暑期集訓總結優(yōu)秀范文
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暑期集訓總結
教育興亡 匹夫有責
我現在雖然不是教師但我熱愛(ài)教育，我深感在物欲橫流的今天，教育人要保持良好的心態(tài)，堅定理想教育的信念。要耐得住寂寞，甘守清貧。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。我熱愛(ài)教育是因為我曾經(jīng)從教十余年，是因為今天我看到理想教育的曙光，是因為我佩服教育改革者的膽識，智慧，是因為教育改革推動(dòng)教育進(jìn)步。誠然教育改革在推動(dòng)教育發(fā)展的同時(shí)也許觸動(dòng)了一部分人的利益，所以有反對的人。也許有些人不能眼界不開(kāi)，境界不高，所以反對。但我堅信理想教育的明天會(huì )更好，我愿意做一根蠟燭燃燒自己，也許亮度不夠但我矢志不渝，默默奉獻。
一、對我縣基礎教育課程改革必要性的再認識
回顧人類(lèi)的發(fā)展史，我們不難看到，教育總是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的每一次重大變遷而面臨著(zhù)自身的變革與創(chuàng )新。教育必須培養人去適應變化，去創(chuàng )造新的、更美好的世界，這是我們現在所處時(shí)代的顯著(zhù)特征。
1．科技進(jìn)步日新月異，競爭日趨激烈，催生新一輪基礎教育課程改革
20世紀后半葉開(kāi)始的第三次科技革命，促進(jìn)了現代工業(yè)社會(huì )轉入信息社會(huì )，知識生產(chǎn)力成為決定整個(gè)生產(chǎn)力、競爭力和經(jīng)濟成就的關(guān)鍵因素，由此對人類(lèi)生存問(wèn)題提出了新的挑戰。變化正在無(wú)限地加速，正像人類(lèi)的知識和科學(xué)工作者的人數迅速增加一樣(人類(lèi)歷史上90％以上的科學(xué)家與發(fā)明家都生活在我們這個(gè)時(shí)代)。科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與應用的周期越來(lái)越短，新知識不斷地涌現，創(chuàng )造發(fā)明日新月異，知識呈現無(wú)限的增長(cháng)趨勢。我們正處在知識爆炸的時(shí)代。
以計算機科學(xué)為代表的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)在世紀之交迅速崛起，標志著(zhù)信息革命的發(fā)展，并成為促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的新的生長(cháng)點(diǎn)。在信息技術(shù)的推動(dòng)下，以國際互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)應用為特征的信息高速公路，改變了人們的傳統交往方式，縮短了人與人之間的距離，使人類(lèi)進(jìn)入了信息全球化時(shí)代。各國比任何時(shí)候都更加關(guān)注知識與創(chuàng )新。因為擁有知識就意味著(zhù)擁有財富，而創(chuàng )新則是一個(gè)民族發(fā)展的原動(dòng)力，所以國際上比較一致的認識是：教育應該較少地致力于傳遞和儲存知識，而應該更努力尋求獲得知識的方法即要學(xué)會(huì )如何學(xué)習。“在這個(gè)時(shí)候，如果還讓學(xué)生待在遠離真實(shí)生活，遠離生產(chǎn)活動(dòng)，不能自行決定和擔負職責的候車(chē)室里消磨時(shí)間，一直待到25歲以后，這確是一個(gè)很反常的現象”。教育在個(gè)人生活中的地位越來(lái)越重要，它在促進(jìn)現代社會(huì )發(fā)展方面的作用越來(lái)越大，誰(shuí)都不能再希望也不可能在自己的青年時(shí)代就掌握了足夠其一生享用的所有知識。今后，人的整個(gè)一生都是學(xué)習的時(shí)間，而每一類(lèi)知識都能影響和豐富其他知識。現在，賦予教育的種種使命以及教育可能具有的多種形式，均使教育包括一個(gè)人從童年到生命終止的所有活動(dòng)。這些活動(dòng)可將學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活、學(xué)會(huì )生存靈活地結合起來(lái)，使每個(gè)人能主動(dòng)地了解世界、了解他人和了解自己。目前，20世紀60年代興起的終身教育理論已開(kāi)始為教育界的內外人士所認同。
2．基礎教育課程改革的新內涵
