你自己》)
50.“前事不忘，后事之 師。”古羅馬的浮靡奢侈，道德淪喪毀掉了一個(gè)高度發(fā)達、繁華的城市，我們不能讓它們同樣毀掉我們辛苦營(yíng)造的家園。該清醒了，沉睡的人們，一覺(jué)醒來(lái)，敗壞了 的道德守則早已如童話(huà)中的魔笛一樣帶走了全城的孩子。那時(shí)便是追悔莫及了。(1997，陜西考生《高揚道德的大旗》)
51.幾天以后，我在宗璞的 一篇文章《紫藤羅瀑布》里讀到一段話(huà)、“人和花都是不幸的，但生命是無(wú)止境的……”我忽然有了一股沖動(dòng)，想看看那株被我壓壞的玫瑰長(cháng)得怎樣。來(lái)到陽(yáng)臺，我 不禁驚呆了，一團紅紅的花怒放著(zhù)，似乎正在釋放生命的能量。我突然感悟到，人不是生來(lái)就被征服的，我們可以被打敗，但不能被征服!三個(gè)月后，我的腿幾乎痊 愈了。
羅曼。羅蘭說(shuō)過(guò)，生活這把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉。面對挫折、失敗和不幸，我要堅韌，學(xué)會(huì )承受，學(xué)會(huì )把傷痛轉移，就像珍珠貝一樣，重塑自己的傷口，在傷處磨煉出一顆又大又亮的珍珠，閃閃發(fā)光，照耀自己的人生!(1998，廣西考生《學(xué)會(huì )承受》)
52.“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之”。——孟子
這就是回聲的獨白，回聲的啟示，回聲的內涵。我們每個(gè)人都應該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因為人字結構是互相支撐的。(1999，上海考生《“回聲”的啟示》)
53.我認為中國的素質(zhì)教育是成功的，因為中國青年牢記過(guò)去的苦難，使得我們在思想上團結一致;而日本教育是失敗的，日本青年不了解過(guò)去，一旦使得軍國主義死灰復燃，日本的再一次覆滅就指日可待了。
希望《自尊——命運的瞬間》能成為日本教育的轉折點(diǎn)。(1998，上海考生《教育的成敗在于對歷史的認識》)
54.我們的歷史，除了記憶 不能再留給我們什么，我們的民族除了奮發(fā)圖強不能再蹉跎等待什么。留住記憶可以給我們更多的自信和自強的理由，我們要記住的不僅是遠古的文明與輝煌，更需 記住我們的民族飽經(jīng)苦難，她渴盼著(zhù)她的兒女能夠揚眉吐氣，能夠被人敬重和尊崇。(1999，湖北考生《銘記民族的苦難與輝煌》)
55.成熟不是隨波逐流，人 云亦云;不是察言觀(guān)色，八面玲瓏;也不是見(jiàn)風(fēng)使舵，老奸巨滑。成熟是面對誣陷而不喪失自信，面對成就而不驕傲，面對恭維而不喪失理智。對誣陷和恭維都可以 像對灰塵一樣輕輕拂去，對成就像頑童拾到一枚貝殼一樣泰然自若。(2000，河南考生《成熟是什么》)
56.這一切說(shuō)明了什么?說(shuō) 明了20世紀物質(zhì)與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，人類(lèi)的精神家園、人類(lèi)的道德意識可謂是花果飄零。看看巴以沖突中的流血犧牲，看看菲律賓人質(zhì)危機，人類(lèi)啊，難 道還要用道德的沉淪來(lái)摧殘我們這個(gè)越發(fā)脆弱的星球嗎?20世紀人類(lèi)對環(huán)境的破壞就更令人堪憂(yōu)。廢氣污染了天空，廢水污染了海洋，溫室效應的增加，兩極冰山 的融化，無(wú)不構成人類(lèi)生存與發(fā)展的危機，美國作家阿西莫夫說(shuō)得好、瞧瞧我們都干了些什么!我們把陸地變得千瘡百孔，把天空弄得烏煙瘴氣，把海洋變成一個(gè)巨 大的垃圾場(chǎng)。夠了，夠了!不是篇幅不夠，而是我不忍心再一一列舉。(2000，山東考生《20世紀，你美嗎?》)
57.愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
58.冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
59.那些想著(zhù)“有權不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以?huà)仐壍娜耍鐣?huì )也會(huì )最終將他拋棄。
一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹(shù)，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……
一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊、守住吧——心靈的契約、誠信!
