學(xué)法建議
本文是一篇夾敘夾議的游記式散文。學(xué)習重點(diǎn)有三：一、嚴謹的行文結構；
二、文獻資料的自然穿插；三、生動(dòng)而準確的語(yǔ)言。
學(xué)習本文，在整體感知全文豐富材料的基礎上。把握住作者敘述的重點(diǎn)，再
由重點(diǎn)而生發(fā)，各個(gè)擊破，深入領(lǐng)會(huì )作者在行文中把豐富歷史知識和旅游中的見(jiàn)
聞感受自然融為一體的技巧和全文中洋溢著(zhù)的愛(ài)國主義精神及珍視民族團結的
感情。在解讀課文的過(guò)程中可運用評點(diǎn)法即對文中相關(guān)重要信息如句、段的內
容、語(yǔ)言、表達等進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，把自己閱讀的心得體會(huì )記錄下來(lái)。
重難點(diǎn)提示
1在“一段最古的長(cháng)城”這一章，作者為什么不開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地去寫(xiě)“趙長(cháng)城”，而用了
七節文字去寫(xiě)塞外鳳光和大青山呢？
這正是作者的高明之處。翦伯贊是我國運用歷史唯物主義科學(xué)地研究我國
歷史的老一輩史學(xué)家之一，他站在歷史發(fā)展的高度對民族關(guān)系做了回顧。寫(xiě)塞
外風(fēng)光，突出了農作物的生長(cháng)，借以稱(chēng)贊農業(yè)技術(shù)向游牧地區傳播這一歷史現
象。寫(xiě)大青山，既寫(xiě)了陰山以南沃野的戰略地位，又點(diǎn)出了“愈是古遠的時(shí)代，人
類(lèi)的活動(dòng)愈受自然條件的限制”，這就為下文作者慨嘆歷史上由于生產(chǎn)發(fā)展水平
低下造成的民族紛爭作了張本。所以，作者不惜大量筆墨寫(xiě)塞外風(fēng)光，寫(xiě)大青
山，正是為了突出珍視民族團結這一主旨。
2．如何結合課文來(lái)理解趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”命令和修筑長(cháng)城之事？
趙武靈王發(fā)布胡服騎射命令，這本身就說(shuō)明他克服了狹隘的民族偏見(jiàn)，能夠
看到少數民族的長(cháng)處并虛心向其學(xué)習，尤其難能可貴。“要知道，他在當時(shí)發(fā)布
這個(gè)命令，實(shí)質(zhì)上就是與最頑固的傳統習慣和保守思想宣戰。”同樣，要處理好民
族之間的關(guān)系（文末一節有“然而現在還有人反對昭君出塞，認為昭君出塞是民
族國家的屈辱”），也須有這種精神。
關(guān)于修筑長(cháng)城。“特別是那些還沒(méi)有定居下來(lái)的騎馬的游牧民族，更要依賴(lài)
自然的恩賜。”在另一方面，“漢族如果要排除從西北方面襲來(lái)的游牧民族的威
脅，也必須守住陰山的峪口，否則這些騎馬民族就會(huì )越過(guò)鄂爾多期沙漠，進(jìn)入漢
族居住區的心臟地帶”。由于遠古生產(chǎn)力的低下，民族之間的紛爭是不可避免
的。在當時(shí)，處理民族關(guān)系的做法也只有修筑長(cháng)城了。當我這不是最好的辦法，
故在“大青山下”一章中，作者抓住“青家”之多這一歷史現象，高度評價(jià)“和親政
策”，就是順理成章的了。
3．如何體味作者借助“青家”來(lái)表達自己的思想感情和歷史觀(guān)點(diǎn)？
作者在寫(xiě)“昭君墓”這一層次時(shí)，敘議十分自然而緊密，行文中又處處洋溢著(zhù)