對教育帶來(lái)的影響，其一，教育內容的來(lái)源已大大拓寬，人們關(guān)心的既有當代世界總體的、高度錯綜復雜的問(wèn)題，也有當今社會(huì )生活中存在的各種具體的、現實(shí)的問(wèn)題，而當今的社會(huì )生活是帶有深刻技術(shù)印記的、多變的生活；其二，對各門(mén)學(xué)科之間、自然科學(xué)與人文社會(huì )科學(xué)之間的以及教育內容的各種來(lái)源之間的相互依存關(guān)系表現出更清晰的認識；其三，向國際生活、地區合作和各種新的交流或合作形式開(kāi)放。
新的教育理念——學(xué)會(huì )認知、學(xué)會(huì )做事、學(xué)會(huì )共同生活、學(xué)會(huì )生存——成為今天教育的四個(gè)支柱。“學(xué)會(huì )認知，即獲取理解的手段；學(xué)會(huì )做事，以便能夠對自己所處的環(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會(huì )共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動(dòng)并在這些活動(dòng)中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會(huì )生存，這是前三種學(xué)習成果的主要表現形式”。
世界的諸多變化，使基礎教育課程改革在世界范圍內受到前所未有的重視，許多國家都把基礎教育課程改革作為增強國力和積蓄未來(lái)國際競爭實(shí)力的戰略措施加以推行。近年來(lái)，世界上的許多國家特別是一些發(fā)達國家，無(wú)論是反思本國教育的弊端，還是對教育發(fā)展提出新的目標和要求，往往都從基礎教育課程改革入手，通過(guò)基礎教育課程改革，調整人才培養目標，改變人才培養模式，提高人才培養質(zhì)量。基礎教育課程改革，體現出了時(shí)代賦予的新的理念和內涵：注重基礎學(xué)力的提高、注重信息素養的養成、注重創(chuàng )造性與開(kāi)放性思維的培養、強調價(jià)值觀(guān)教育和道德教育、尊重學(xué)生經(jīng)驗和發(fā)展學(xué)生個(gè)性等時(shí)代賦予的課程改革的理念。
(1)注重基礎學(xué)力的提高。為適應學(xué)習化社會(huì )的需要，提高兒童的基礎學(xué)力仍然是各國課程的基本內容，其中包含了適應社會(huì )需要的一些基本素質(zhì)和技能以及倫理道德精神等。
(2)注重信息素養的養成。信息素養的養成是各國課程改革的一大熱點(diǎn)。為適應信息化社會(huì )的需要，從浩瀚的信息海洋中獲取必要的信息，學(xué)生必須具備相應的信息素養能力，運用信息工具創(chuàng )造性地發(fā)．現、研究、分析、交換、提供信息，迅速地從社會(huì )文化中獲得有益的信息。
(3)注重創(chuàng )造性思維與開(kāi)放性思維的培養。各國課程改革都強調創(chuàng )造性思維和開(kāi)放性思維的培養，認為教育應該培養胸襟開(kāi)闊、能夠從全球化的視角考察問(wèn)題并創(chuàng )造性地解決問(wèn)題的公民。在這方面，隨著(zhù)國際交流的日益發(fā)展，對別國文化的尊重，認同和欣賞顯得越來(lái)越重要，因而，外語(yǔ)教學(xué)成為當今課程改革的一大熱點(diǎn)。
(4)強調價(jià)值觀(guān)教育和道德教育。科技的發(fā)展在給人類(lèi)帶來(lái)進(jìn)步的同時(shí)也帶來(lái)了負面的影響，物質(zhì)生活的充實(shí)并不能代表精神世界的充實(shí)，經(jīng)濟的發(fā)展樣式不能避免價(jià)值觀(guān)的失落與道德淪喪。各國課程改革普遍注重教育的道德文化層面，強調兒童價(jià)值觀(guān)的培養和道德教育。日本“生存能力”的概念，也包含對美和自然的感受力，包括愛(ài)善憎惡、崇尚公正、珍惜生命、尊重人權、理解和關(guān)懷他人以及參加志愿者活動(dòng)等道德倫理精神和社會(huì )奉獻精神。
(5)尊重學(xué)生的經(jīng)驗和發(fā)展學(xué)生個(gè)性。教育是兒童的教育，課程是兒童的課程，教育向學(xué)生生活世界的回歸受到一些國家課程改革的關(guān)注。這就要求我們尊重兒童的尊嚴、尊重兒童的經(jīng)驗，把兒童從大人世界的控制下解放出來(lái)，把兒童的教育交到兒童的手中。日本新的教育改革方案提出了尊重個(gè)性、重視個(gè)性發(fā)展的教育原則。在課程設置上，小學(xué)階段實(shí)施以生存為中心的各科課程，如小學(xué)低年級的手工圖畫(huà)、社會(huì )科、生活科等