60.名劇的開(kāi)頭，往往少有高潮。
勝境的入口，常常并不引人矚目。
味美的果實(shí)，初嚼的口味有時(shí)反而沉得平淡。
純真的情思，常含在層層遞進(jìn)的意會(huì )之中。
款款地導引，悄悄地深潛，細細地回味，靜靜地領(lǐng)悟。引高潮以適時(shí)，探勝境于幽絕，品回味以悠遠，悟美情于靈惠，乃獨步人生，漸入佳境之絕技!
71.巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。
風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì )是鷗翔魚(yú)游的天水一色;
走出荊棘，前面就是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道;
登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
在這個(gè)世界上，
一星隕落，黯淡不了星空燦爛，
一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。
人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。《直面苦難》
72.站在歷史的海岸漫溯那 一道道歷史溝渠、楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚其 波，這是執著(zhù)的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè )，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將 相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
73.只有啟程，才會(huì )到達理想和目的地，只有拼搏，才會(huì )獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì )有收獲。只有追求，才會(huì )品味堂堂正正的人。
74.雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅韌不拔，終會(huì )成為參天大樹(shù);雖然你現在只是涓涓細流，然而只要鍥而不舍，終會(huì )擁抱大海;雖然你現在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì )占有藍天。
75.冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(cháng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著(zhù)荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”
76.悲觀(guān)的人，先被自己打 敗，然后才被生活打敗;樂(lè )觀(guān)的人，先戰勝自己，然后才戰勝生活。悲觀(guān)的人，所受的痛苦有限，前途也有限;樂(lè )觀(guān)的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀(guān)的 人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能;在樂(lè )觀(guān)的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀(guān)只能產(chǎn)生平庸，樂(lè )觀(guān)才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現 樂(lè )觀(guān)的精神;從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。
77.堅持的昨天叫立足，堅持的今天叫進(jìn)取，堅持的明天叫成功。
78.如果只看到太陽(yáng)的黑 點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖;如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;如果你總是發(fā)現朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音;同 樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設你的這一愿望真的能如愿以?xún)敚敲茨阕畲蟮娜秉c(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。
79.喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳印;阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險者的身影;雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。
80.流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。
81.月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(cháng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè )，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。
82.沒(méi)有藍天的深邃，可以有白云的飄逸;沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅;沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀(guān)者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
83.或許是命運的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎;或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂(yōu)愁陣陣孤寂，那么就請在凄慘中反省我們自己吧!
84.“成功的花，人們只驚羨它現時(shí)的明艷;而當初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。”(冰心語(yǔ))我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。
85.每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著(zhù)清麗的旋律的小溪都閃爍著(zhù)美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細細品味那無(wú)處不在的美吧!
86.也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅忍不拔。終會(huì )成為參天大樹(shù);
也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍，終會(huì )擁抱大海;
也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì )翱翔藍天。
87.當雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀(guān)望藍天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍天搏擊，與白云共舞;當駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(cháng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。
88.冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂(yōu)愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠給自己取暖吧!