珍視民族團結的情感。首先指出昭君墓是“永遠不會(huì )廢棄的”。通過(guò)“……不是
……，而是……”的句式，揭示昭君“是一座民族友好的歷史紀念塔”這層歷史意
義。接著(zhù)描寫(xiě)昭君墓：“現在，卻只有一個(gè)石虎伏在階臺下面陪伴這位遠嫁的姑
娘。”作者是維吾爾族人，對遠嫁而來(lái)的漢族姑娘--王昭君，表達了深沉的敬仰
之情。最后緊扣昭君墓之多，由現象到本質(zhì)，站在歷史的高度歌頌昭君精神；又
從生產(chǎn)關(guān)系和民族關(guān)系的改善上充分肯定“和親政策比戰爭政策總要好得多”這
一歷史觀(guān)。
寫(xiě)“昭君墓”實(shí)在是該文中畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，但又水到渠成，情理自然，令人折
服。
釋疑解難
1．本文兩部分文章怎樣層層深入、順理成章的突出中心？
《內蒙訪(fǎng)古》全文共六個(gè)部分，各自突出一個(gè)中心：課文節選的是二、三部分，
分別以“一段最古的長(cháng)城”和“大青山下”為標題，切入敘述中心。“一段最古的長(cháng)
城”以古長(cháng)城為中心，作者從“崎嶇的山路”寫(xiě)到“廣闊的原野”；從陰山北麓寫(xiě)到
陰山南麓；從南麓的“沃野”寫(xiě)到歷代民族之間的爭戰；從“民族關(guān)系”上的風(fēng)浪引
出“一段古長(cháng)城遺址”；從趙長(cháng)城遺址聯(lián)想到趙武靈王的英雄業(yè)績(jì)。“大青山下”
以大青山下的漢代古城為中心，從古城堡分布的地理位置推斷出“漢王朝在陰山
一帶的戰略部署”，突出了古城堡的軍事作用；從出土文物推斷出民族之間的文
化交流，指出古城堡有著(zhù)經(jīng)濟文化交流的作用；在考察昭君墓時(shí)，更突出了漢、蒙
入民之間的傳統友誼。就這樣，兩節文字分別圍繞一個(gè)中心，層層深入，順理成
章。
回答本題的關(guān)鍵是能緊緊抓住行文中豐富材料之間的內在聯(lián)系及其與中心
的關(guān)系。本文要求能夠弄清敘述、議論之間的關(guān)系，從而體會(huì )作者要表達的思想
感情。如果了解了材料與中心的內在相關(guān)性，那么是較能完整地把握這一點(diǎn)的。
2、舉例說(shuō)明本文文獻材料自然穿插的作用。
全文引用的文獻資料有十余處。引用的資料雖多卻無(wú)堆積繁瑣之感，反而
覺(jué)得恰到好處，使作者闡發(fā)的感想、看法更具說(shuō)服力，大大豐富了讀者的歷史知
識，顯得實(shí)事求是、言必有據。如“一段最古的長(cháng)城”第8自然段中，先講了趙武
靈王筑長(cháng)城的地方和原因，接著(zhù)引用《史記匈奴傳》上的有關(guān)記載，并考察了目
前遺留下來(lái)的一段古長(cháng)城遺址的地理位置，最后得出結論。“這段古長(cháng)城正是趙
長(cháng)城遺址”。又如“在大青山下”第2自然段中，作者說(shuō)：“看起來(lái)，漢王朝在陰山
一帶的戰略部署，至少有三道防線(xiàn)”，接著(zhù)引用《史記匈奴傳》、《括地志》等文獻
資料加以論證，并得出結論：“由此看來(lái)，當漢武帝時(shí)漢王朝在陰山以北筑了很多
城堡，幾乎是步步為營(yíng)，把它的勢力遠遠地推到陰山以北的地方。”這些文獻資料
的運用，同時(shí)也有機地把記敘和議論串連起來(lái)，顯得流暢、自然。
回答本題的關(guān)鍵是從文中找出所引用的文獻資料，再根據行文作者的有關(guān)
記敘、議論進(jìn)行比較分析。本文要求能夠把握敘議之間的關(guān)聯(lián)，如果從文獻資料