二、我縣基礎教育課程改革必須關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題
1．重視學(xué)生對民族性的理解，重視價(jià)值觀(guān)教育和學(xué)生道德的發(fā)展
教育在價(jià)值取向上從來(lái)都不是中立的。教育與道德、文化和價(jià)值的關(guān)系非常密切，一方面保存和傳承優(yōu)秀的民族傳統、社會(huì )文化和價(jià)值觀(guān)，另一方面也適應并發(fā)展民族性、社會(huì )文化和價(jià)值觀(guān)。那么，作為學(xué)校教育的核心的課程其價(jià)值也不會(huì )是中立的，而是必然要體現出一定的價(jià)值取向和道德、精神要求的，因此，我國的課程改革首先要積極推進(jìn)教育民主與教育公平，尊崇和平、人權和民主的教育理念，并使之成為整個(gè)教育體系的靈魂。其次，要傳遞國家和民族優(yōu)秀的核心價(jià)值觀(guān)和優(yōu)良傳統。其三，加強為未來(lái)社會(huì )培養合格的公民。加強道德教育，使一代新人明辨是非，理解道德沖突，關(guān)心他人并關(guān)愛(ài)環(huán)境。
2．重視學(xué)生基本能力的開(kāi)發(fā)
課程改革必須重視學(xué)生基本能力的開(kāi)發(fā)。基本能力包括基礎知識、基本技能以及尊重學(xué)習、終身學(xué)習的理念。因為，基礎知識、基本技能的養成是基礎學(xué)力的核心，競爭學(xué)習、終
身學(xué)習是兒童適應未來(lái)社會(huì )、開(kāi)展終身學(xué)習、促進(jìn)自身不斷完善和發(fā)展的基礎。這不僅對兒童個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要，對一個(gè)民族的發(fā)展也意義重大。
3．課程改革要回歸生活，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗
課程改革要回歸生活——追求科學(xué)世界與生活世界的統一、科學(xué)精神與人文精神的整合，就是培養在生活世界中會(huì )生存的人，即會(huì )做事、會(huì )與他人共同生活的人、在課程目標上要培養既具有健全發(fā)展的自主性——善于自知，又具有健全發(fā)展的社會(huì )性——善于“發(fā)現他人”，在課程內容上要突破狹隘的科學(xué)世界的框框，整個(gè)生活世界都是重要的課程資源；要突破原來(lái)課程的范圍，尋求學(xué)校課程、社區課程、家庭課程之間的內在整合與相互作用，使整個(gè)世界都成為學(xué)習的課堂。同時(shí)，課程必須為學(xué)生所理解和接受才能成為學(xué)生的課程，這樣就必須尊重學(xué)生的經(jīng)驗，在學(xué)生已有經(jīng)驗的基礎上改革、開(kāi)發(fā)課程，學(xué)生才能理解課程，在理解的過(guò)程中產(chǎn)生課程意義，因此，課程的設置就要根據學(xué)生身心發(fā)展和社會(huì )需要來(lái)確定，明確綜合課程和分科課程的關(guān)系，恰當地處理好必修課和選修課之間的關(guān)系。
4．重視培養學(xué)生的個(gè)性
聯(lián)合國教科文組織指出：“人類(lèi)發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭和社會(huì )的成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng )造性的理想家，來(lái)承擔各種不同的責任。”培養有個(gè)性的學(xué)生首先應尊重學(xué)生個(gè)性的完整性和獨立性。個(gè)性的發(fā)展包含了社會(huì )性，因此個(gè)性的成長(cháng)是在生活中、在持續的社會(huì )交往中進(jìn)行的。其次，個(gè)性的發(fā)展是無(wú)止境的完善過(guò)程，因此終身學(xué)習應成為每一個(gè)人的內在需求。應該把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性作為積極應對信息社會(huì )挑戰和增強創(chuàng )造力的重要方面加以提倡。因此，在我國的課程改革中，要尊重學(xué)生的個(gè)性、重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，并貫穿到課程目標、課程結構、課程實(shí)施、教學(xué)內容、課程管理等整個(gè)教育之中。
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