89.大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。
90.一條幽徑，曲折迂回中總會(huì )激起心曠神怡的向往;一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響;一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼;一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。
91.魏晉時(shí)“竹林七賢”之一嵇康因不與貴族合作死于屠刀之下，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血化作了一條華貴美麗的“豹尾”，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天動(dòng)地的絕響。(江蘇考生《暗夜的絕響》)
92.“初唐四杰”之首的王勃——近體詩(shī)的先驅者——以其杰出的貢獻掀開(kāi)了中國古代詩(shī)歌嶄新的一頁(yè)，引發(fā)了盛大輝煌的盛唐氣象。(江蘇考生《人生三部曲》)
93.斯賓諾莎在沒(méi)有親情、沒(méi)有友情、沒(méi)有愛(ài)情，被孤獨、寂寞籠罩的情況下，潛心研究哲學(xué)，探索真理，創(chuàng )作了神學(xué)著(zhù)作《宗教論》。他讓后人感嘆道：“最孤獨最寂寞的是過(guò)程，最厚重最豐富的也是過(guò)程。”(江蘇考生《人生三部曲》)
94.在長(cháng)江的上游，有劉備 白帝城托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類(lèi)人，一位是爭逐天下的君王，一位則是周游天下的詩(shī)人。帝王將相自成其蓋世偉業(yè)，賢 士詩(shī)人自成其千古文章，然而，長(cháng)江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱，在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。(浙江考生《山水文人看華夏》)
95.貝多芬甩開(kāi)了塵世的喧囂，在音樂(lè )的國度里盡情跳躍;居里夫婦拋開(kāi)了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠的步伐;陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們在人生路上輕松徜徉，嗅著(zhù)人間的芬芳。(湖南考生《輕松起跑》)
96.“水擊三千里，摶扶搖 而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”——持竿垂釣的莊子，有人勸他涉世為官，他漠然視之;他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超乎塵世，視楚國相位 而不顧，不愿做供奉于高高廟堂之上的烏龜;他又入乎其內，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中孤獨地看守月亮的大樹(shù)，把持著(zhù)那潔白的美德，“享受”著(zhù)逍遙的人生。 (湖北考生《出乎其外，入乎其內》)
97.越王勾踐承受了亡國之痛，扛住了數十載非人的屈辱。他堅守復國信念，是因為他在圈外遙望到了生命之光，他看到了勝利復仇的希望，最終他創(chuàng )造了不可思議的歷史奇跡。(湖北考生《近觀(guān)與遙望》)
98.大藝術(shù)家羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。正是這種“入”，才有了王羲之寫(xiě)完的18缸墨水;正是這種“入”，才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬(wàn)里的路程;正是這種“入”，才有陳景潤演算的幾十麻袋的稿紙。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)
99.英國數學(xué)家多番維爾傾 注了三十多年的精力，把圓周率推算到小數點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現，他在第三百多位時(shí)就出現了錯誤，也就是說(shuō)，他后面二十多年的努力都是白費的。科學(xué)是 容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在工作過(guò)程中經(jīng)常客觀(guān)地審查自己的步驟和數據，就可能不會(huì )留下這個(gè)遺憾了。(湖北考生《人生的“出”與“入”》)
100.“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”杜甫是太“入”了，憂(yōu)國憂(yōu)民、感時(shí)傷世，少陵的嘆息綿長(cháng)悠邈、一刻不散。“花近高樓”，他的心悲傷了;登高遠望，他的憂(yōu)思又在心頭回旋。(湖北考生《釣罷歸來(lái)不系船》)
101.霍金能夠創(chuàng )造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結晶;牛頓能夠發(fā)現震驚世界的萬(wàn)有引力定律，那是對他苦思冥想、嘔心瀝血的回報;馬克思能夠發(fā)現剩余價(jià)值規律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇的研究分不開(kāi)的。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)