入手，掌握了引用文獻資料的作用，則可以進(jìn)一步深化理解。
3 “一段最古的長(cháng)城”第7自然段怎樣具體闡述“陰山，以南的沃野”的重要性？
從闡述角度看，這一段主要從匈奴與漢族兩個(gè)方面強調陰山以南的沃野的
重要性：它既是匈奴的范圍，也是他進(jìn)入中原地區的跳板洞時(shí)還是漢族排除游
牧民族威脅的邊界。從表達技巧看，這一段又是正、反兩方面的闡述其重要性；
對于匈奴人、占領(lǐng)沃野就意昧著(zhù)擴大勢力，失去沃野則意味著(zhù)“失去生存的依
據”；對于漢族，要排除威脅必須守住峪口，若守不住峪口，心臟地帶將被占據。
同時(shí)，還引用了文獻資料進(jìn)行佐證，進(jìn)一步突出其重要性。從語(yǔ)言運用上看，這
一段文字還用了一系列表示遞進(jìn)、假設、轉折的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，使得全段跌宕生姿，陰
山以南沃野的重要性于此可見(jiàn)一斑。
回答本題的關(guān)鍵是抓住句群內句與句之間的內部聯(lián)系。本部分以“一段最
古的長(cháng)城”為中心，但在中心之外則詳細敘述了陰山以南的沃野，如果把握了這
～段的內涵，則可以清楚地了解作者材料布局的道理：其實(shí)，前面文字正是在于
渲染在陰山南麓修筑長(cháng)城的自然條件、歷史背景，從而突出了中心。
典型題例
例1簡(jiǎn)析“秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊，從明山高處拖
下來(lái)的深綠的山坡，安閑地躺在黃河岸上，休著(zhù)陽(yáng)光。這是多么平靜的一個(gè)原
野！”一句的含義。
[分析] 對這句話(huà)的分析，要抓住其用詞和修辭。在這里作者用“一座青銅
的屏風(fēng)”來(lái)形容陰山的屏障，既厚實(shí)巍然，又古老莊重，還有鮮明的色彩，采用的
是比喻的修辭手法。而“拖”、“躺”、“沐”等動(dòng)詞則把陰山寫(xiě)活了，富有生機，動(dòng)中
有靜，擬人修辭手法的運用，使得行文具體生動(dòng)，充滿(mǎn)感情色彩。這類(lèi)語(yǔ)句課文
中還有，要細細體會(huì )。
[解答] 這句話(huà)用飽含深情的彩筆，描繪了一幅祖國山河的壯麗圖景，顯示
了內蒙西部呈現著(zhù)和平寧靜的環(huán)境和氣氛。
例2 指出下列各句運用表達方式不同的一句：〔〕
A．要知道，他在當時(shí)發(fā)布這個(gè)命令，實(shí)質(zhì)上就是同最頑固的傳統習慣和保
守思想宣戰。
B．這件事說(shuō)明漢與匈奴之間的和平往來(lái)，并沒(méi)有完全被萬(wàn)里長(cháng)城和軍事堡
壘所遮斷。
C．甚至在解放以后，還有人把萬(wàn)里長(cháng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。
D．如果不分青紅皂白，只要是和親就一律加以反對，那么在封建時(shí)代還有
什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢？在我看來(lái)，和親政策比戰爭政策
總要好得多。
[分析] 正確了解表達方式的運用，就要深入掌握五種表達方式（記敘、說(shuō)
明、議論、描寫(xiě)、抒情）的本質(zhì)特點(diǎn)。A句對趙武靈王發(fā)布“胡服騎射”命令作了
評價(jià)，指出其實(shí)質(zhì)，當屬議論。B句由“這件事”進(jìn)行推斷，得出結論，表明了自己
