關(guān)于安陽(yáng)殷墟問(wèn)卷調查的總結
總結是對過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀(guān)評價(jià)的書(shū)面材料，它可以幫助我們總結以往思想，發(fā)揚成績(jì)，不如立即行動(dòng)起來(lái)寫(xiě)一份總結吧。如何把總結做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的關(guān)于安陽(yáng)殷墟問(wèn)卷調查的總結，希望對大家有所幫助。
安陽(yáng)殷墟問(wèn)卷調查的總結 1
這是我的第一次做問(wèn)卷調查，剛開(kāi)始很新鮮，但這也是一件很辛苦的事，可以說(shuō)感受也很深。從問(wèn)卷設計到問(wèn)卷發(fā)放再到問(wèn)卷分析，還有最后的報告總結。一張小小的問(wèn)卷，一本薄薄的報告，不知蘊涵了我們多少的汗水。
我們組一共有四個(gè)人，第一天我們商量選題，經(jīng)過(guò)幾番討論，最終確定了“安陽(yáng)殷墟問(wèn)卷調查”這一主題。我們各抒己見(jiàn)，共提出了幾十個(gè)可以備選的問(wèn)題，但是為了節約被調查者的時(shí)間，我們最終挑選了十多個(gè)關(guān)注度比較高的問(wèn)題，而且我們的問(wèn)題均是以選擇題的形式出現，以方便被調查者。我們組分為兩兩一小組，分別前往安陽(yáng)殷墟附近進(jìn)行調查，由于時(shí)間和人力的關(guān)系，我們決定共進(jìn)行六十份問(wèn)卷調查。收回了有效的問(wèn)卷后，我們分工進(jìn)行資源整合，將所得到的數據整理后做成圖表的形式，并針對所得信息進(jìn)行相關(guān)的數據分析，最終完成了這次調查報告。可以說(shuō)最后的報告可能是最難做的，這樣的重擔也就落在作為組長(cháng)的我身上了。
為了能更好的做好這次問(wèn)卷調查的分析報告，我和組員們把問(wèn)卷的題目全部仔細看過(guò)并分析通過(guò)這些問(wèn)題得到答案的意義，然后把數據總結和分析又認真的審核了一遍。在確保無(wú)誤的前提下，用了一個(gè)晚上的`時(shí)間把問(wèn)卷調查報告寫(xiě)出來(lái)了。擔心內容還會(huì )有些差錯，我就把報告的電子稿同時(shí)發(fā)給其他小組的組員，讓他們查找錯誤。經(jīng)過(guò)我們的審核，就修訂好了最后的這一份總結報告。這次調查由于時(shí)間和人員等外界因素的影響，我們的樣本僅六十份，而且集中在安陽(yáng)殷墟附近，所以其具有的代表性有限。因此我們不能將所得數據以偏概全，認為是整個(gè)安陽(yáng)殷墟的情況。
我認為這次安陽(yáng)殷墟問(wèn)卷調查實(shí)習仍舊非常有意義！其意義在于三點(diǎn)：第一，這次實(shí)習給我們機會(huì )邁出校園，步入社會(huì )，起初與陌生人打交道顯得有些羞澀，不好意思開(kāi)口耽誤別人時(shí)間，但是凡事都要有第一次，當我們成功收回第一份調查問(wèn)卷的時(shí)候，我們就有勇氣繼續下去了。當然，其間我們也遭遇了不少冷漠，但是我們不灰心不喪氣，畢竟大多數人是熱情的。第二，這次實(shí)習讓我明白了，個(gè)人主義是很難成事的，集體的力量才是強大的，這也就是我們常說(shuō)的團隊精神。
在討論主題和后期數據分析以及報告的制作方面，如果單憑我一人的力量，會(huì )遇到太多的問(wèn)題，比如調查問(wèn)題選擇的不夠恰當，調查問(wèn)卷的調查區域以及樣本過(guò)少，后期數據分析任務(wù)過(guò)重，報告的制作不夠完善等等。但正因為我們是一個(gè)團隊，因此一切變得相對簡(jiǎn)單起來(lái)。第三，通過(guò)這次實(shí)習，我們也了解到了調查問(wèn)卷的意義和實(shí)施方法。當我們需要得到一定的市場(chǎng)信息的時(shí)候，我們就可以采取調查問(wèn)卷的方法，但在今后的時(shí)間里，如果需要得到更為準確的市場(chǎng)信息，就必須得到更大的樣本數據，這樣才能更具有代表性。
這次實(shí)習讓我受益良多，它讓我學(xué)習到了與人打交道的技巧，讓我了解到了團隊協(xié)作的重要性，讓我知道了為什么要做調查報告和怎么做調查報告，還讓我知道了做任何事都要能做到有恒心、有毅力。這樣的學(xué)習經(jīng)歷比在課堂上學(xué)習更有意義，相信這會(huì )對我們今后的工作帶來(lái)很大的幫助，也希望學(xué)校多辦一些這樣的實(shí)習。
安陽(yáng)殷墟問(wèn)卷調查的總結 2
安陽(yáng)殷墟的調查是中國現代 考古學(xué)的一個(gè)重要里程碑，它不僅證實(shí)了古代文獻中關(guān)于殷商王朝的記載，還極大地豐富了我們對商代歷史、文化、社會(huì )結構、宗教信仰、科技水平等方面的認識。以下是安陽(yáng)殷墟調查的一些主要總結點(diǎn)：
發(fā)現與確認商都遺址：1928年開(kāi)始，由中央研究院歷史語(yǔ)言研究所組織的考古隊在河南安陽(yáng)小屯村進(jìn)行了大規模發(fā)掘，確認了這里就是商朝晚期的都城——殷墟。這一發(fā)現解決了長(cháng)期以來(lái)學(xué)術(shù)界對于商朝都城位置的爭議。
甲骨文的發(fā)現：殷墟最為人矚目的發(fā)現是大量刻有文字的甲骨，即甲骨文。這些甲骨文記錄了商代的卜辭、歷史事件、王室成員、祭祀、戰爭、天文、歷法等內容，是研究商代歷史的第一手資料，也是目前所知中國最早成系統的文字記錄。
青銅器的出土：殷墟出土了大量精美的.青銅器，包括禮器、武器、工具和生活用品等，展示了商代高度發(fā)達的青銅鑄造技術(shù)。這些青銅器上的紋飾豐富多樣，反映了當時(shí)的社會(huì )風(fēng)貌、宗教信仰和審美情趣。
宮殿與墓葬的發(fā)掘：通過(guò)對宮殿基址、墓葬區的發(fā)掘，學(xué)者們對商代的城市規劃、建筑技術(shù)和喪葬習俗有了更深入的了解。如婦好墓的發(fā)現，不僅揭示了一位商代女將軍的生平，還出土了眾多珍貴文物，包括玉器、銅器和象牙制品等。
社會(huì )結構與經(jīng)濟生活的研究：殷墟的考古材料為研究商代社會(huì )結構、經(jīng)濟形態(tài)提供了實(shí)物證據。例如，不同規模的墓葬反映了當時(shí)社會(huì )的等級制度，而農業(yè)、手工業(yè)遺存則展示了經(jīng)濟活動(dòng)的狀況。
科技與藝術(shù)成就：除了青銅鑄造外，殷墟還展示了商代在陶瓷制作、玉器雕刻、骨角器加工等方面的高超技藝。這些發(fā)現不僅體現了當時(shí)的技術(shù)水平，也展現了商代文化的繁榮。
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