102.28歲的歐拉僅用兩天時(shí)間就將幾位數學(xué)家幾個(gè)月得出的結論進(jìn)行了完善的論證。斯坦梅茨僅用三天時(shí)間就使數名工程師幾個(gè)月也不能維修好的機器重新啟動(dòng)。(河南考生《偶然?必然!》)
103.女詞人李清照有“尋尋覓覓”的哀婉凄切，有“才下眉頭，卻上心頭”的兒女情長(cháng)，但也有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁詩(shī)句。(河北考生《意外花開(kāi)在情理枝頭》)
104.春秋時(shí)期齊國宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而卻幸運地為老友鮑叔牙所舉，幫助桓公成就了霸業(yè)。叔牙幫管仲贏(yíng)，也為自己贏(yíng)得了后人的欽敬。(山東考生《成人者天成之，與人者天與之》)
105.航海家鄭和，率領(lǐng)船隊浩浩蕩蕩地出發(fā)，他帶著(zhù)天朝上諭，所到之處，送陶瓷，送絲綢，送茶葉。他送去的是一個(gè)古老的東方國度的文化，同時(shí)也收獲了異域文化，更有禮贊和膜拜。(山東考生《雙贏(yíng)，一種人倫的智慧之美》)
106.林肯當上總統后，他 的朋友推薦一人為內閣成員。看過(guò)此人后，林肯毫不客氣地拒絕了。朋友詢(xún)問(wèn)個(gè)中原因，林肯說(shuō)：“他的臉不適合。”朋友啞然失笑，說(shuō)：“他不能為自己的長(cháng)相負 責啊。”林肯嚴肅地說(shuō)：“一個(gè)人若過(guò)了三十還不能為他的臉負責，那他就成不了大器。”(江西考生《臉中窺世界》)
107.蘇武忠貞愛(ài)國，拒絕折節叛國，甘愿與羊為伍。地窖冰冷，他咽白雪嚙氈毛;北海荒遠，他“掘野鼠藏草實(shí)而食之”。他用赤膽忠心奏響了千古絕唱——貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。(四川考生《永遠的蘇武》)
108.西漢前朝帝王休養生 息，以安其民，成就“文景之治”;唐太宗體恤民情，輕徭薄賦，使社會(huì )安定，成就“貞觀(guān)之治”;唐玄宗初年繼往開(kāi)來(lái)，安置百姓，重用賢臣，安穩統治天下，成 就“開(kāi)元盛世”;康乾勵精圖治，平定叛亂，維護統一，社會(huì )安定和諧而成就“康乾勝景”。(北京考生《說(shuō)“安”》)
109.成吉思汗，那個(gè)彎弓 射雕的猛士，那個(gè)野心勃勃的政治家，在他身后，有多少無(wú)辜的靈魂。希特勒，歷史上最厲害的演說(shuō)家，幾小時(shí)把整個(gè)歐洲吹噓得沸騰起來(lái)。彈指一揮，血肉橫飛。 身后，是數萬(wàn)人堆起的尸骨;腳下，流淌著(zhù)殷紅的血流;身前，是繼續行走的大軍。(陜西考生《銘記血腥中的古訓：和平》)
110.普通教師殷雪梅在一輛瘋狂駛來(lái)的汽車(chē)沖向自己學(xué)生的時(shí)候，挺身而出，張開(kāi)雙臂用軀體護衛學(xué)生。這一英雄壯舉讓人真切地感受到什么叫做輝煌燦爛的人生、什么叫做響亮有力的“結尾”。(江蘇考生《人生三部曲》)
111.公安戰線(xiàn)的楷模任長(cháng)霞，一生盡職盡責， 任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益：“入乎其內”，她除惡掃黑，鐵面無(wú)私，用一腔熱血保一方的安寧。“入乎”他人，全心呵 護有難的人，讓奉獻之花開(kāi)在每一個(gè)人的心坎上：“出乎”自己，時(shí)時(shí)以共產(chǎn)黨人的標準嚴以律己，從不給家人謀半點(diǎn)私利。(湖北考生《出乎其外，入乎其內》)
112.矮個(gè)子給鄧亞萍的成功帶來(lái)了阻力，可是她經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于獨占乒壇，讓各國運動(dòng)員發(fā)出“和鄧亞萍生活在同一時(shí)代，簡(jiǎn)直就是一種悲哀”的感嘆。(河南考生《巔峰上的蝸牛》)
113.21歲的劉翔在奧運會(huì )110米跨欄中創(chuàng )造了“亞洲飛人”的奇跡。這奇跡的背后，有劉翔的定位準確、敢于拼搏，也有中國國力的日益增強。在過(guò)去的一年里，國家花在劉翔身上的訓練費用就達300多萬(wàn)元。(河北考生《“亞洲飛人”的奇跡》)
114.田世國，一個(gè)事業(yè)正如日中天的中年男子，捐獻出自己的重要器官——腎，來(lái)?yè)尵忍稍诓￠缴涎傺僖幌⒌?0多歲的老母親。他的舉動(dòng)感動(dòng)了整個(gè)中國。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)
115.徐本禹，一個(gè)出身貧寒、品學(xué)兼優(yōu)的華中農業(yè)大學(xué)農業(yè)經(jīng)濟專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，剛剛如愿以?xún)數乜忌狭搜芯可瑓s選擇到貴州一個(gè)偏僻荒遠的山區去支教兩年。(安徽考生《什么?——是該這樣!》)
116.在史鐵生的舊居，有一棵合歡樹(shù)。這棵樹(shù)載滿(mǎn)了史鐵生對他的母親的紀念。是母親的身影給了他力量，讓他在書(shū)頁(yè)上站立起來(lái)，成為疾步如飛的正常人，成為生活的強者。(廣東考生《一棵樹(shù)的紀念》)