的看法，也屬議論。C句則對解放以后有人攻擊秦始皇這件事作了簡(jiǎn)單交代，是
對現象的敘述，為記敘。D句用設問(wèn)句的形式鮮明表達自己的見(jiàn)解，也屬議論。
〔解答〕C
例3對“大青山南麓出現十幾個(gè)昭君墓”這原因判斷正確的一項是〔〕
A 昭君出塞是民族國家的恥辱，十幾個(gè)昭君墓的出現體現了人們要牢記歷
史教訓，不讓悲劇重演。
B．出現十幾個(gè)昭君墓這件事并不重要，重要的是王昭君是匈奴人民的驕
傲。
C．昭君墓是永遠不會(huì )廢棄的，因為它是民族友好的象征。
D．十幾個(gè)昭君墓的出現，反映了內蒙人民對王昭君這個(gè)人物有好感，他們
都希望王昭君埋葬在自己的家鄉。
[分析] 回答這一問(wèn)題要把握住作者的觀(guān)點(diǎn)，要從作者贊成和親這一角度
出發(fā)。作者認為“昭君墓是一座民族友好的歷史紀念塔”。抓住這一點(diǎn)不難答
題。A．B兩項顯然不符合這一觀(guān)點(diǎn)，A項錯誤明顯，B項只單純強調了“匈奴
人”，不夠全面。C項貌似正確，但不合題干要求，因為題干要求解答的是“十幾
個(gè)昭君墓出現”的原因，D項則較全面解答了問(wèn)題。
[解答] D
【能力層面訓練】
知識掌握
1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音都正確的一項是
A 山脈（mai）畜牧（xu）迥（jiong）乎不同
B 塞外（sai）屏（Ping）障 苑囿（you）
C 綿亙（geng） 蜈（wu）蚣 金石可鏤（lou）
D 夯（ben）筑 單（chan）于 漆（xi）器
2．下列詞語(yǔ)有一個(gè)錯別字的是
A 舉世聞名 官僚 渡口 陶片
B 長(cháng)樂(lè )未央 布署 驛站 駐扎
C 軍事保壘 游牧 威協(xié) 狹長(cháng)
D 起伏不定 焦點(diǎn) 交點(diǎn) 終極
3．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字解釋全部正確的一項是
A 民怨（恨）沸騰 城障（山中小城） 候（守衛）望
B 款（叩）塞 列（陳列）亭、封（封閉）土
C 舉（全）世聞名 隱然（詞尾虛詞，不譯） 遺（舊）址
D 胡（對北方少數民俗的通稱(chēng)） 繩紋（紋飾） 烽（同“鋒”）火
4 指出下列各句修辭手法判斷錯誤的項（）
A．這條山脈像一道墻壁把集寧以西的內蒙分成兩邊。（明喻）
B．但這個(gè)平靜的原野在民族關(guān)系緊張的歷史時(shí)期，卻經(jīng)常是一個(gè)風(fēng)浪最大
的地方。（暗喻）
C．敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎？可以肯定說(shuō)是一個(gè)英雄，一個(gè)
大大的英雄。（設問(wèn)）
D．甚至在解放以后，還有人把萬(wàn)里長(cháng)城作為“炮彈”攻擊秦始皇。（暗喻）
5．選出下列各句標點(diǎn)正確的一項（）
A．這一帶既無(wú)黃沙，亦無(wú)白草，只有肥沃的莊稼：小麥、養麥、谷子、高梁、山
藥、甜菜……等等。
B．據《史記》《匈奴傳》所載，趙國的長(cháng)城東起于代（今河北宣化境內），中間
經(jīng)過(guò)西北部，進(jìn)入陰山，至高闕（今烏拉山與狼山之間的缺口）為止。
C．《漢書(shū)匈奴傳》記侯應諫元帝的話(huà)，其中有云：“前以罷外城，省亭隧，今
裁足以候望，通烽火而已。”
D．這一帶在古代就是一個(gè)“少草木，多大沙”的地方。（《漢書(shū)匈奴傳》）。
6．《內蒙訪(fǎng)古》是我國著(zhù)名＿家＿應烏蘭夫同志的邀請，偕同
＿和呂振羽兩位一起訪(fǎng)問(wèn)蒙古歸來(lái)后所記的一篇＿。
（文體）
7．依次填入下列各句橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，恰當的一項是（）
①昆都侖河就是古代的石門(mén)水，石門(mén)水＿是古代游牧民族進(jìn)入陰山
以南的沃野最 的一條道路。
②統治階級之間的和解又主要的是決定于雙方力量的對比，以及由此產(chǎn)生
的封建關(guān)系的＿。
③＿清初墓前尚有石虎兩列、石獅一個(gè)。還有綠琉璃瓦殘片，好像在
墓前原來(lái)有一個(gè)享殿。
A 大略 方便 改進(jìn) 據說(shuō)
B 大概 便捷 改進(jìn) 傳說(shuō)
C 大概 方便 改善 據說(shuō)
D 大約 便捷 改善 傳說(shuō)
8．填入下列空格處的虛詞正確的一組是（）
陰山以南的沃野＿是游牧民族的苑囿，是他們進(jìn)入中原地
區的跳板。＿占領(lǐng)這個(gè)＿沃野，他們 可以強渡黃河，進(jìn)入
汾河 黃河河谷。＿他們失去了這個(gè)沃野，＿失去了生存
的依據。
A 不僅 也 只要 就 或 如果 就
B 雖然 卻 只要 就 或 如果 就
C 不但 也 只有 才 和 只要 就
D 不僅 也 只有 才 和 只有 才
能力提高
9．本文在贊揚趙武靈王修筑長(cháng)城的時(shí)候還提到了秦始皇，有何用意？
10．選出與下列銜接較好的一項（）
我還想指出，陰山一帶在民族關(guān)系緊張的時(shí)期是一個(gè)戰場(chǎng)，
A．但是即使在戰爭時(shí)期，也不能完全阻止文化的交流。而在民族關(guān)系緩和
時(shí)期則是一個(gè)重要的文化交流的驛站。
B．而在民族關(guān)系緩和時(shí)期則是一個(gè)重要的文化交流的驛站，甚至在戰爭時(shí)
期，也不能完全阻止文化的交流。
C．在民族關(guān)系緩和時(shí)期則是一個(gè)重要的文化交流的驛站，在戰爭時(shí)期文化
交流同樣暢通。
D．甚至在戰爭時(shí)期，文化交流同樣暢通，因而在民族關(guān)系緩和時(shí)期則是一
個(gè)重要的文化交流的驛站。
延伸拓展
翦伯贊同志在內蒙訪(fǎng)古后寫(xiě)了一首《登大青山訪(fǎng)趙長(cháng)城遺址》的七律。讀后
完成11--13題：
騎射胡服捍北疆，英雄不愧武靈王。
邯鄲歌舞終消歇，河曲風(fēng)光仍莽莽。
望斷云中無(wú)鵠起，飛來(lái)天外有鷹揚。
兩千幾百年前事，只剩蓬蒿伴土墻。
11、對這首七律字句解釋有誤的一項是（）
A．“捍”即捍衛，守衛之意。
B．“邯鄲”指趙都城，這里用以借指趙國。
C．“河曲風(fēng)光”即以指趙國貴族歌舞升平的旖旋風(fēng)光。
D．“吐墻”指趙長(cháng)城遺址。
12．對這首七律的賞析不正碉的一項是（）
A．首聯(lián)點(diǎn)出趙武靈王的政治業(yè)績(jì)，用“英雄不愧”幾字，熱情贊頌了趙武靈
王的豐功偉績(jì)。
B．頷聯(lián)中，“終消歇”，“仍莽莽”形成對照，表現對趙國歌舞升平氣象的抨擊
和物是人非的感慨。
C．頸聯(lián)“鵲起”典故與“鷹揚”比喻形戍歷史與現實(shí)的對比，表現了對時(shí)代變
遷的感嘆。
D．尾聯(lián)以議論筆法收束全詩(shī)，用“只剩”二字再抒感嘆之情。
13、結合課文《一段最古的長(cháng)城》第10．11、12自然段，分析趙武靈王修筑長(cháng)城和
“胡服騎射”兩件事的內在聯(lián)系。
14、仿寫(xiě)下列文句（以自然景觀(guān)為描寫(xiě)對象，運用比喻、擬人方法，要給人以恬美