117.鳥(niǎo)翼上沾上了黃金，鳥(niǎo)兒便不能飛翔了。——泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》(湖南考生《心靈奔跑》)
118.如同道家所講“地法天，天法道，道法自然”，也如弗洛伊德的“自我，本我，超我”，一切順應自然，順其潮流，不刻意追求創(chuàng )新，不刻意追求脫俗，過(guò)好當下每一分鐘，就可以體會(huì )生活的快樂(lè )。(湖南考生《心靈奔跑》)
119.王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿(mǎn)池岸，由來(lái)不羨瓦松高。——鄭谷《菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
120.花開(kāi)不并百花叢，獨立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——鄭思肖《畫(huà)菊》(湖南考生《勇敢奔跑，勇敢超越》)
121.余秋雨說(shuō)，每當他做一件事達到巔峰時(shí)，總會(huì )冷靜地退出，反觀(guān)自身，檢修全面的視覺(jué)，準備下一個(gè)起點(diǎn)。(湖北考生《釣罷歸來(lái)不系船》)
122.冰心說(shuō)：成功的花兒，人們只驚羨它現實(shí)的明艷，然而當初的芽?jì)簠s浸透了生命的血雨，灑滿(mǎn)了奮斗的淚泉。(河南考生《小議“出人意料與情理之中”》)
123.羅曼。羅蘭說(shuō)：累累的創(chuàng )傷，是生命給我們的最好的東西，因為每個(gè)傷口，都標志著(zhù)前進(jìn)一步。(河南考生《巔峰上的蝸牛》)
124.你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢(mèng)。——卞之琳《斷章》(山東考生《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》)
125.一粒沙子，可以看出一個(gè)世界;一張臉上，可以看出一座天堂。——拿破侖。希爾(江西考生《臉中窺世界》)
126.日本經(jīng)濟學(xué)家小泉信之曾說(shuō)過(guò)：潛心讀書(shū)會(huì )讓你的臉變得與眾不同。(江西考生《臉中窺世界》)
127.少年的杜甫面對壯麗的山河朗聲宣告：“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”目光清澈而熾熱。而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州”，有陳子昂的“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下”，有李商隱的“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”……(福建考生《圓潤鋒芒》)
128.周?chē)秸f(shuō)：“現代生活的特點(diǎn)之一是靈魂的缺失。”(福建考生《惑》)
129.布萊爾曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人年輕時(shí)若是保守黨，就太沒(méi)有心肝;但一個(gè)人年老時(shí)若是自由黨，就太欠成熟。”(福建考生《張揚與內斂》)
130.每一條走過(guò)來(lái)的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。——席慕容(北京考生《安于心》)
131.“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君?”怎樣的美好祝愿：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”怎樣的真情告白：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”又是怎樣的離情別意?(北京考生《安于心》)
132.三毛在《友人送我一棵草》中寫(xiě)道：“草會(huì )枯萎，我不知道用什么方式紀念這位不知去向的同學(xué)。我只有把這份幫助人的心，這份感恩的心傳遞開(kāi)去，去幫助更多的人。”(廣東考生《紀念》)
133.一個(gè)老年婦女患了癡呆癥，連丈夫和孫女都不認識了，可她卻認識自己的女兒，每天叫著(zhù)女兒的乳名，還從自家的飯桌上偷菜給女兒吃。病魔奪走了這位老人的健康，卻奪不走她的母親的心。(江蘇考生《不肯死去的心》)
134.一個(gè)鄉下老漢追尋將自己兒子打成重傷后潛逃的兇手，就在兇手慌不擇路掉進(jìn)冰窟窿時(shí)，老漢卻跳進(jìn)冰窟窿去救那個(gè)兇手。事后有人問(wèn)老漢為何要救兇手，老漢回答說(shuō)：“我抓兇手，是因為我是父親;我救兇手，也因為我是父親。”(河南考生《兒子。父親。兇手》)
135.一對精神空虛的夫婦由網(wǎng)上聊天到約會(huì )，不想丈夫所約的是自己的妻子，妻子所約的是自己的丈夫。真是一場(chǎng)鬧劇!(河北考生《約會(huì )》)
136.2005年5月25日，土耳其阿塔圖爾體育場(chǎng)，歐洲冠軍杯決賽正進(jìn)行到緊張、刺激的時(shí)刻。利物浦隊在“提前死亡”的情況下，出乎所有人意料，六分鐘內連扳三球，反敗為勝擊敗了AC米蘭捧得了桂冠。(河北考生《偉大的逆轉》)