而有生氣的感受）。
秋天的陰山，像一座青銅的屏風(fēng)安放在它們的北邊，從陰山高處拖下來(lái)的深
綠色的山坡，安鬧地在躺在黃河岸上，沐著(zhù)陽(yáng)光。
15、閱讀下列文字，完成文后各題。
漢武帝在位時(shí)，曾三次以大兵反擊匈奴入侵，基本打垮其勢力，使之分裂為
五部，或北遷，或西徙。其中一部首領(lǐng)稱(chēng)呼韓邪單于的，表示歸附漢朝，南徙長(cháng)城
一帶，多次要求與漢和親。竟寧元年（前33），漢元帝以宮人王墻（字昭君）嫁與
呼韓邪單于，從此漢與匈奴之間有四十余年和睦相處時(shí)間，經(jīng)濟文化交流頻繁。
應該說(shuō)，昭君“和蕃”在歷史上是起過(guò)良好作用的。但是，無(wú)論在當時(shí)還是后代，
許多人都認為這種“和親”對漢朝來(lái)說(shuō)是一種屈辱政策，極不光彩。因此在古代
詩(shī)文中，都指責、譏刺漢帝昏饋無(wú)能，同情昭君流落異國，孤凄無(wú)告，并借此寄予
紅顏簿命，懷才不遇的啃嘆。在這一點(diǎn)上，唐人的詠明妃的詩(shī)作表現是突出的。
杜甫的《詠懷古跡》（其三）一開(kāi)首就以“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(cháng)明妃尚有村”
突兀而起，借昭君村的山水透迄鐘靈硫秀，來(lái)烘托昭君的人秀。在結末又以“千
載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”，寫(xiě)出其千載遺恨，委婉蘊藉，搖曳無(wú)窮。杜詩(shī)
在描寫(xiě)昭君長(cháng)留天地的怨恨中，也寄寓了詩(shī)人的身世家國之情。遂有人評價(jià)此
詩(shī)說(shuō)：“詠昭君詩(shī)，此為絕唱。”
到了宋代，王安石的一首《明妃曲》，卻出人意表，翻空出奇，讓許多人擊節贊
嘆，連在政治上曾顯赫一時(shí)的歐陽(yáng)修，司馬光等人都來(lái)相和。但歐陽(yáng)修等人也只
停留在慨嘆紅顏薄命這一層面上。
“家人萬(wàn)里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見(jiàn)颶尺長(cháng)門(mén)閉阿嬌，人生失意無(wú)
南北。”王安石的這四句詩(shī)確是立意高深。它是惜家人的口吻，奉勸昭君安心異
域，不要思憶故國和親人：因為即使你留在漢宮也不會(huì )受寵；偶然受寵，也不能長(cháng)
久。君不見(jiàn)陳皇后阿嬌當年為金屋所藏，何等榮貴，后來(lái)卻被囚禁在冷宮中。人
生失意是不分東西南北的，到處都一樣，何必留戀漢宮。這不僅慨括了封建時(shí)代
紅顏女子共同的悲慘命運，也道出讀書(shū)仕進(jìn)階層的坷坎遭遇。
王安石的詩(shī)雖不如杜詩(shī)凝練含蓄，卻議論新鮮。王詩(shī)一出現即震動(dòng)了當時(shí)
的詩(shī)壇，引起許多人的共鳴，這不能不讓我們深長(cháng)思之，尤其是在這趨之若騖的
文學(xué)藝術(shù)“改編”時(shí)代。
（1）根據文章第一段內容，概述“詠明妃”詩(shī)的共同點(diǎn)。用語(yǔ)不超過(guò)20個(gè)字。
（2）從民族團結的角度看，王詩(shī)立意高妙，表現在下面兩句詩(shī)上（從文中摘
錄）。
（3）簡(jiǎn)述杜詩(shī)與王詩(shī)在立意上的不同。
杜詩(shī)：
王詩(shī)：
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