137.中法互辦文化年，雙方開(kāi)展了廣泛的經(jīng)濟文化交流活動(dòng)。法國的高級時(shí)裝、烹飪技術(shù)、高檔化妝品的流行成為中國市場(chǎng)上一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)，中國的唐裝、博大精深的儒家文化也活躍在法國炫目的舞臺上。(山東考生《微笑競爭，攜手同行》)
138.臺灣國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜分別訪(fǎng)問(wèn)大陸，拜祭中山先生，拜謁黃帝陵，與中共領(lǐng)導人會(huì )面、會(huì )談。這是臺灣回歸祖國的一個(gè)歷史性的轉折點(diǎn)。(廣東考生《一張關(guān)于“紀念”的帖》)
139.因為感動(dòng)，人生的光輝與色彩才會(huì )被我們領(lǐng)略;因為感動(dòng)，生命的旋律與力量才會(huì )給予我們希望;因為感動(dòng)萬(wàn)事萬(wàn)物深層的美好才會(huì )被我們碰觸，被我們欣賞。那么，帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)吧，用感動(dòng)充實(shí)出一個(gè)輝煌的人生。
帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)，才能體會(huì )那些 高尚的情操。在人生的路途上，我們無(wú)比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿(mǎn)感動(dòng)的心，那些美妙高尚的人格才會(huì )如花般絢爛地開(kāi)放在你的眼前，永恒于 你的心間。如果不是心懷感動(dòng)，陶淵明“性本愛(ài)丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺(jué)得心曠神怡。如果不是心懷感動(dòng)，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪 花。因為感動(dòng)，因為帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)，我們才會(huì )被那些高尚的人格引向新的路途。
帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)，才會(huì )感悟到生 命的真諦。珍惜生命，感悟生命并非人人都能恪守的真理。如果不是把感動(dòng)放在心間，你如何觸摸到生命中最柔軟的底層，你如何理解生命復雜的含義。史鐵生雖然 雙腿殘疾，雖然怨恨過(guò)、痛苦過(guò)，但他最終在蒼涼的地壇中悟出生命的內核，這種深刻的領(lǐng)悟來(lái)自他內心隊生命的感動(dòng)，來(lái)自親情帶來(lái)的刻骨銘心的感動(dòng)。這感動(dòng)， 讓他在破碎的生命路途中走了那么遠，這感動(dòng)讓他對生命充滿(mǎn)敬畏、充滿(mǎn)感嘆。因為感動(dòng)，因為帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)，我們才能擁抱生命敞開(kāi)的靈魂。
帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)，才能做的堅守 原則與堅持不懈。感動(dòng)讓我們內心變得柔軟，感動(dòng)讓我們將自己的信念把持的更加堅定。蘇武牧羊于瀚海之地，大漠飛沙，我們相信是他心中的感動(dòng)，那出自對國家 大愛(ài)的感動(dòng)引領(lǐng)他在那條荒蕪之路上勇敢邁進(jìn)。還有王昭軍，“一去紫臺連朔漠，去留青冢向黃昏”，他的勇敢同樣來(lái)自她那真真切切的感動(dòng)、遵循于內心的感動(dòng)。 讓我們帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)，感動(dòng)會(huì )將信念與堅強深植于土地，連成一片碧綠的輝煌! (《帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)》安徽卷高考滿(mǎn)分文)
140.艱難與坎坷我們不怕，風(fēng)沙與雨雪我們依舊昂首向前，這是感動(dòng)給我們的內心準備了最豐厚的食量。帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)吧，讓人生的航向永遠地朝向美好的遠方。帶著(zhù)感動(dòng)出發(fā)吧，讓辛苦而漫長(cháng)的生活因為感動(dòng)而充盈著(zhù)快樂(lè )與希望!
是否還能記起那個(gè)視楚國相位 持竿不顧、依然決定“曳尾于涂中”的莊子?這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不肯向權勢顯貴屈服，一生過(guò)著(zhù)清貧飄零 的生活，你是否也想勸他人世，期望他能為祖國為社會(huì )為黎民百姓做番大事業(yè)?是的，所有人都希望如此。然而，莊子他認為自己就是一棵樹(shù)，一棵捍衛心靈月亮的 樹(shù)，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會(huì )泥土里，他將立刻枯萎死亡。就讓他永遠地做一棵樹(shù)吧，他身邊會(huì )有一株傲岸的菊花陪著(zhù)他。(重慶高考優(yōu)秀作文《菊花 飄香的時(shí)節》)
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